Citas luminosas

La superioridad de la oración nocturna sobre la diurna es como la superioridad de la caridad secreta sobre la caridad pública.

Se decía que la oración de noche reaviva el cuerpo, luz en el corazón, luz en la vista y fuerza en los miembros, y que si un hombre se levanta de noche gozoso, se vuelve feliz, y por eso encuentra alegría en su corazón, y si sus ojos lo abruman y duerme lejos de su fiesta, se vuelve triste y con el corazón destrozado, como si hubiera perdido algo y hubiera perdido las cosas que más le eran beneficiosas.

Di: Cuando me quedo despierto por la noche, soy un hipócrita.

Noté que los secos se levantaban por la noche.

Es como decís, pero lo oí llamar al granjero, así que el que entre vosotros lo oiga, que le responda, aunque se arrastre, aunque se arrastre.

Pasé 20 años orando y lo disfruté durante 20 años.

A quien prolongue la oración nocturna, Dios le facilitará permanecer despierto el Día de la Resurrección.

Sus tres acciones son adoración con intención.

La gente extravía este versículo

Si un pueblo ve a un opresor y no toma en sus manos al malhechor y no lo cambia, Dios lo cegará con su castigo.

Cuando un hombre entra por la entrada donde debe hablar con Dios, no habla, y su corazón nunca vuelve a ser lo que era.

Si un hombre dijera una palabra durante el tiempo del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, entonces se volvería hipócrita con eso, y lo escucho hoy de uno de ustedes en un asiento cuatro veces: Ordenar lo que es correcto y prohibir lo que es malo y alentar el bien, o Dios los cubrirá a todos con tormento, o pondrá sobre ustedes su maldad, y luego invocará a los mejores entre ustedes, pero no serán respondidos.

Lo que un creyente da en caridad es más querido por Dios Todopoderoso que un sermón que da a su pueblo y luego se separan, y Dios Todopoderoso los ha beneficiado con ello.

Aquellos que lo alcanzaron no lo lograron mediante abundante ayuno u oración, sino que lo lograron mediante la generosidad de las almas, la salud de pecho y la sinceridad hacia la nación.

Ordenar lo que es bueno y prohibir lo que es malo están entre las obligaciones de Dios, Bendito y Altísimo.

Se decía que Dios no castiga al público por los pecados de un privado, pero si el mal se comete abiertamente, todos merecen castigo.

Abu Darda, que Dios esté complacido con él, pasó junto a un hombre que había cometido un pecado y lo insultaban. Él dijo: “¿Qué crees que si lo encontraras en un corazón, no lo habrías sacado?” Dijeron: "Sí". Él dijo: “No insultes a tu hermano y da gracias a Dios Todopoderoso que te ha perdonado”. Dijeron: “¿No lo odiáis?” Dijo: "Lo único que odio es su trabajo. Si lo deja, entonces es mi hermano".

Le dije a Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él: "El Sultán ordena lo que está bien y le prohíbe lo que está mal". Él dijo: "Si tienes miedo de que te mate, entonces no". Él dijo: “Luego regresé y él me dijo lo mismo y dijo: “Si debes hacerlo, entonces es entre tú y él”.

Un hombre se acercó a Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él, y le dijo: "¿No debería ir a ver a este gobernante y darle órdenes?". Él se lo prohibió. Él dijo: "No seáis una tentación para él". Él dijo: “¿Qué te parece si me ordenara desobedecer a Dios Todopoderoso?” Él dijo: "Eso es lo que quieres. Entonces sé un hombre".

¿Matarías a un hombre porque dice: “Mi Señor es Dios”?

¿Puedes hacerte cristiano y te daré la mitad de mis bienes?

Si me dieras todo lo que tienes y todas las propiedades de los árabes, no me alejaría de la religión de Mahoma ni en un abrir y cerrar de ojos.

Entonces te mato

tu y eso

¿Qué te hizo llorar?

Dije: Es un alma que encuentra la Hora y se va. Estaba deseando que tantas almas como sé fueran arrojadas al Fuego por amor de Dios.

