ضمن سلسلة متفرقات مختارة
· درس 25 من 30
سيرة علي بن ابي طالب | قصص تبكي الصخر عن علي رضي الله عنه | من ميلاده الى وفـ ـاته
0:000:00
التفريغ النصي
0:12
سنُنبع الكلام في هذا اللقاء
0:15
بعليّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أرضاه
0:19
عليّ وما أدراكم ما علي
0:22
فارس الإسلام وفتا الإسلام
0:26
صهر النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه
0:29
وزوج ابنته
0:32
ووالد ريحانتي النبي صلى الله عليه وسلم
0:37
وزوج سيدة نساء أهل الجنة
0:40
وسيدة نساء العالمين
0:42
فالفضائل قد أحاطت بعليّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أرضاه
0:48
فمن هو عليّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أرضاه
0:55
هو عليّ بن أبي طالب
0:57
ابن عبد المطلب
0:59
ابن هاشم
1:00
ابن عبد مناف
1:02
ابن قصي
1:03
ابن كلاب
1:04
ابن مرة
1:05
ابن كعب
1:06
ابن لوأي
1:07
ابن غالب
1:08
القرشي
1:09
الهاشم
1:11
وهذا نسب كالشمس
1:16
نسب ما بعده نسب
1:18
و شرف ما بعده شرف
1:20
اعلى شرف
1:23
و اعلى نسب
1:25
على وجه
1:27
الارض هذا النسب
1:29
لا تعلوه قبيلة
1:33
ولا يعلوه قوم ولا يعلوه بطن من البطون
1:35
ولا عشرة من العشائر
1:37
انما هذا هو النسب
1:39
المقدم
1:41
نسب النبي صلى الله عليه وسلم
1:43
فهو ابن عمه
1:46
و من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
1:48
فآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
1:51
هم
1:53
كل من يلتقي
1:55
مع النبي صلى الله عليه
1:57
و على آله وسلم
1:59
في هاشم
2:01
فهم آل عقيل
2:03
و آل علي
2:06
و آل جعفر
2:08
و آل عباس
2:10
آل عقيل و آل جعفر
2:12
و آل علي
2:14
و آل العباس
2:16
كل من ينتهي
2:18
النسبه
2:21
الى هؤلاء
2:23
يعد من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
2:25
الذين تحرم عليهم
2:27
الصادقة
2:30
كما بيّن ذلك الحبيب صلى الله عليه وسلم
2:32
بقوله انها لا تحل
2:34
لمحمد
2:36
ولا لآل محمد
2:38
انما هي أوساخ الناس
2:40
ذكرنا مرارا و تكرارا
2:43
ان النسب لا يقدم
2:45
ولا يؤخر
2:47
شيئا عند الله سبحانه و تعالى
2:49
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
2:51
ولكن
2:54
يبقى لنسب النبي صلى الله عليه وسلم
2:56
له مزيّة
2:58
لا أحد ينكر هذا
3:01
ولذلك أوصانا به
3:03
الله سبحانه و تعالى
3:06
في كتابه الكريم
3:08
قل لا أسألكم عليه أجرا
3:10
إلا المودة
3:12
في القرب
3:14
أوصان الله تبارك و تعالى
3:16
بقرب النبي صلى الله عليه وسلم
3:19
و النبي عليه الصلاة و السلام
3:21
في صحيح مسلم
3:23
في حديث غدير خم
3:25
خم غدير
3:27
الغدير معروف الغدير
3:29
هذا هو بقايا المطر
3:31
الذي يبقى على الأرض بقايا المطر
3:33
يسمى غديرا
3:35
و خم منطقة بين مكة والمدينة
3:38
ففي طريق عودته
3:40
صلى الله عليه وعلى آله و سلم
3:42
من الحجة الوداع
3:44
الحجة التي حجها الوحيدة
3:46
في السنة الثامنة من الهجرة
3:49
في طريق عودته
3:51
وقف في غدير خم
3:53
ليرتاح
3:56
ونزل معه المهاجن
3:58
والأنصار أهل المدينة فقط
4:00
بقية القبال تفرقوا
4:02
من مكة كل واحد خلاص ذهب إلى دياره
4:04
فأوصاهم
4:06
النبي صلى الله عليه وسلم
4:08
خيرا
4:10
بآل بيته
4:12
ولا يزال المسلمون
4:14
الموحدون الصادقون المستقيمون
4:16
على نهج الكتاب
4:18
والسنة لا يزالون
4:20
بحمد الله عز وجل يحفظون
4:22
وصية النبي صلى الله عليه وسلم
4:24
في آل بيته
4:26
قال أصيكم الله في آل بيته
4:28
فلذلك آل
4:30
بيت النبي صلى الله عليه وسلم
4:32
لهم
4:34
التقدير والاحترام والتبجيل
4:36
والرأس والعين
4:38
حبا في النبي صلى الله عليه وسلم
4:40
ومع ذلك
4:43
لا نغلو فيهم
4:45
كما غلى المبتدعة
4:47
وجعلوهم
4:50
أصومين وجعلوهم
4:52
والعياذ بالله في بعض الأحيان آلهة
4:54
يدعونهم
4:56
لا
4:58
فلا نغلو فيهم كما غلت
5:00
المبتدعة ولا نحطهم من قدرهم كما فعلت
5:02
أيضا المبتدعة النواصب
5:04
فأهل السنة والجماعة
5:06
وسط بين الأمم
5:08
وسط بين الفرق
5:10
كما قال سبحانه وتعالى
5:12
وكذلك جعلناكم أمة وسطة
5:14
إذن هذا هو أعلي بن بطالب
5:16
وهذا هو نسبه الذي يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم
5:18
ومع أمه
5:21
ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
5:23
وارضاه قبل
5:25
بعثة النبي صلى الله عليه وعلى
5:27
آله وسلم بعشر سنوات
5:29
قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
5:32
بعشر سنوات
5:34
يعني
5:36
بطريقة
5:38
رياضية سريعة
5:42
هو أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم
5:44
بثلاثين سنة
5:47
لأن النبي صلى الله عليه وسلم
5:49
بُعث على رأس الاربعين
5:51
عندما أتم الـ40 وهو السن الذي يكمل فيه الرجل
5:58
سن الـ 40 هو كهول الشباب وشباب الكهول
6:04
الكهول الشباب وشباب الكهول
6:08
هو السن الذي يكمل وينضج فيه الرجل
6:13
ولذلك الأنبياء يبعثون على هذا السن
6:17
فعندما أتم النبي ﷺ الـ 40拜拜
6:20
وعلي ورد قبل بعثتي بـ 10 سنوات
6:23
إذن هو أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم
6:26
بثلاثين سنة
6:27
من توفيق الله تبارك وتعالى وتقديله ولطفه
6:33
بعلي بن أبي طالب
6:34
أن قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
6:38
تعلمون أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
6:42
نشأ يتيماً
6:44
يتيما الأبوين
6:46
صلوات الله وسلامه عليه
6:49
والصحيح أنه
6:50
لم يدرك والده
6:52
وإن كان من العلماء من يقول أدرك والده
6:55
ما أدرك والده صلى الله عليه وسلم
6:58
ثم عندما بلغ
7:00
الرابعة أو الخامسة
7:01
توفى الله تبارك وتعالى
7:03
أمه كما تعلمون
7:05
آمينة بن توهب
7:08
فنشأ يتيماً
7:10
ونشأ صلى الله عليه وسلم
7:11
في كنفي جده عبد المطلب
7:14
سيد البطحاء
7:16
وشريف قريش ومقدمهم
7:19
الذي كان يفخر به النبي صلى الله عليه وسلم
7:21
كما قال في غزوة حنين
7:23
أنا النبي لا كذب
