Citas
Citas luminosas
Los hadices fuertes otorgan permiso para esto a las mujeres, por lo que los hombres no deben unirse a ellos debido a la prohibición general de imitarlos.
والأحاديث القوية فيها الإذن في ذلك للنساء فلا يلتحق بهن الرجال لعموم نهي عن التشبه بهن
la vida es toda buena
الحياة خير كله
La vida solo trae cosas buenas.
الحياة لا يأتي إلا بخير
Déjalo vivir por fe.
دعه فإن الحياة من الإيمان
En cuanto al hecho de que la vida es todo bien y sólo trae bienes, puede ser problemático para algunas personas, en el sentido de que la persona que tiene vida puede avergonzarse de confrontar con la verdad a aquellos que lo reverencian, por lo que abandona el precepto del bien y la prohibición del mal, y la vida puede hacer que viole algunos derechos y otras cosas que se conocen por costumbre. La respuesta a esto es lo que respondió un grupo de imanes, incluido el Jeque Abu Omar bin Al-Salah, que Dios tenga misericordia de él. Este impedimento que mencionamos no es la vida real, sino la incapacidad, la humildad y la humillación. Más bien, llamarlo vida es como lo han llamado algunas personas de costumbre. Metafóricamente, por su parecido con la vida real, pero la realidad de la vida es una creación que incita a abandonar lo feo y previene la negligencia en los propios derechos, etc.
وأما كون الحياة خيرا كله ولا يأتي إلا بخير فقد يشكل على بعض الناس من حيث إن صاحب الحياة قد يستحي أن يواجه بالحق من يجله فيترك أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وقد يحمله الحياة على الإخلال ببعض الحقوق وغير ذلك مما هو معروف في العادة وجواب هذا ما أجاب به جماعة من الأئمة منهم الشيخ أبو عمر بن الصلاح رحمه الله أن هذا المانع الذي ذكرناه ليس بحياة حقيقة بل هو عجز وخوار ومهانة وإنما تسميته حياة من إطلاق بعض أهل العرف أطلقوه مجازا لمشابهته الحياة الحقيقي وإنما حقيقة الحياة خلق يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ونحو هذا
Encontramos en algunos libros o sabiduría que hay tranquilidad y reverencia hacia Dios y hay debilidad en ello.
إنا لنجد في بعض الكتب أو الحكمة أن منه سكينة ووقارا لله ومنه ضعف
¿No veo que les hablo del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y lo contradigo?
ألا أرى أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعارض فيه
Oh Mensajero de Dios, Dios Todopoderoso no se avergüenza de la verdad. ¿Qué opinas si una mujer ve en sueños lo que ve un hombre, debería bañarse o no? Aisha dijo, y el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: "Sí, déjala lavarse si encuentra agua". Aisha dijo, así que me volví hacia ella y le dije: "Adiós, ¿y ves a esa mujer?" Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se volvió hacia mí y me dijo: “Que tu mano derecha se llene de polvo, oh Aisha, ¿y de dónde viene el parecido?”
يا رسول الله إن الله عز وجل لا يستحيي من الحق أرأيت المرأة إذا رأت في النوم ما يرى الرجل أتغتسل أم لا قالت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل إذا وجدت الماء قالت عائشة فأقبلت عليها فقلت أف لك وهل ترى ذلك المرأة فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عائشة ومن أين يكون الشبه
Dios no se avergüenza de dar ejemplo de un mosquito o cualquier cosa por encima de él.
إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها
Los eruditos dijeron que su significado no es abstenerse de explicar la verdad y dar un ejemplo de un mosquito y cosas similares, así como Dios Todopoderoso dijo: "Dios no se avergüenza de dar un ejemplo de un mosquito o cualquier otra cosa por encima de él. Asimismo, no me abstengo de que me pregunten qué necesito". Se decía que su significado es que Dios no manda vivir en la verdad ni lo permite. Más bien, dijo esto como una disculpa frente a ella preguntando cuál es la necesidad de algo que las mujeres generalmente se avergüenzan de preguntar y mencionar en presencia de los hombres.