¿Aceptarías mi cabeza y te abandonaré?

Y sobre todos los prisioneros

Es derecho de todo musulmán besar la cabeza de Ibn Hudhafa, y comenzaré

Si matan a Zaid, entonces Jaafar, y si matan a Jaafar, entonces Abdullah bin Rawahah

Tu hijo fue despojado de Dios Todopoderoso, y Dios Todopoderoso se lo ha llevado

Oh Abu Talha, que Dios bendiga tu noche.

¿No os mostraré una mujer del pueblo del Paraíso?

Si lo deseas, puedes tener paciencia y tendrás el Paraíso, y si lo deseas, rezaré para que te conceda la salud.

Hemos aflojado el nudo del diablo. Esta no es una hora para dormir.

Hijo mío, ven y lucha hasta que busque tu recompensa.

Hola. Si viniste a felicitarme, bienvenido. Si viniste por otra cosa, entonces regresa.

Me di cuenta de que las mujeres del barrio se quedaban por la noche.

Él es uno de los que has aprendido.

¿Qué dirás si llega la victoria y la conquista de Dios?

Oh Ibn Abbas, eso es lo que dices

Bajo la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos, dijo, cuando murió el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, le dije a un hombre de los Ansar: "¿Deberíamos preguntar a los compañeros del Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, porque son numerosos hoy?" Él dijo: "Estoy asombrado de ti, Ibn Abbas. ¿Ves que te falta gente, y entre la gente, entre los compañeros del Mensajero de Dios, que las oraciones de Dios y la paz sean con él, están entre ellos?". Así que lo dejé y comencé a preguntar a los compañeros del Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, sobre el hadiz. Si él me informara sobre el hadiz sobre ese hombre, entonces iría a su puerta y él cubriría la suciedad de la gente. Luego sale y me ve y dice: Oh primo del Mensajero de Dios, lo que te trajo no lo enviaste a buscarme y vendré a ti, y le digo: "No, tengo derecho a ir a ti y preguntarte sobre el hadiz". Entonces ese niño Ansari vivió hasta que me vio, y la gente se había reunido a mi alrededor preguntándome, y él dijo: "Este niño era más sabio que yo".

Bajo la autoridad de Abu al-Zanad, dijo: Musab, Urwa, Abdullah bin al-Zubayr y Abdullah bin Omar se encontraron en la piedra y dijeron: "Ellos desean". Abdullah bin al-Zubayr dijo: “En cuanto a mí, deseo el califato”, y Urwa dijo: “En cuanto a mí, espero que me quiten el conocimiento”. Musab dijo: “En cuanto a mí, deseo el liderazgo de Irak y la combinación de Aisha bint Talha y Sakina bint al-Hussein”. Abdullah bin Omar dijo: "En cuanto a mí, deseo el perdón". Dijo: "Obtuvieron lo que deseaban y tal vez Ibn Omar sea perdonado".

Bajo la autoridad de Saeed bin Jubayr, que Dios tenga misericordia de él, dijo: “Tal vez fui a Ibn Abbas y escribí en mi periódico hasta llenarlo, y escribí en mi sandalia hasta llenarlo, y escribí en mi palma”.

Omar bin Abdul Aziz, que Dios tenga misericordia de él, dijo: "Tenía un alma anhelante, y no obtendría nada de ella excepto que anhelaba algo más grande. Cuando el alma alcanzó su meta, anheló la otra vida".

Bajo la autoridad de Al-Hasan Al-Basri, que Dios tenga misericordia de él, dijo: Quien de ustedes sea capaz de ser un imán para su familia, un imán para su vida y un imán para aquellos que están detrás de eso, entonces no se le quitará nada a menos que tenga una parte de ello.

Al-Sari Al-Saqati, que Dios tenga misericordia de él, dijo: Quien sabe lo que pide, le resulta fácil darlo.