7:24
أنا ابن عبد المطلب
7:26
أنا ابن عبد المطلب
7:28
سيد البطحاء
7:30
وسيد مكة
7:32
توفي يا عبد المطلب
7:35
انتقلت كثالته إلى من
7:38
إلى عمه أبي طالب
7:42
أبوك يا علي
7:44
رضي الله عن علي ابن أبي طالب
7:47
فرعاه عمه عبد المطلب
7:50
هذا قبل بعثته
7:52
وعده واحداً من أبنائه
7:55
وكان لأبي طالب
7:57
كان لأبي طالب
7:59
عشرة من الولد
8:02
عشرة أبناء كان عنده
8:04
جعفر ومنهم علي
8:06
ولعل من أشهرهم جعفر
8:08
من أبي طالب
8:09
جعفر الطيار
8:10
رضي الله عنه وأرضاه
8:12
وعلي ابن أبي طالب
8:15
فعندما شب النبي صلى الله عليه وسلم
8:17
وقد كان قد ترعر في
8:19
رعاية عمه أبي طالب
8:22
ونبينا صلى الله عليه وسلم
8:24
كان
8:26
ذا أخلاق فاضلة
8:28
حتى قبل بعثته
8:32
ألمت بقريش سنة
8:34
يعني فقر وقحت
8:37
وعاش الناس في ضنك من العيش
8:40
فمن باب رد الجميل
8:42
من النبي صلى الله عليه وسلم
8:43
لعمه أبي طالب
8:46
أشار عليه قال يا عم
8:48
أنت
8:49
ذا ولد كثير
8:51
لك عشرة من الأبناء
8:52
وصعب الآن في هذا الضرف
8:54
الذي تمر به قريش
8:55
من القاحت والفقر
8:56
أن ترعى هؤلاء العشرة
8:58
ماذا نصنع
8:59
فعطني أحد أبنائك
9:01
لي أقوم على رعايته
9:04
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم
9:06
علي بن أبي طالب
9:08
كما أخذ العباس
9:10
ابن عبد المطلب
9:11
عم النبي صلى الله عليه وسلم
9:13
أخو أبو طالب
9:14
أخذ جعفرا وضمه إلى أولادي
9:16
وهكذا تعاونوا
9:18
على رعاية أبنائي أبي طالب
9:20
من باب رد الجميل لهذا الرجل
9:23
فمن تقدير الله تبارك وتعالى
9:25
ولطفي بعلي بن أبي طالب
9:28
أنه أصبح في كفالة النبي صلى الله عليه وسلم
9:31
رعاه صغيرا
9:33
رضي الله عنه وأرضاه
9:35
صغيرا
9:37
طفل صغير
9:38
ولكنه يحمل في قلبه
9:41
أو يحمل بين جنبه
9:43
قلوب الرجال
9:45
ما عرف لهو الصبيان
9:48
لعب الصبيان
9:49
ومرح الصبيان
9:52
تحمل على عاتقه
9:54
رضي الله عنه وأرضاه
9:56
بشجاعته
9:57
وإقدامه
9:58
تحمل هم هذه الأمة
10:01
منذ نعومة أظفاره
10:05
فعندما
10:07
نزل الحق على قلب الحبيب صلى الله عليه وسلم
10:13
ونزل عليه القرآن الكريم
10:15
وجاءته النبوة والرسالة
10:18
كان علي رضي الله عنه وأرضاه
10:21
من السابقين الأولين لإسلام
10:24
أول
10:26
من أسلم من الصبيان
10:28
علي بن أبي طالب
10:29
رضي الله عنه وأرضاه
10:31
وكان ملازماً
10:33
للنبي صلى الله عليه وسلم
10:34
لا يكاد يفارقه
10:37
حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم
10:38
كان في بداية الدعوة
10:39
كان متخفياً
10:40
يعني لا يظهر
10:41
شعائر هذا الدين
10:43
فكان صلى الله عليه وسلم
10:45
يذهب إلى الشعب
10:48
والشعب هي الأودية
10:50
المتفرقة في مكة
10:52
يعني ليبتعد
10:54
عين قريش
10:55
فيصلي هناك
10:58
فكان علي يقوم معه يصلي
11:01
رضي الله عنه وأرضاه
11:02
على صغر سني
11:04
رضي الله تعالى عنه
11:06
فأسلم صغيراً
11:07
ونشأ صغيراً
11:09
ونشأ وشب
11:10
وفتح عينيه
11:12
في بيت النبوة
11:15
وشرب
11:18
من أخلاق النبي
11:19
صلى الله عليه وسلم
11:21
حتى أصبح
11:22
من أشبه الناس
11:23
به صلى الله عليه وسلم
11:25
خلقاً
11:26
وسمتاً
11:26
وهدياً
11:27
وكلاماً
11:28
كما سيتين من كلامه الجميل
11:30
كأنه خرج
11:31
من مشكات النبي صلى الله عليه وسلم
11:34
لهذا القرب
11:35
والتواصل
11:37
والامتزاج
11:38
منذ نعومة أففاله
11:40
مع النبي صلى الله عليه وسلم
11:43
نشأ علي بن ابي طالب
11:45
رضي الله تعالى عنه وأرضاه
11:46
شاباً كما قلنا
11:49
لا يعرف عبادة الأصنام
11:50
ولا يعرف الخنة
11:51
ولا الزنا
11:52
ولا مزاميراً له
11:53
وإنما نشأ
11:55
وترعرع
11:56
في بيت الحبيب
11:57
صلى الله عليه وسلم
11:58
وهو يسمع القرآن
12:00
والتوحيد
12:01
منذ نعومة أففاله
12:02
رضي الله تعالى عنه وأرضاه
12:05
صفته
12:07
الخلقية
12:09
من رآه وصفه
12:11
قال هو
12:12
ربعة من الرجال
12:15
ما هو طويل
12:16
كان
12:17
أميل
12:18
إلى القصر
12:20
كان ربعة من الرجال
12:21
مربوع
12:23
وكان ذا بطن عظيمة
12:25
رضي الله عنه وأرضاه
12:28
وكان بعيد ما
12:30
بين المنكبين
12:32
وكان ذا
12:33
ساعد
12:35
قوي
12:36
جدا
12:38
حتى إنه
12:39
إذا أمسك بساعد رجل
12:42
أمسك بنفسه
12:45
يعني ممكن إضغط عليه
12:47
يضيع حياته
12:49
من شدة قوته وبأسه
12:52
كان عظيم الكراديس
12:55
والكراديس
12:57
جمع كردوس
12:59
والكردوس
13:01
هو العظم
13:02
المفاصل
13:04
التي تكون
13:05
التقاء بين عظمين
13:07
يعني هذا كردوس
13:09
كردوس
13:10
كردوس
13:11
كراديس
13:12
فكان عظيم الكراديس
13:15
عظيم اللحم
13:17
عظيم الساعد
13:20
رضي الله عنه وأرضاه
13:21
كان قويا
13:23
وكان ذا لحية
13:25
كثة
13:27
بيضاء
13:28
قد ملأت ما بين منكبين
13:30
رضي الله عنه وأرضاه
13:31
وكان ذا وجم مستدير
13:34
كفلقة القمر
13:37
رضي الله تعالى عنه وأرضاه
13:40
إذا هذا كان وصفه
13:41
أو وصفه أو وصفه
13:42
الخلقي
13:44
يعني شكل الخارج
13:45
رضي الله تعالى عنه وأرضاه
13:46
وكان يحمل بين جنبيه
13:48
قلب الأسد
13:50
في قوته
13:50
ولذلك
13:51
هو يقول عن نفسه
13:53
أنا الذي سمتني أمي
13:55
حيدرة
13:57
كليث غابات كليه المنظرة
14:01
من أسماء
14:02
علي بن أبي طالب
14:03
حيدرة
14:04
ماهي معنى حيدرة
14:06
الأسد
14:06
من أسماء الأسد
14:07
حيدرة
14:08
فيقول هو يرتجز
14:10
ويحمل السيف
14:12
يقول أنا الذي سمتني أمي
14:14
حيدرة
14:16
منذ نعمة ظفاره
14:18
أمة لعبة
14:19
وتقول أنت حيدرة
14:20
تغرس في نفسه
14:21
الشجاعة والبطولة
14:23
والإقدام
14:23
فنشأ على ذلك
14:26
كان ذا قلب لا يعرف الخوف
14:29
كان ذا قلب لا يعرف التردد
14:32
لا يعرف إلا الشجاعة والإقدام
14:36
وأن يقتحم مواطنة
14:38
الردى
14:40
يطيح
14:41
برؤوس الكفر يمنة ويسرة
14:44
علي بن أبي طالب
14:45
رضي الله تعالى عنه وأرضاه
14:47
إذا ذكرت الفرسان
14:49
فعلي أشجعهم
14:52