قال العلماء معناه لا يمتنع من بيان الحق وضرب المثل بالبعوضة وشبهها كما قال سبحانه وتعالى إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فكذا أنا لا أمتنع من سؤالي عما أنا محتاجة إليه وقيل معناه إن الله لا يأمر بالحياة في الحق ولا يبيحه وإنما قالت هذا اعتذاراً بين يدي سؤالها عما دعت الحاجة إليه مما تستحي النساء في العادة من السؤال عنه وذكره بحضرة الرجال
En este hadiz, hay una explicación de cómo las mujeres de esa época se preocupaban por el asunto de su religión y preguntaban al respecto. Esto obliga a todo creyente, hombre o mujer, si ignora algo de su religión, a preguntar sobre ello.
وفي هذا الحديث بيان ما كان عليه نساء ذلك الزمان من الاهتبال بأمر دينه والسؤال عنه وهذا يلزم كل مؤمن ومؤمنة إذا جهل شيئاً من دينه أن يسأل عنه
Indica que a quien se le presente un asunto debe preguntar sobre él y no abstenerse de preguntar sobre la vida de quien lo mencionó, porque esa no es vida verdadera, porque la vida es toda buena, y la vida solo trae bien, y abstenerse de preguntar en esta situación no es bueno, más bien es malo, entonces ¿cómo puede ser vida?
ففيه أنه ينبغي لمن عرضت له مسألة أن يسأل عنها ولا يمتنع من السؤال حياة من ذكرها فإن ذلك ليس بحياة حقيقية بأن الحياة خير كله والحياة لا يأتي إلا بخير والإمساك عن السؤال في هذه الحال ليس بخير بل هو شر فكيف يكون حياة
Sí, a las mujeres, a las mujeres de los Ansar, la vida no les impidió aprender la religión.
نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياة أن يتفقهن في الدين
Oh Mensajero de Dios, cuando Dios envíe Su poder sobre los pueblos de la tierra y entre ellos estén los justos, perecerán con su propia destrucción. Él dijo, oh Aisha, que cuando Dios envíe Su poder sobre el pueblo de Su venganza y entre ellos estén los justos, entonces serán afligidos con ellos, luego resucitarán por sus intenciones y acciones.
يا رسول الله إن الله إذا أنزل سطوته بأهل الأرض وفيهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم فقال يا عائشة إن الله إذا أنزل سطوته بأهل نقمته وفيهم الصالحون فيصابون معهم ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم
Él usa príncipes sobre ti, para que lo reconozcas y los niegues. El que no gusta es absuelto, y el que niega es libre, pero el que se contenta y los sigue. Dijeron: Oh Mensajero de Dios, ¿no deberíamos luchar contra ellos? Él dijo: “No, mientras oren”.
إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم قال لا ما صلوا
No hay hombre que esté en un pueblo entre el cual cometa pecados y puedan cambiarlo y no cambiarlo excepto que Dios les aflija con el castigo por ello antes de morir.
ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا عليه ولا يغيرون إلا أصابهم الله منه بعقاب قبل أن يموتوا
Si los abandonan y lo que quieren, todos perecerán, y si los toman de sus manos, todos se salvarán.
فإن تركوهم وما أرادو هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا
Ves a muchos de ellos haciéndose amigos de aquellos que no creen. Qué mal es lo que les han presentado sus almas. De hecho, la ira de Dios está sobre ellos y en tormento permanecerán para siempre.
ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون
Es un honor para un creyente orar por la noche.
شرف المؤمن قيامه بالليل
Los justos que nos precedieron siempre lo han hecho.
