Citas
Citas luminosas
Bendito sea Dios, el mejor de los creadores.
فتبارك الله أحسن الخالقين
Los ángeles fueron creados de la luz, los genios fueron creados de una nube de fuego y Adán fue creado de lo que os he descrito.
خلقت الملائكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم
Gloria a Ti, no tenemos más conocimiento que lo que Tú nos has enseñado. Eres el Omnisciente, el Omnisciente
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
Él dijo: Espérame hasta el día en que resucite.
قال أنظرني إلى يوم يبعثون
Dijo que eres uno de los teóricos.
قال إنك من المنظرين
Él dijo: “Bajen, enemigos unos de otros, y tendrán un lugar y un disfrute en la tierra por un tiempo”.
قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
Él dijo: En él viviréis, en él moriréis y de él saldréis.
قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون
Ni el sol debe superar a la luna ni la noche debe preceder al día
لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار
El sendero indica el camino y el camello indica el camello. Un cielo con torres, una tierra con golfos y mares con olas. ¿No indica el que todo lo oye, el que todo lo ve?
الأثر يدل على المسير والبعرة تدل على البعير سماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج ألا تدل على السميع البصير
Mensajeros que traen buenas nuevas y advertencias, para que la gente no tenga argumentos contra Dios después de los mensajeros. Y Dios es poderoso, sabio
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
De aquí aprendes que los sirvientes están obligados, por encima de toda necesidad, a conocer al Mensajero, a conocer al Mensajero y lo que trajo, a creerle en lo que informó y a obedecerle en lo que ordenó, porque no hay manera de alcanzar la felicidad y el éxito, ni en este mundo ni en el más allá, excepto a manos de los Mensajeros, y no hay manera de saber qué es bueno y qué es malo en detalle excepto a través de ellos, y la satisfacción de Dios nunca se logra excepto en sus manos. Las buenas obras, palabras y morales no son más que su guía y lo que trajeron, por lo que son la balanza preponderante en la que se pesan sus palabras, hechos y morales. Dichos, morales y hechos, y al seguirlos, las personas que guían se distinguen de las personas que se extravían. La necesidad de ellos es mayor que la necesidad del cuerpo de su alma, del ojo de su luz y del alma de su vida. Cualquiera que sea la necesidad y la necesidad impuestas, la necesidad del esclavo y su necesidad de los mensajeros es mucho mayor que ella. ¿Qué piensas de alguien cuya guía está ausente de ti y lo que trae consigo en un abrir y cerrar de ojos? Tu corazón se corrompe y te conviertes en ballena cuando sale del agua y es colocada en la sartén. La condición del esclavo cuando su corazón se aparta de lo que trajeron los mensajeros es así, y aún mayor, pero sólo un corazón vivo puede sentir esto. Para una herida dolorosa
منها هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول إلى معرفة الرسول وما جاء به وتصديقه فيما أخبر به وطاعته فيما أمر فإنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا على أيدي الرسل ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهتهم ولا ينال رضى الله البتة إلا على أيديهم فالطيب من الأعمال والأقوال والأخلاق ليس إلا هديهم وما جاءوا به فهم الميزان الراجح الذي على أقوالهم وأعمالهم وأخلاقهم توزن الأقوال والأخلاق والأعمال وبمتابعتهم يتميز أهل الهدى من أهل الضلال فالضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه والعين إلى نورها والروح إلى حياتها فأي ضرورة وحاجة فرضت فضرورة العبد وحاجته إلى الرسل فوقها بكثير وما ظنك بمن إذا غاب عنك هديه وما جاء به طرفة عين فسد قلبك وصارك الحوت إذا فارق الماء ووضع في المقلا فحال العبد عند مفارقة قلبه لما جاء به الرسل كهذه الحال بل أعظم ولكن لا يحس بهذا إلا قلب حي وما لجرح بميت إيلام
Dios selecciona mensajeros de entre los ángeles y del pueblo. De hecho, Dios todo lo oye y todo lo ve
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير
Y enviamos mensajeros antes que vosotros, algunos de los cuales os contamos historias y otros no os contamos historias.
ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك
A estos Mensajeros favorecimos a algunos de ellos sobre otros.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
Habla de los hijos de Israel y no hay problema.
حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
dios es eterno
الله الصمد
No fomenta la alimentación de los pobres.
ولا يحض على طعام المسكين
Y si las almas están casadas
وإذا النفوس زوجت
Pone al maligno encima del otro y los amontona a todos y los mete en el infierno.
ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم
Entonces huyeron a Dios
ففروا إلى الله
Afilé el cuchillo, es decir, afilé su filo, y lo afilé, le hice un filo. Luego se dice que cuando fue golpeado en sí mismo, en términos de creación o significado, como la vista y la intuición, es hierro, así se dice que la vista o el entendimiento es hierro, y se dice que es una lengua de hierro, es decir, aguda y aguda, con efecto de hierro. Os azotaron con lenguas afiladas.
حددت السكين أي رققت حده وأحددته جعلت له حدا ثم يقال لما دق في نفسه من حيث الخلقة أو المعنى كالبصر والبصيرة حديد فيقال حديد النظر أو الفهم ويقال لسان حديد أي صارم ماض له تأثير الحديد سلقوكم بألسنة حداد
Él perdona los pecados y acepta el arrepentimiento.
غافر الذنب وقابل التوب
Y Él hizo descender agua del cielo para vosotros, y con ella hicimos crecer jardines de delicias.
وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة
Y luchar duro por Dios como Él se merece.
وجاهدوا في الله حق جهاده
Que te jodan a ti y a lo que adoras en lugar de a Dios.
أف لكم ولما تعبدون من دون الله
El origen del alif es cada persona detestable, como suciedad, recortes de uñas o similares, y eso se dice para cada persona despreciada por respeto a ella, y he cometido un error con tal o cual cosa si dije eso por deferencia hacia él.
أصل الأف كل مستقدر من وسخ وقلامة ظفر ونحوها ويقال ذلك لكل مستخف به استقدارا له وقد أففت لكذا إذا قلت ذلك استقدارا له
lo veo y lo escucho
أبصر به وأسمع
Esto es en el sentido de exageración en la alabanza, como si se dijera lo que veo y lo que oigo, y la interpretación de las palabras es lo que Dios ve por cada cosa existente y lo que yo oigo por cada cosa oída. Nada de eso se le oculta.
وذلك في معنى المبالغة في المدح كأنه قيل ما أبصره وما أسمعه وتأويل الكلام ما أبصر الله لكل موجود وما أسمعه لكل مسموع لا يخفى عليه من ذلك شيء
Advierte a los que decían: "Dios ha tomado un hijo".
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
En verdad, Dios está con los hacedores de bien.
وإن الله لمع المحسنين
Su lana, pelo y pelo proporcionan mobiliario y disfrute durante un rato.
ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين
¿Hace cuántos siglos destruimos antes que ellos? Eran mejores en mobiliario y visión.
وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا
Los científicos permanecerán por el resto del tiempo, sus notables desaparecidos y sus huellas entre las personas presentes.
العلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وآثارهم بين الناس موجودة
Dios dice a la gente del Paraíso: Oh gente del Paraíso. Dicen: Que Dios te bendiga y te haga feliz. Él dice: ¿Estás satisfecho? Dicen: ¿Por qué no deberíamos estar satisfechos cuando nos has dado lo que no le has dado a ninguno de tus creaciones? Él dice: Te doy algo mejor que eso. Dijeron: Oh Señor, ¿qué hay mejor que eso? Él dirá: Te concederé Mi placer y nunca más estaré disgustado contigo después de eso.
إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة. يقولون: لبيك ربنا وسعديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعطي أحدا من خلقك. فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك. قالوا: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا.
Aquellos que adoptaron el becerro sufrirán la ira de su Señor y la humillación en esta vida mundana, y así recompensamos a los inventores.
إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين
Y aquellos que cometieron malas acciones y luego se arrepintieron y creyeron. De hecho, tu Señor después de ellos es indulgente y misericordioso.
والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
Para aclarar al pueblo lo que le ha sido revelado, y para que reflexione
لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون
Pero Dios da testimonio de lo que os ha sido revelado. Lo reveló con su conocimiento, y los ángeles dan testimonio, y Dios es suficiente como testigo.
لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا
Si habéis adquirido el conocimiento de Dios, nadie es mejor que vosotros sino mediante el trabajo.
إنك أخذت علم الله فليس أحد أفضل منك إلا بعمل
Al hombre no le gusta ponerse de pie para orar y es como un saludo, pero lo hace con el rostro abierto, con gran deseo y con intensa alegría, porque está en conversación con Dios Todopoderoso, y Dios Todopoderoso está delante de él, perdonándolo y respondiéndole cuando lo invoca.
يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلام ولكن يقوم إليها طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح فإنه يناج الله تعالى وإن الله تعالى أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه
Quien obedece al Mensajero ha obedecido a Dios, y quien se aleja, no te hemos enviado como guardián sobre ellos.
من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
Estés donde estés, la muerte te alcanzará, incluso si estás en torres altas.
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
Si tenéis disputa sobre algo, referidlo a Dios y al Mensajero si creéis en Dios y en el Día Postrero.