إذا ذكرت القادة والشجعان
14:54
فعلي في مقدمه
14:56
رضي الله عنه وأرضاه
14:58
النبي صلى الله عليه وسلم
15:00
من أسباب نجاح دعوته
15:02
أخواني وأحبابي وأخواتي
15:04
أسباب كثيرة لا شك
15:06
من أعظامها طبعا
15:07
أنه مؤيد بالسماء
15:08
وأن الله عز وجل توعد بن أصلي
15:09
الأخيري
15:10
لكن من الأسباب المادية التي
15:14
سلكها الحبيب صلى الله عليه وسلم
15:17
وأدت إلى نجاح دعوته
15:18
أنه
15:20
فجر طاقات أصحابه
15:22
فجر طاقات أصحابه
15:26
وهكذا القائد
15:28
كان يرى
15:29
في أصحابه يستعرضهم
15:32
ويوظف
15:34
كل شخصية من الصحابة
15:37
في المكان الذي يناسبه
15:41
ولذلك نجحت هذه الأمة
15:43
وأصبح أعظم رجل في التاريخ
15:45
صلى الله عليه وسلم
15:47
أبو بكر وعمر
15:49
لم يجعلهم للفتحة
15:51
ولتعليم الناس
15:53
لم يخلط الأوراق صلى الله عليه وسلم
15:56
لأنه يوجد غير أبو بكر وعمر
15:58
من تولى هذه المهمة
16:00
لكن أبو بكر وعمر
16:02
جعلهم وزيراه
16:03
مستشاراه
16:06
وكر عمر
16:08
إذا أراد العلم
16:09
الشرعي وتعليم الناس
16:11
معاذ بن جبل
16:13
معاذ بن جبل رضي الله عنه
16:15
يأتي يوم القيامة
16:16
ويتقدم علماء
16:18
علماء هذه الأمة
16:19
يتقدمهم برمية حجر
16:21
جدامهم معاذ بن جبل
16:24
عالم الأسلام
16:25
رضي الله عنه أرضاه
16:27
لذلك شوف في الصحيحين
16:28
عندما أرسله إلى اليمن
16:31
من أرسل
16:31
ما أرسل أبو بكر ولا عمر ولا علم
16:33
لا معاذ
16:35
لماذا
16:36
لأن المهمة التي يريدها
16:38
من هذه البعثة
16:40
يناسبها معاذ
16:42
يريد داعية
16:43
يريد شيخا
16:44
يريد عالما
16:45
معاذ بن جبل
16:47
قال أفرضكم زيد
16:50
ابن ثابت
16:52
يعني في الفرائض
16:53
في مواريث الفرائض
16:57
ليس معنى هذا أن أبو بكر
16:59
وعمر ما يعرفون الفرائض
17:00
يعرفون
17:01
لكن متخصص زيد
17:03
أفرضكم زيد
17:05
أقرأكم أبي
17:07
في القرآت
17:09
في القرآن والقرآت والإتقان
17:12
أبي بن كعب
17:13
رضي الله عنه أرضاه
17:14
شوف تخصص
17:16
تخصصات
17:19
في المهمات الخاصة
17:22
ما يُعرى في زماننا
17:24
انصح التعبير بالكوماندوز
17:26
يعني يعملون خلف خطوط العدو
17:30
إنجاز المهمات
17:32
علي بن أبي طالب
17:34
زبير بن العوام
17:36
مقداذ بن الأسود
17:37
هؤلاء
17:39
مهمة خاصة
17:41
قم يا علي
17:42
قم يا زبير
17:44
افعلوا كذا وكذا
17:45
برنامج عمل مهمة
17:47
يأخذانه
17:48
يطبقانه
17:50
بحذافره
17:52
ثم يعوداء رضي الله عنه
17:53
وأرضاهما
17:54
إذن تخصصات
17:56
فعلي بن أبي طالب
17:57
كان هذا تخصصه
17:59
سيف
18:00
ويطيح
18:02
برؤوس الجبابرة
18:04
وسيأتيك من خبره
18:06
في سيرة رضي الله عنه وأرضاه
18:08
ما يُبين هذا الأمر
18:11
من فضائله رضي الله عنه وأرضاه
18:13
وحياته كلها فضائل
18:14
كما قلت
18:15
علي بن أبي طالب
18:17
رضي الله عنه وأرضاه
18:19
قد أحاطت
18:21
به الفضائل
18:23
أحاطت
18:25
يلا من فضلك يمين
18:27
يجد فضائل
18:28
يسار فضائل
18:29
أمام فضائل
18:31
أحاطت الفضائل به
18:33
إذا نظرت إلى اليمين
18:34
من هو ابن عمه
18:36
سيد ولدي آدم
18:37
صلى الله عليه وسلم
18:39
ويلتقي معه في النسى
18:42
تنظر عليه من زوجه
18:44
سيدة نساء العالمين
18:46
طيب
18:47
من ابناه
18:49
سيدة شباب أهل الجنة
18:51
وريحانتان النبي صلى الله عليه وسلم
18:54
الحسن والحسين
18:55
وليس في الدنيا
18:57
نسب
18:58
ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
19:01
إلا من طريق علي بن أبي طالب
19:04
حسن والحسين
19:05
فضائل
19:06
كله فضائل
19:08
هو بنفسه أمة
19:10
رضي الله عنه وأرضاه
19:12
قال النبي صلى الله عليه وسلم
19:15
أبو بكر في الجنة
19:17
وعمر في الجنة
19:19
وعثمان في الجنة
19:20
وعالي في الجنة
19:23
إذا
19:24
شهادة
19:26
من الذي لا ينطق
19:29
وعن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
19:32
أنه شهد لعلي بن أبي طالب
19:36
بجنات النعيم
19:37
وهو لا يزال دب على هذه الأرض
19:40
رضي الله عنه وأرضاه
19:42
كذلك
19:45
قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم
19:51
قال علي مني
19:54
علي مني
19:56
وأنا من علي
20:00
خل الفني
20:01
فاصل
20:05
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم
20:08
علي مني وأنا منه
20:10
علي مني وأنا من علي
20:12
ولا يؤدي عني إلا أنا
20:16
أو علي
20:18
أرسل يوما
20:20
صلى الله عليه وسلم أبا بكر في حجة الوداع
20:23
قبل حجة الوداع
20:24
الحجة التي حجها أبو بكر بالناس
20:26
قبل أن يحج النبي صلى الله عليه وسلم
20:28
في العام الذي يليه
20:29
فأمر أبا بكر أن
20:31
ينادي في الناس أن لا يطوف بالبيت عريانا
20:35
من قبيح صنيع الجاهليين انهم يطوفون بالبيت عراه تخيل شوفوا
20:41
الجاهلية النساء والرجال عراه فناهم النبي صلى الله عليه
20:46
وسلم في الطريق بعث علي من اتغالى اذهب الابي بكر وامره
20:51
ان يرجع وبلغ انت النس فرجع ابو وكر يبكي يقول لماذا
20:56
رسول الله يعني في شيء سوى تغلط انا اخطأت قال لا انما
21:01
اردت ان لا ابلغ الا انا او من هو مني فعلي مني وانا من
21:08
علي ومن آل بيته صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن علي بن
21:11
ابي طالب عن زر ابن حبيش قال قال علي رضي الله عنه والذي
21:18
فلق الحبة وبرأ النسمة فلق الحبة من الذي فلق الحبة كما
21:24
قال سبحانه وتعالى في زورة العام الله فالق الحب والنوى
21:28
سبحانه وتعالى انت تبذر الحبة حبة تضع في بطن الارض وتسقيه
21:34
الماء من الذي فلق هذه الحبة واخرج النبط انه الله الواحد
21:41
الاحد سبحانه وتعالى فالق الحب والنوى فيقول علي بن
21:46
ابي طالب في كلامه الجميل قال والذي يقسم بالله عز وجل
21:50
قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة النسمة يعني الروح
21:56
برأ خلق النسمة من الذي خلق ارواحه الله فيقسم بالله العظيم
22:02
على اي شيء يقسم يقول انه لعهد النبي الامي صلى الله عليه
22:08