Bajo la autoridad de mi padre Muhammad, el hijo de mi hermana, Al-Shafi'i, dijo: "Mi madre dijo: 'Tal vez en una noche, llevamos la lámpara treinta veces o menos o más' a las manos de Al-Shafi'i, que Dios tenga misericordia de él. Él se acostaba y pensaba, luego llamaba: 'Oh doncella, ¿es mi madre la lámpara?' “No quería volver a colocar la lámpara”. Dijo: “La oscuridad es más clara para el corazón”.

Malik bin Anas, que Dios tenga misericordia de él, dijo: Un hombre solía encontrarse con otro hombre durante treinta años, aprendiendo de él.

Qatada, que Dios tenga misericordia de él, dijo: Hijo de Adán, si no quieres alcanzar el bien excepto a través de la actividad, entonces tu alma se inclina hacia el aburrimiento, la apatía y el aburrimiento, pero el creyente es el que tiene prejuicios, y el creyente es el que es piadoso.

Abd al-Rahman ibn Abi Hatim, que Dios tenga misericordia de él, dijo: "Estuvimos en Egipto durante siete meses, durante los cuales no comimos caldo. Todos nuestros días los dividíamos en las reuniones de los jeques, y por la noche, copiando y entrevistando". Dijo: "Un día, un compañero mío y yo nos acercamos a un anciano y le dijeron: "Está enfermo". En el camino, vimos un pescado que nos gustó, así que lo compramos. Cuando llegamos a casa, era hora de una reunión de jeques y no pudimos arreglarlo. Fuimos al consejo y no paramos hasta que estuvo allí durante tres días. No teníamos tiempo libre para dárselo a alguien para que lo asara. Entonces dijo: "No es posible saber que el cuerpo está". en reposo'”.

Hay mucho conocimiento, pero si eres capaz de encontrarte con Dios con un corazón alegre, con la sangre del pueblo, con el contenido del estómago, con sus riquezas y hablando lo suficiente sobre su honor y lo relevante para los asuntos de su grupo, entonces hazlo.

El viernes y la yihad con nosotros son con los justos y los inmorales, de aquellos entre los gobernantes que se encargan de eso, y que son amables y gentiles al tratar con ellos.

¿Ves que no le hablo sin oírte? Por Dios, le hablé entre él y yo sin abrir una puerta que yo sería el primero en abrir. Y no soy yo quien le dice a un hombre después de ser gobernante sobre dos hombres: "Tú eres mejor", después de haber oído al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, decir: "Traen a un hombre y lo arrojan al fuego, y muele en él como un asno muele sus piedras de molino". Él prohibió el mal y lo hizo.

Fui a Hafsa y dije: "Hay personas como ves y no se ha hecho nada por mí". Ella dijo: "Ve con ellos, porque te están esperando, y temo que si los mantienes alejados causará división". No lo asustó hasta que se fue. Cuando la gente se dispersó, se dirigió a Mu'awiyah y le dijo: "Quien quiera hablar sobre este asunto, que vaya a su lugar, porque somos más merecedores de eso que él y su padre". Habib Ibn Maslama dijo: "Entonces, ¿no debería responderle: que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti?" Ibn Umar dijo: "Me quité la capa, así que decidí decir: 'Tengo más derecho a hacer eso que tú y tu padre que lucharon contra el Islam'". Dijo Habib Ibn Maslamah. Tenía miedo de decir una palabra que dispersara a la multitud y causara derramamiento de sangre, así que recordé lo que Dios había preparado en el Paraíso.

No hay siervo a quien Dios haya puesto a cargo de un rebaño y no le dé buenos consejos salvo que no encuentra el olor del Paraíso.

Dios no lo quiera, me doy cuenta de que la gente con conocimiento no lleva la religión a la gente de este mundo, así que no seré el primero en hacerlo. Si tienes una necesidad, háznoslo saber.

Que Dios tenga misericordia de vosotros, entonces ¿dónde está el que dice la verdad?

Si me presentan la espada, no responderé, es decir, no les daré una respuesta que sea contraria a la religión de Dios. El gobernador o el príncipe lo quiere por agrado o por miedo.

Si el erudito responde con piedad y el ignorante con ignorancia, ¿cuándo se aclarará la verdad?