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
Es decir, devolverlo al Libro de Dios y a la Sunnah de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
أي ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
Cualquier cosa sobre la que no estés de acuerdo, su juicio recae en Dios.
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله
Y ocultan lo que Dios les ha dado.
وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهِ
El que es desagradecido es desagradecido de las bendiciones de Dios que no se le aparecen ni se le hacen evidentes, ni en su comida, ni en su vestido, ni en su dar o dar.
البخير جحود لنعم الله لا تظهر عليه ولا تبين لا في أكله ولا في ملبسه ولا في إعطائه وبذله
A Dios no le gusta el que es arrogante y orgulloso
إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
Tienen derecho a lo mismo que les corresponde, según lo que sea razonable.
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
Gloria a Ti, sálvanos del tormento del Fuego.
سبحانك فقنا عذاب النار
El mundo es un disfrute que se abandona o se duda, y Dios es Aquel fuera de Quien no hay dios. Debe ser perdonado excepto en nombre de su pueblo, así que aprovecha este disfrute, si puedes, para obedecer a Dios.
الدنيا متاع متروكة أو شكت والله الذي لا إله إلا هو أن تضمح إلا عن أهلها فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم
Badr es un pozo para un hombre llamado Badr.
بدر بئر لرجل يسمى بدرا
Y no muráis a menos que seáis musulmanes.
ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
Este es un mensaje de Dios Todopoderoso de que no acepta ninguna religión de nadie excepto el Islam. Quienquiera que se encuentre con Dios después de la misión de Mahoma, que Dios le bendiga y le conceda paz, con una religión distinta a Su ley, no es aceptable.
هذا إخبار من الله تعالى بأنه لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام فمن لقي الله بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم بدين على غير شريعته فليس بمتقبل
Tendrán su recompensa con su Señor
لهم أجرهم عند ربهم
Entonces su recompensa es con Dios.
فأجره على الله
Su recompensa es el infierno
فجزاؤه جهنم
Oh Aisha, todo lo que tienes es para él, porque a los Ansar les gusta para él.
يا عائشة ما كان معكم له فإن الأنصار يعجبهن له
A esto se le llama cantar para un tipo que se establece en el canto y la recitación, y tales cosas no se desvían de la moderación. ¿Cómo puede esta realidad en un tiempo sano y de corazones puros usarse como evidencia contra estas voces cantantes que ocurren en un tiempo de angustia entre almas que han sido poseídas por la pasión? Esto no es más que una falacia de comprensión. ¿No es auténtico en el hadiz de la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, que ella dijo: “Si el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, hubiera visto mujeres, no habría hecho que las mujeres les impidieran entrar a las mezquitas”? Más bien, el mufti debería sopesar las circunstancias del mismo modo que un médico debería sopesar el tiempo y la edad. Y el país, luego describe el alcance de eso, y dónde está el canto con lo que los Ansar solían hacer en el día de la Resurrección, en términos de cantos hermosos, hermosos, con hermosos instrumentos y un arte que atrae el alma hacia él, y ghazals en los que se mencionan la gacela, el ciervo, el tío, la mejilla, el bacalao y la moderación. ¿Demuestra allí la naturaleza de lo inverosímil? Más bien, le perturba su anhelo de placer, y no pretende que no lo encuentre más que mentiroso o fuera de los límites de la humanidad.
وسمي بذلك غناء لنوع يثبت في الإنشاد وترجيع ومثل ذلك لا يخرج الطباعة عن الاعتدال وكيف يحتج بذلك الواقع في الزمان السليم عند قلوب صافية على هذه الأصوات المطربة الواقعة في زمان كدر عند نفوس قد تملكها الهوى ما هذا إلا مغالطة للفهم أوليس قد صح في الحديث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد وإنما ينبغي للمفتي أن يزن الأحوال كما ينبغي للطبيب أن يزن الزمان والسن والبلد ثم يصف على مقدار ذلك وأين الغناء بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث من غناء أمرد مستحسن بآلات مستطابة وصناعة تجذب إليها النفس وغزليات يذكر فيها الغزال والغزالة والخال والخد والقد والاعتدال فهل يثبت هناك طبع هيهات بل ينزعج شوقا إلى المستلذ ولا يدعي أنه لا يجد ذلك إلا كاذب أو خارج عن حد الآدمية
Los eruditos han acordado que está permitido divertirse durante el banquete de bodas, como tocar el pandero y otras cosas que no están prohibidas, y limitar el banquete a eso para que el matrimonio se haga evidente y se difunda, estableciendo así sus derechos y prohibición.
اتفق العلماء على جواز اللهو في وليمة النكاح مثل ضرب الدف وشبه ما لم يكن محرما وخصة الوليمة بذلك ليظهر النكاح وينتشر فتثبت حقوقه وحرمته