وسلم الي ان لا يحبني ان لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني
22:15
الا منافق نشهد الله وملائكته وجميع خلقه اننا نحب علي
22:24
بن ابي طالب ونحب الحسن والحسين ونحب فاطمة رضي الله عنها
22:29
ونتولى جميع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وحبهم مقدم
22:36
على حبنا لابائنا وامهتنا ولا يزيد ولا يزيد في ذلك مزايد
22:42
لكن لا يعني هذا الحب اننا نغلو فيهم ونعبده من دون الله
22:51
ننزلهم منزلتهم التي انزلهم الله تبارك وتعالى ايهم دون افراط
22:57
ونتفريط اذا علي بن ابي طالب حبه ميزان لا يحبه الا مؤمن
23:05
ولا يبغضه الا منافق كما قال صلى الله عليه وسلم عن الانصار لا
23:11
حب الانصار ايمان وبغضهم نفاق فحب جميع الصحابة ايمان وحب جميع
23:20
آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ايمان وبغضهم علامة على الكفر
23:25
والنفاق رضي الله عنهم جميعا كذلك من فضائله رضي الله عنه
23:32
وارضاه انه في غزوة تبوك اذكرناها في دروس الماضي مرارا
23:38
خرج النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة لقتال الروم وامر
23:45
علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ان يمكث في المدينة هو
23:52
الذي امره صلى الله عليه وسلم ان يمكث في المدينة حتى يرعى
23:58
النساء والصبيان من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الكل
24:02
بيخرج ما الذي سيبقى لو كل الرجال خرجوا من المدينة للغزو
24:07
من الذي سيبقى في المدينة ليس هذا منطق لابد ان يبقى اناس
24:13
في المدينة يخلفون الغزاة والمجاهدين في اهليهم ولذلك
24:21
قال صلى الله عليه وسلم من خلف غازيا فله مثل اجره اما الذي
24:29
يخون الغازي في اهله اتدرون ما جزائه يوم القيامة يوقفه
24:37
الله تبارك وتعالى ويأتي بهذا الغازي ويأتي بهذا الذي خلف
24:42
الغازي شرا في اهله يقول له خذ من حسناته ما شئت وهل تظنون
24:49
انه سيدعو شيئا من حسناته ابدا خيانة عظيمة يغزو في سبيل
24:55
الله ومجاهد وانت تخلفه شرا في اهله فلذلك قال صلى الله
24:59
عليه وسلم امكث في المدينة علي بن ابي طالب فارس الاسلام
25:05
البطل المغوار الذي لا يشق له غبار لا يشارك في غزوة من
25:14
الغزوات هذا لا يتحمله امثال عليه فزاد ذلك من من
25:22
الامه ان المنافقين هؤلاء الذين لا يرقبون في مؤمن ان
25:27
الا ولا ذمة لم يسلم منهم احد في غزوة تبوك ولذلك قرأوا
25:31
سورة براءة سورة براءة لماذا ما فيها بسم الله الرحمن
25:39
الرحيم ما في بسم الله الرحيم كما قال الشاطبي الا براءة
25:45
فلست بمبسمي لا لانها بالسيف قد انزلت وكما قال لان براءة
25:51
هي الفاضحة وبسم الله الرحمن الرحيم رحمة فما تتناسب الرحمة
25:59
مع البراءة والالفاضح للكافرين فلذلك فاضح الله
26:05
احوال المنافقين في سورة براءة في احوالهم في غزوة تبوك
26:10
المهم قال المنافقون ليعلمي بطالب قال شوف اكيد ما
26:15
خلاك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انك ثقيل على
26:19
نفسه. شوف الاخباف. علي ثقيل على النبي صلى الله عليه
26:23
وسلم. فلم يتحمل عليه هذا الكلام. امتطى فرسة ولحق
26:28
بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالجيش. رآه النبي صلى الله عليه
26:31
وسلم قال ها ما لك يا علي? قال يا رسول الله استثقلتني?
26:35
عشان ثقيل عليك خليتي? قال يا علي. لم استثقلك. ارجع
26:41
الى المدينة وامكث مع النساء والصبيان واخلفني فيهم
26:45
الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى? الا انه لا نبي
26:52
بعده. هذه خصيصة لي علي بطالب. بمنزلة هارون من موسى
26:58
الا انه لا نبي بعده. لان موسى عليه السلام عندما ذهب
27:05
للقاء ربه ماذا قال? قال اخلفني في اهلي. واصلح ولا تتبع
27:11
سبيل المفسدين. قال لهارون. فجعله باقي خليفة لموسى
27:17
على بني اسرائيل الى ان يرجع موسى. فلذلك قال صلى الله
27:21
عليه وسلم. كن مني بمنزلة هارون من موسى. ولكنه لا نبي
27:27
بعده. طبعا بعض الناس يشغيبون يقول يشوف. هذا فيه دليل ان
27:32
الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر علي. بدل
27:37
انه قال انت منزة هارون موسى. وهذا كلام باطل. باطل.
27:42
خلافة هنا قياس مع الفارق كما يقول علماء الاصول. لوجود
27:48
الفوارق الكثيرة. فعلي اصغر من النبي صلى الله عليه وسلم.
27:53
بينما هارون اكبر من موسى. عليه مسلم. وهارون نبي. وعلي
28:01
ليس بنبي. وهارون وهارون توفي قبل موسى. وعلي بقي بعد
28:08
النبي صلى الله عليه وسلم. لهذه الفوارق الكثيرة فلا يصح
28:12
قياس ما ذهبوا اليه. وانما هذه تبين فضل عليه لا
28:16
شك لا شك ولا ريب. فضل وخصيصة ومنقبة. لعلي ابن ابي طالب
28:22
انه قال له هذه الكلمة. كن مني انت مني بمنزلة هارون من
28:26
موسى الا انه لا نبي بعد. كذلك يعني الفضائل كثيرة
28:34
لكن يعني في تبعنا منهجا معينة في هذه الدروس اننا نذكر
28:40
في بداية قصة كل صحابي بعض الفضائل لان لا يذهب بساطه
28:44
الوقت بيني ايدينا. اذا هذه من بعض فضائل علي ابن ابي طالب
28:48
رضي الله تعالى انه ارضى. ايضا من فضائله العظيمة التي تذكر له
28:54
دائما ما جاء في الصحيحين من حديث عبدالله ابن عباسر رضي
29:00
الله عنهما. انه في غزوة خيبر. النبي صلى الله عليه وسلم او
29:08
المسلمون لم يستطيعوا ان يفتحوا خيبر في في في بداية
29:13
الامر. لان خيبر كانت حصون. ثلاث حصون رئيسية. وكل حصن فيه
29:19
ما شاء الله من القلاع. فحصون محصنة دخل اليهود في هذه
29:24
الحصون لانهم جبناء. كما قال سبحانه وتعالى يقاتلونكم الا
29:29
في قرم محصنة او من وراء جدر. هذا حالهم. الى الان
29:34
شوفوا في فلسطين اطفال حجار يرمونهم وهم يخشون ورى
29:37
الدبابات. جبناء. لانهم كما قال سبحانه وتعالى ونتجدنهم
29:43
احرص الناس على حياة. ولم يقل على الحياة على حياة نكرة. يعني اي
29:53
حياة. حياة مهينة حياة ذليلة حياة حقيرة. يعيشون خدما عبيدا
29:58
يسومهم غيرهم سوء العذاب. المهم يعيش. طبيعتهم كذلك.
30:05
فتحصنوا في هذه الحصون. ما استطاع النبي صلى الله عليه وسلم
30:10
ومعنى المسلمين ان يفتحوا هذه الحصون. كلما حاولوا
30:13
امتنعت هذه الحصون. حتى قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم
30:20
لأعطينا الراية. راية الجيش. لاعطينا الراية غدا رجلا. يحب
30:30
الله ورسوله. ويحبه الله ورسوله. هذه المهمة. يحب الله
30:38
ورسوله. كل واحد يدعي انه يحب الله ورسوله. لكن الثاني
30:43
المهمة. قال ويحبه الله ورسوله. يفتح الله على يديه. ثم
30:51
تركهم النبي صلى الله عليه وسلم وذهب. فخاض الناس الصحابة.
30:55
كل واحد يقول من هذا? من من يترى صاحب الحظ السعيد? من
31:01
لداعيث لأمة كما نقول? من هذا الذي سيفوز بهذه المنقبة
31:06
العظيمة? بهذه الشهادة من الرسول صلى الله عليه وسلم ان
31:10
الله يحبه ورسوله يحبه. حتى قال عمر رضي الله عنه وارضاه.
31:15
قال ما تمنيت الامارة الا ليلة اذن. يقول ما بالامارة انا.
31:22
ومر معنا الصحابة كان يفرون من المسؤوليات والامارة.
31:26
كانوا يجمرون عليها. قال عمر ولكن في تلك الليلة تمنيت ان
31:32
اكون انا صاحب الراية. ليس طلبا للامارة والراية والقيادة
31:37
انما لأظفر بهذه البشارة يحبه الله ورسوله. بات الناس ف
31:44
عندما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم اقمل الناس عليه. كل
31:48
واحد ينتظر اشرأبت الاعناق. من هو صاحب الحظ السعيد? قال
31:54
صلى الله عليه وسلم اين علي بن ابي طالب? قالوا يا رسول الله
31:58
هو يشتكي عينيه. يعني اصاب احدى عينيه الرمد. مرض
32:04
فقال صلى الله عليه وسلم ايتوني به. فحمل رضي الله عنه وارضاه.
32:12
حمله الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم. فبصق النبي
32:16
صلى الله عليه وسلم في عيني علي بن ابي طالب. بصق. فبرأت
32:23
عينه رضي الله عنه وارضاه. ببصق النبي صلى الله عليه وسلم.
32:29
لانه كله مبارك عليه الصلاة والسلام. فعطاه الراية.
32:32
وقال انفذ على رسلك فوشوي حتى تنزل بساحتهم ثم ادعوهم الى
32:39
الاسلام. واخبرهم حق الله تبارك وتعالى فيه فوالله لأن يهدي
32:46
الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. حمر النعم. والنعم
32:54
هي الابل. الابل الحمراء. انفس انواع الاموال عند العرب.
33:00
فنزل رجلا واحدا وفتح الله تبارك وتعالى على يديه الحصن.
33:07
وكان وكان منتصرا في ذلك. محمد النبي اخي وصهري. هذا
33:17
هذه الابيات على لساني علي بن ابي طالب. شوفوا الفخر. قال
33:21
محمد النبي اخي وصهري. يعني انا زوج بنته. وحمزة اذن نسينا
33:29
بعد نذكر حمزة ان عم حمزة بعد. انا ما اقول لكم ان الفضائل
33:32
قد حاطت بعلي بن ابي طالب. محمد النبي اخي وصهري وحمزة
33:38
سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكة
33:46
ابن امي. اخوي يعني. وبنت محمد فاطمة صلى الله عليه
33:53
وسلم. وبنت محمد سكني وزوجي منوط لحمها بدمي
34:01
ولحمي. وسبطا يعني الحسن والحسين. وسبطا احمد. يا مهر
34:08
وسبطا احمد. لكن ماهش للضرورة الشعرية. وسبطا
34:11
احمد ولداية منها. فأيكم له سهم كسهمي. من واحد من
34:20
الذي يستطيع ان يصل. يا والله ابو عبدالله. من الذي
34:23
يستطيع ان يصل لمثل هذا المستوى. ابن عمه واخوه في
34:27
النبي صلى الله عليه وسلم. عمه سيد الشهداء حمزة. ابناه
34:31
سيدة شباب اهل الجنة. زوجته سيدة نساء العالمين.
34:37
وسيدة نساء اهل الجنة. وهو? من هو? رضي الله تعالى عنه
34:42
وارضاه. من مواقفه الخالدة انه نام في فراش النبي
34:47
صلى الله عليه وسلم. وهذا موقف سطره التاريخ له.
34:51
باحرف من نور. ويتبين فيه شجاعة رضي الله تعالى عنه
34:58
وارضاه. كان شاباً اتخيل. واحد يقول لك نام في فراشي.
35:03
وانت تعلم القصة كلها يعني ان اعداءك يتربصون بك في
35:09
الخارج. وانهم يتحفزون للانقضاض عليك. ومع ذلك لم
35:16
يتردد ولم يتلك ولم يجبون. قال سمعة وطاعة. اخذ برد
35:22
النبي صلى الله عليه وسلم الذي يلتحف فيه. ليغمي على
35:24
المشركين في القصة المعروفة. فالتحف البرد وتوسد
35:27
الفراش. ونام رضي الله عنه وارضاه. شجاعة مقداماً. كما يقول
35:33
بعض المؤرخين. يقولون هذه اخطر ليلة. مرت على النبي
35:40
صلى الله عليه وسلم. صح. اخطر ليلة. محاولة اغتيال كبرى.
35:45
ومع ذلك فداه علي بن ابي طالب بنفسه رضي الله تعالى
35:50
عنه وارضاه. من مواقفه رضي الله تعالى عنه وارضاه.
35:54
طبعاً علي رضي الله عنه شهد مع النبي صلى الله عليه
35:57
وسلم جميع المشاهد بعد غزوتي بعد ان هاجر عليه الصلاة
36:02
والسلام. الا ما كان من تخلفه بامر النبي صلى الله
36:06
عليه وسلم له في غزوة تبوك انه جعله يتخلف مع
36:10
النساء والصبيان. ليرعاهم. في غزوة الخندق.
36:15
غزوة الخندق غزوة عظيمة. اصاب المسلمون فيها
36:21
بلاء عظيم. كما وصفه الله تبارك وتعالى في سورة
36:25
الاحزاب. قال هناك بتولي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً
36:31
شديدة. قال سبحانه وتعالى وبلغت القلوب الحناجر وتظنون
36:35
بالله الظنون. هناك بتولي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً
36:40
شديدة. كان البرد شديداً. قارصاً. كان الطعام قليلاً
36:46
والشراب مخمصة. جوع شديد. كان العدو يفوق جيش
36:53
المسلمين بثلاثة اضعاف. كان عددهم ثلاث الاف المسلمين من
36:59
داخل مدينة والمشركون قريش وهوازن وقطفان قبائل العرب
37:07
الكبيرة المعروفة اتت بعشرة الاف مقاتل. ثلاث اضعاف.
37:11
اذاً برد وجوع مخمصة. وعدو جيشه يفوق ثلاثة اضعاف. ليس هذا
37:17
فقط. خيانة من الداخل. من قبل اليهود. خانوا وارجفوا.
37:23
كما قال الشبحان وتعالى في خواتم صورة الاحزاب. لئن لم ينتهي
37:27
المنافقون. والذين في قلوبهم مرض. والمرجفون في المدينة.
37:33
لنغرينك بهم. يعني لنسلطنك عليهم. ثم لا يجاورونك
37:38
فيها الا قلينا. ملعونين. اينما ثقفوا. اخذوا وقتلوا
37:43
تقتيل سنة الله في الذين خلوا من قبل. ولن تجد لسنة لا يتبدل.
37:48
اذا الوضع صعب جدا. في مثل هذه الظروف. جاءت قريش. وفوجدوا
37:58
الخندق. اسقط في ايديهم. اخذوا هم يعني خارج الخندق في
38:05
الضفة الاخرى. والمسلمون في داخل المدينة بينهم
38:08
بينهم الخندق. يتحفزون. يتحفز فرسانهم الشجعان.
38:13
قريش. ليقتحموا المدينة. ويقاتلوا النبي صلى الله عليه
38:18
فمن هؤلاء الفرسان عمر ابن ود. عمر ابن عبد ود. هذا كان
38:26
فارسا مغوارا مشهورا في الجاهنية لا يكاد احد ان يقاتله.
38:33
وما عرف ان هذا الفارس قد هزم. تعلمون ان القتال انذاك كان
38:41
لا يبدأ الا بالمبارزة. نوع من التسخين القتال يعني.
38:45
فاخذ هذا عمر ابن عبد ود خلف الخندق. وهو يرى
38:53
المسلمين. وهو يعني يستثيرهم. يقول الا من مبارز. قال
39:00
علي وميبي طالب انا يا رسول الله. قال اجلس. اجلس يا علي.
39:03
انه عمر ابن عبد ود. وهو بسيط هذا. اخذ يردد المرة
39:08
الثانية. وهو يتبختر فيه. على فرسه. شاهرا سيفه. يقول
39:15
انا من مبارز. يقوم علي ابن ابي طالب. قال انا له. قال اجلس.
39:22
انه عمر ابن عبد ود. قال هذا عمر ابن عبد ود في المرة
39:28
الثالثة قال ابياتا من الشعر. ابيات الشعر عند العرب اخواني
39:34
تقيم الدنيا ولا تقعدوها. قضية صعبة جدا عليهم. فقال هذا
39:42
الرجل. ولقد بححت من النذي. يعني مح صوتي. وانا
39:48
نقول ابي واحد ابي واحد. ما في مرجلة? هذا كلمة قوية على
39:52
المسلمين. قال ولقد بححت من النداء لجمعهم هل من مبارز?
39:59
ووقفت اذ جبنا المشجع موقف القرن المناجز. نفسه.
40:05
ولذلك اني لم ازل متسرعا قبل الهزاهز. ان الشجاعة في
40:13
الفتا والجود من خير الغرائز. اقول وينكم? طلعوا. لم يتحمل
40:19
علي رضي الله عنه وارضا تبجح هذا الحشرة. المتبجح. فقام
40:26
علي في الثالثة. وقال انا له يا رسول الله. هدني عليه
40:31
بس. فقال صلى الله عليه وسلم انه عمر. يعني ذكر في
40:38
المرة الثالثة. فقال علي وان كان عمرا. شنو يعني عمر?
40:44
فاذن له رسول صلى الله عليه وسلم. فمشى اليه علي وهو يرتج
40:50
زرد عليه بابيات. فقال له لا تعجلنه. فقد اتاك مجيب
40:58
صوتك غير عاجز. في نية وبصيرة والصدق من جاء كل
41:05
فائز. اني لأرجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز من ضربة
41:12
نجلاء يبقى ذكرها عند الهزائز. كرم واضحة. فاته علي
41:19
ابن ابي طالب. فقال له هذا الرجل. قال من انت? قال علي
41:25
وان ابي طالب. قال ابن عبد مناف. لان هذا من قريش عمر
41:30
ابن عبد ود. يعرفه. قال نعم. قال ارجع. ارجع ابن اخي.
41:35
ارجع وليخرج الي اعمامك. انت صغير. قال فاني اكره ان
41:43
فقال علي ولكنني احب ان اقتلك. فاختلف ضربتين فاطاح
41:52
برأسه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. اذا هذه من
41:56
شجاعة رضي الله تعالى عنه وارضاه التي سطرها لها
41:59
التاريخ بيحرف من نور لهذا الرجل العظيم ولهذا الفارس
42:06
المقدام. موقف اخر شبيه. في غزوة خيبر كما قلنا
42:12
اليهود تحصنوا عندما خلص وجدوا انه ما من بد ان يفتح
42:17
الحصون وان يجابه جيش المسلمين. ايضا وقعت مبارزة. من
42:23
الذي خرج? خرج فارس اليهود مرحب. اسمه مرحب. هذا
42:32
الرجل قال وهو ايضا تبختر بفرسي شجاع. وشهر سيفه.
42:38
فقال قد علمت خيبر اني مرحب. شاك السلاح. بطل مجرب.
42:47
اذا الحروب اقبلت تلهب. يمدح نفسه. فخرج له علي بن
42:53
ابي طالب. خرج له علي بن ابي طالب وقال انا الذي
42:58
سمتني امي حيدرة. قلنا الحيدر اسد. انا الذي سمتني
43:05
امي حيدرة. كليث غابات كريه المنظرة. اوفيهم بالصاع كيد
43:13
السندرة. فانطلق علي عليه كالصقر واطاح برأسه. كأنما
43:20
خلق جسد من غير رأس. رضي الله عنه وارضاه. هذا علي
43:26
رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهذه كما قلنا نزر يسير من
43:31
رضي الله عنه وارضاه. جاءتوا الخلافة. جاءتوا الخلافة وهو
43:36
كاره لها. عندما قتل ذرن ورين عثمان رضي الله تعالى عنه
43:41
وارضاه شهيدا سعيدا في سنة خمس وثلاثين للهجر قتلوا
43:46
الخوارج كما تعلمون. خرج الناس الى علي بن ابي طالب
43:50
وبايعوه. بايعوه. وارغموه على المبايع. حتى قال رضي
43:56
الله عنه وارضاه. قال دعوني. وهذا مذكور في نهج
44:00
الكتاب المقدس عند الآخرين. قال دعوني. والتمسوا غيري.
44:08
فانني لكم وزيرا خير لي مني مني لكم اميرا. شفت
44:16
واضعهم. وهو في تلك الاثناء هو خير انسان على وجه
44:23
الارض. في هذه الاثناء عندما قتل ذرن ورين خير
44:30
على وجه الارض. علي بن ابي طالب. رضي الله عنه وارضاه.
44:35
بايع الناس رضي الله تعالى عنه وارضاه. وتمت له
44:40
البيعة. ولكن لم تستقر له الخلافة. رضي الله عنه
44:46
وارضاه. فكانت الامور مطربة. توقفت الفتوحات
44:50
في زمانه لان اصبح لغط واطلت الفتن برؤوسها
44:56
وشرأبت باعناقها على هذه الامة. واخذ اهل الفتن يبثون
45:01
شرورهم في هذه الامة الامنة. فاصبح رضي الله عنه
45:05
وارضاه همه انه يخمد نار الفتن هنا وهناك. فما
45:11
استمرت الحياة له خمس سنوات في خلافته حتى قتل
45:14
شهيدا سعيدا كما سنذكر. جاءه رجل فقال له الا تسير
45:22
بنا سيرة الشيخين ابي بكر وعمر? واحد من رعا الناس
45:26
هذا. يقول لش فيه? ش فيه خلافتكم ده وراء? يكلم علي
45:31
بن بطالب. شوف الجرأة. قال لماذا لا تسير بنا
45:37
سيرة الشيخين ابي بكر وعمر? الخلاف كان فتوحات
45:40
وتقدم. فماذا رد عليه علي بن بطالب? وكانت له
45:46
اجوة مسكتة. فقال له لان رجال ابي بكر وعمر كان
45:54
انا وأمثالي فصلحت الخلافة. ورجالي انت وأمثالك
45:59
ففسدت الخلافة. جواب ما بعد جواب. يعني لو لم يتكلم
46:04
هذا الرجل لكان اطيب له. فهكذا كانت الامور في فيهاتي.
46:10
وقعت معركة الجمل. معركة الجمل خلاصتها ان
46:14
الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله من العشرة
46:18
المبشرين بالجنة. اراد ان يأخذها بالثأر لعثمان.
46:23
قلنا الذين قتل عثمان ستة الاف. الفان من من مصر
46:28
والفان من الكوفة والفان من البصرة. وين تصيدهم
46:32
هؤلاء. فاراد طلحة معبيد الله والزبير بن العوام
46:37
اراد ان يأخذها بدم عثمان. فذهب الى مكة وقال
46:43
لعائشة يا امنا اخرجي معنا في الجيش. فلعل المسلمين
46:47
اذا رأوك معنا تحقن الدماء. امتنعت اصر عليها
46:50
خرجت. ليقضي الله امرا كان مفعولة. خرج وصل الى
46:55
الكوفة. علم علي رضي الله عنه وارضى بعد ان بايعه
46:59
الناس. خليفة للمس. علم بمخرج طلحة والزبير ومعهم
47:04
عائشة. ارسل اليهم رسوله. قال انظر ماذا يريدون?
47:09
فحاورهم. قال ايش تبون? قال نوريد قتلت عثمان. قال
47:14
اصلا ان علي ابن ابي طالب يعتقد انه لا يجوز ان
47:18
يترك قتلت عثمان. ولكن الوضع غير مناسب. وصدق
47:23
علي. يعني الخلافة الان في بدايتها. الامر مضطريبة.
47:27
لننتظر قليلا. حتى نستطيع ان ننتقم من قتلت عثمان.
47:32
لانهم ما هم واحد ولا اثنية ولا عشر ولا الف. ستة
47:35
الاف. قرر طيب. اتفق الطرفان. السبائية اتباع
47:42
عبدالله بن سباء الخبيث اليهودي. لم يحب ان
47:47
يتفق الطرفان. جيش طلحة والزبير وعائشة.
47:52
في الليل قام اتباع عبدالله بن سباء ورموا جيشة
47:57
طلحة والزبير بالسهام. فظن جيش طلحة والزبير ان
48:02
جيش علي قد غدروا بهم. فقابلوهم بالسهام فقامت
48:08
الحرب. طلحة والزبير اراد ان يهدي الناس لم يستمعون
48:14
لهم. والحرب اذا نفرت نفرت. اشتبك الناس وقع
48:21
القتال. علي يهدئ من بجانبه وطلحة والزبير يهدئون من
48:27
بجانبهم. وكلما هدأ القتال شب مرأة اخرى السبائية
48:32
القتال مرة من جديد. كما قال الله سبحانه وتعالى كلما
48:36
كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله. يحبون وهذا
48:43
اصله يهودي الخبيث. المهم لم ينتهي القتال الا
48:50
بسقوط جمل عائشة. الذي كان اسمه عسكر. جمل عائشة.
48:56
ولذلك تسمى المعركة بمعركة الجمل. نظرا لي الجمل
49:01
الذي تركبه عائشة. فتوقف الجند. عادوا الى رشدهم.
49:06
يعني. وين بتوصلون بعد? وصلتم الى الى ام المؤمنين.
49:12
فتوقف. وانتهى القتال. واستمر القتال فقط لساعات يسير
49:17
يعني. فاندم توقف القتال اخذ علي رضي الله عن
49:21
ه اتفقد. الجرحة. والقتل من الفريقين. لانه فتنة.
49:28
ما اراد علي القتال وما اراد طلح القتال وما اراد
49:31
الزبير القتال وما اراد عاشة القتال. ولكن اشعل
49:34
هؤلاء الاخباث السبائية الفتنة. قتل طلحة ابن عبيد
49:39
الله. طلح ابن عبيد الله. من العشر المبشرين في الجنة.
49:44
الذي يقول عنه علي الذي يقول عنه ابو بكر في غزوة احد.
49:50
قال ذلك اليوم كله لطلحة. يعني ان اجر ذلك اليوم كله
49:57
لطلحة. من البطولات التي اظهرها للدفاع النبي صلى
50:01
الله عليه وسلم. يكفيناهم العشر المبشرين بالجنة.
50:04
ومن السابقين الاولين. قتل. قتل بسهم غرب. سهم طائش.
50:09
جاءه فسقط قتيلا. وقتل ابنه. محمد ابن طلحة.
50:16
محمد ابن طلحة هذا اخواني من كثرة عبادته كان
50:22
يلقب بالسجاد. لكثرة عبادته. رآه علي بالتراب فرفعه.
50:29
رفع طلحة. رفع طلحة رضي الله عنه. رفع طلحة رفيق
50:36
الدرب. ومسح التراب عن وجهه. وقال مالي اراك مجندلا
50:42
بالتراب ابا محمدي. وبكر رضي الله عنه وارضاه.
50:46
وهو في خيمة علب البطالب دخل عليه رجل ابن جرموز
50:52
او بهذا الاسم. شوف كل اسماء عجمية اسماء. ليسه بيه.
50:56
ليسه من من من بيضة الاسلام. اشعل الفتن. دخل عليه
51:03
معه سيف الزبير. وهو يقول قتلت الزبير قتلت الزبير.
51:07
فعلي عندما رأى السيف. سيف الزبير من العوام. حواري
51:15
النبي صلى الله عليه وسلم. وبن عمتي صفية. ومن العشر
51:20
بالجنة. قال علي هذا السيف لطالما فرج الكرب عن وجه
51:28
رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفرح بقتل الزبير.
51:32
ثم قال لحاجبه قل له الذي قتل الزبير بشره قال
51:39
بشر قاتل ابن صفية بالنار. ثم نهاه وزجره ولم يأذن
51:47
له بالدخول عليه. فما كان منه علي الا ان اعاد
51:50
امنا عائشة الى المدينة النبوية معززة مكرمة.
51:56
وهذا الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا
52:00
علي سيقع بينك وبين هذه شيء. فقال انا يا رسول الله
52:07
اذا اشق الناس. من الذي يعادي امة المؤمنين?
52:11
الا ان يكون اشق الناس. فقال لا لست باشق الناس.
52:16
وصدق لان وقع هذا الأمر ليس بإرادته. قال فان
52:20
وقع ما وقع فارجعها الى مأمنها. فردها معززة مكرمة
52:25
الى مأمنها. بعد انتهاء من الجمل جاءته الاخبار ان
52:31
معاوية وان اهل الشام يستعدون لقتاله. لان معاوية
52:35
لم يبايع. ومعاوية لم يبايع ليس طمعا في الخلافة.
52:39
الخلاف بين علي ومعاوية اخوان افهموها جيدا. ليس
52:45
خلاف بين خليفة وخليفة. لا. معاوية كان يعترف
52:50
ان علي احق بالخلافة. ولكن كان يقول انا اموي من بني
52:55
امية. وعثمان من بني امية. فانا اطالب بدمي عثمان.
52:59
سلمني قتلت عثمان وان اباية فقط. هذا الخلاف. قال
53:05
علي ام لا. بايع اول اباية. اين ستخيل على قتلت عثمان.
53:09
اختلفها. لوجهات النظر. ليقضي الله امرا كان مفعولة.
53:13
فخرج علي في الالوف. وخرج معاوية بالالوف.
53:20
والتقيا في صفين. صفين منطقة بين العراق والشام.
53:26
وقع القتال. لثلاثة ايام. قتال شديد. شوف الفتنة.
53:32
بدأت الفتنة تدب الى هذه الأمة. الجهات توقف.
53:36
فتوحات توقفت. ليقضي الله امرا كان مفعولة. ولم
53:41
يتوقف القتال الذي سقط فيه العشرات بل المئات بل
53:46
الالوف من الطرفين وجميعهم من المسلمين الا بعدما رفع
53:53
الجند من الفريقين المصاحف على الرماح. قال واحد حط رمحة
53:58
وحط المصحف اللي عنده. نوع من الاذراب. قال بس فكونا.
54:07
ليش انا من اهل الشام اقاتب اهل العراق? ليش? وليش من اهل
54:13
العراق يقاتب الاشام? وين سبب الواضح? وقفوا. عن
54:18
القتال. فبعث علي ابا موسى الاشعري وبعث معاوية عمر
54:23
بالعاص حكما يتحاكما. كواحد من ندوب عنا نوع من
54:27
المفاوضات. فاتفق ان يبقى علي هو الخليفة العام على
54:33
المسلمين امير المؤمنين ويبقى معاوية والية على
54:37
الشام كما هو عليه في زمن عثمان وفي زمن عمر. رضي الله
54:41
على الجميع. ورجعها. اذا هذه معركة صفين. عندما
54:45
رجع علي من صفين في طريقه الى الكوفة في العراق. في مكان
54:51
اسمه النهروان في العراق. خرج عليه الخوارج. الخوارج
54:56
التكفريون. خرجوا عليه. وقالوا ان الحكم الا لله. شوفوا
55:02
الكلمة هذه ها? الحكم بغير ما انزل الله. نفس الشيء.
55:06
جهلة. سفهاء. لا يعرفون شيئا. قالوا ان الحكم الا
55:12
لله. وانت حكمت الرجال. حكمت ابا موسى في هذه الأمة.
55:18
اذا كفرت يا علي. في ان الله يقول ومن لم يحكم بما
55:22
انزل الله فأولئك هم الكافرون. ونسوا قبل ذلك
55:25
انه بعد ذلك انه قال فأولئك هم الظالمون. وقال في
55:29
الثالث فأولئك هم الفاسقون. جهلة لا يعرفون
55:33
شيئا. خرج منهم ستة الاف. دعاهم علي. جماعة
55:40
الخير. اعقلوا. عودوا الى رشدكم. الى رشدكم. ما تقولون
55:45
لهم باطل. حاججهم. رجع نصفهم. استمر الاخرون. على
55:51
ما هم علي. ثلاث الاف. قاتلهم علي ومن ابي طالب فسحق
55:56
هم. لا هوادة. في معركة الجمل بكى حزنا. في
56:01
معركة صفتين حزن عندما رأى القتلى. في النهروان
56:05
لم يحزن. بل قاتلهم قتالا شديدا. فسحقهم عن
56:10
بكرتي ابيهم. بل سجد لله شكرا علي ابن ابي طالب
56:14
عندما رأى رجلا منهم يقال له ذثدية اذين مثل
56:18
ثدي المرأة اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم انه
56:21
سيكون مع الذين يخرجون على الفرقة من المسلمين.
56:25
فعندما رأه علي ابن طالب سجد شكرا لله عز وجل
56:29
ان تحققت فيه بشر النبي صلى الله عليه وسلم. في
56:32
نهاية المطاف. في سنة اربعين للهجرة. وقد
56:38
خلافته خمس سنوات على هذه الشكل اضطراب وفتن رضي
56:42
الله عنه وارضاه. وكان عابدا زاهدا متواضعا
56:47
ورعا محبا مخلصا قائما بالامانة عادلا في
56:52
حكم هذه الأمة. ولكن الفتن. اجتمع ثلاثة
56:58
نفر من الخوارج على قتله رضي الله تعالى عنه
57:02
وارضاه. اجتمعوا على قتله رضي الله تعالى عنه
57:07
وارضاه في آخر حياته. عبد الرحمن بن ملجم.
57:14
والبرك ابن عبدالله. وعمر ابن بكر التيمين.
57:20
هذول الثلاثة خوارج الظلال اجتمعوا. كانوا
57:25
هؤلاء بقايا من الذين قتلهم علي وفي النهر
57:29
وان. فقالوا. قالوا ما نصنع بالبقاء? شوف
57:35
شوف كلامهم اطبق كلامهم الآن على التكثيرين
57:39
في زماننا. قالوا ما نصنع بالبقاء بعدهم? بعد
57:45
اخوان الذين قتلوا في النهر وان. كانوا دعاة
57:49
الناس لعبادة ربهم. دائما الخوارج التكفريين
57:53
يرون النهم والصلحة. والباجي كلهم فسقه.
57:57
اهم اللي فهمون. والباجي الله يكرمكم بقر.
58:01
ما حد فهم الاسلام. الاهم. فقالوا كانوا دعاة
58:07
دعاة الناس الى ربهم. فترحموا عليهم. ثم قالوا
58:13
كانوا لا يخافون في الله لومة لائم. او لومة
58:17
لائم. فلو شرينا انفسنا. يلا خل فجر. فلو
58:22
شرينا انفسنا. فأتينا ائمة الضلالة. من
58:29
يقصدون بأئمة الضلالة? علي بن ابي طالب.
58:32
ومعاوية بن ابي سفيان. وعمر بن العص. هؤلاء
58:38
الصحابة الاخيار ائمة الضلالة صاروا عند
58:41
الخوالج. فالتمسنا قتلهم. نقتلهم. فارحنا
58:47
منهم البلاد وثأرنا بهم لاخواننا. فقال ابن
58:51
الملجم انا لعلي بن ابي طالب. وقال الثاني انا
58:55
لمعاوية وقال الثالث انا لعمر بن العص.
58:58
توعدوا ان ينفذوا هذه الجريم. طبعا علي في
59:00
الكوفة في العراق. ومعاوية في الشام في
59:03
دمشق. وعمر بمصر. يلا سافروا. اتفقنا
59:07
تخطيط والاغتيال. وليكن في ليلة واحدة. حتى
59:12
ما نعطي مجال ان يكون في اجراءات احترازية.
59:15
في ليلة واحدة. في ليلة الخامس عشر من رمضان
59:19
ضربت رجل واحد. انا اضرب علي وانت معاوية
59:23
وانت امر بن عص. فعلا. خرج علي ونسات الفجر.
59:27
فتلقاه هذا الرجل ابن رحمان ملجم بسيف قد
59:34
سمه كما قلنا في الاغتيال دائمًا يسمون
59:37
الالة. حتى ينفذ السم الى الجسد. وكان يعتقد
59:41
علي ان اجله قد اقترب. وهذا من كرامة الله
59:45
له. وهو يعلم انه سيموت شهيد. كما اخبره
59:50
وبشره بذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله
59:54
وسلم. فخرج فضربه هذا الرجل في صفحة عنقه
1:00:01
فصقط رضي الله عنه وارضاه. فحمل الى داره
1:00:06
طبعا هذا ما لم يهرب. ابن ملجم وامثاله الخوارج
1:00:10
تكفريون. يعتقد انه يسوي طاعة وقربة وسباق
1:00:15
للفردوس الاعلى ولكلام الفاضي. الذي
1:00:19
اعتبر تدمير وافساد. كما قال عبد الله
1:00:22
مسعود. او عبد الله من عباس قالوا ذهبوا
1:00:25
الى نصوص نزلت في الكافرين جعلوها في
1:00:28
المؤمنين. شوف الانتكاس في الفهم والضلال
1:00:32
المبين. حمل علي رضي الله عنه وارضاه. فجئ
1:00:37
بهذا الرجل عبد الرحمن ملجم الخبيث الخارجي.
1:00:40
فرآه علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه
1:00:43
وارضاه. وعندما تبين له قال له تفاجأ
1:00:50
علي فيه. قال هو انت انت اللي ضربتني. هو
1:00:55
انت لطالما احسنتوا اليك. قلت كنت احسن
1:00:59
اليك انا. ليش سوي الشي هذا. ثم عندما
1:01:02
ايقن اهل علي انه سيموت من هذه الضربة. او
1:01:07
صاهم رضي الله تعالى عنهم وارضاه. قال لا
1:01:09
تعتدوا. فان شافان الله تبارك وتعالى فانا
1:01:13
حجيجة. خلوني انا انا ويتفاهم. اما ان اقتله
1:01:18
يعني قصاصا واما ان اعفو عنه. وان مدته فاقتلوه
1:01:24
به. ولا تزيدوا على ذلك احدا. يعني مو تقتلون
1:01:27
واتقتلون عيال وفريج. وهل لأ. فان الله لا
1:01:32
يحب المعتدين. انما رجل برجل. وهذا من تمام
1:01:35
عدله رضي الله تعالى عنه وارضاه. وفاضت
1:01:39
روحه الى بارئها. فمات شهيدا سعيدا رضي الله
1:01:44
تعالى عنه وارضاه. وقد غسله ابنه عبد الله
1:01:51
رضي الله تعالى عنه وارضاه. وصل عليه الحسن
1:01:56
ابن علي رضي الله تعالى عنه. فتوفي شهيدا
1:02:00
سعيداً كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وبشرى بذلك
1:02:03
وطوا بذلك صفحةً عظيمة من تاريخ هذه الأمة لهذا الرجل العظيم
1:02:09
علي بن أبي طالب الذي كان حيدرة الإسلام وكان فارس الإسلام
1:02:14
وكان فتا الإسلام المقدم في كل ميدان رضي الله تعالى عنه وارضاه
1:02:20
ونلتقي إن شاء الله تبارك وتعالى في درس القادم مع سيرة أخرى
1:02:26
من سيرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
1:02:28
سأل الله سبحانه وتعالى نرزقنا لكم المنافع والعمل الصالح والحمد لله رب العالمين