دأب الصالحين قبلنا
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, solía orar por la noche, y cuando realizaba la oración del Witr, decía: “Levántate y realiza la oración del Witr, oh Aisha”.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فإذا أوتر قال قومي فأوتري يا عائشة
Que Dios tenga misericordia de un hombre que se levantaba por la noche y oraba y despertaba a su esposa, y si ella se negaba, le rociaba agua en la cara. Que Dios tenga misericordia de una mujer que se levantó durante la noche y oró y despertó a su marido, y si él se negaba, le roció agua en la cara.
رحم الله رجلاً قام من الليل فصلَّى وأيقظ مرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم الله مرأةً قامت من الليل فصلَّت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء
Indica que la gratitud se hace tanto con la acción como con la palabra y la intención.
فيه دلالة على أن الشكر يكون بالفعل كما يكون بالقول والنيه
La gratitud es el reconocimiento del corazón del favor de Dios Todopoderoso, recibirlo cuando lo necesita, gastarlo en obediencia a Dios Todopoderoso y protegerlo de gastarlo en desobediencia.
والشكر اعتراف القلب بمنة الله تعالى وتلقيها افتقارا إليها وصرفها في طاعة الله تعالى وصونها عن صرفها في المعصية
Cuando el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, oraba, permanecía en pie hasta que un hombre rompiera su ayuno. Aisha dijo: “Oh Mensajera de Dios, ¿estás haciendo esto cuando tus pecados pasados y futuros han sido perdonados?” Él dijo: "Oh Aisha, ¿no seré un sirviente agradecido?"
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قام حتى تفطر رجلا قالت عائشة يا رسول الله أتصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال يا عائشة أفلا أكون عبدا شكورا
Contiene jurisprudencia según la cual a un hombre justo se le exige piedad y temor, como se requiere a un pecador arrepentido. El justo no cree en su justicia, ni el pecador se desespera de su pecado y se desespera. Porque todo el que tiene miedo tiene esperanza.
وفيه من الفق أن الرجل الصالح يلزمه من التقوى والخشية ما يلزم المذنب التائب لا يؤمن الصالح صلاحه ولا يؤس المذنب ذنبه ويقنطه فللكل خائف راجن
Quien recibe las bendiciones de Dios es grande, debe recibirlas con mucha gratitud
فمن عظمت عليه نعم الله واجب عليه أن يتلقاها بعظيم الشكر
Llamó a las obras gratitud y dijo que su gratitud es hacerlas y mantenerlas. La realidad de la gratitud es alabar al benefactor, amarlo y actuar en obediencia a él.
فسمى الأعمال شكرا وأخبر أن شكره قيامه بها ومحافظته عليها فحقيقة الشكر هو الثناء على المنعم ومحبته والعمل بطاعته
Tenéis en el Mensajero de Dios un buen ejemplo para aquellos que esperan en Dios y en el Día Postrero y se acuerdan de Dios con frecuencia.
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
Oh Ubaid bin Umair, estás, como dijo el primero, cada vez más enamorado.
يا عبيد بن عمير أنت كما قال الأول زرغبا تزدد حبا
Deja atrás esta falsedad tuya. Cuéntanos lo más sorprendente que viste del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
دعونا من باطلكم هذا حدثينا بأعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
todo lo que hizo fue increible
كل أمره كان عجبا
Vino a mí una noche cuando entré en mi cama, y entró conmigo hasta que su piel estuvo cerca de la mía. Luego dijo: Oh Aisha, dame permiso para adorar a mi Señor Todopoderoso.
أتاني ذات ليلة وقد دخلت فراشي فدخل معي حتى لصق جلده بجلدي ثم قال يا عائشة ائذني لي أتعبد لربي عز وجل
Oh Mensajero de Dios, amo tu cercanía y tu amor.
يا رسول الله إني لأوحب قربك وأوحب هواك
Oh Mensajero de Dios, lloras y Dios te ha perdonado tus pecados pasados y futuros.
يا رسول الله تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
¿Por qué no debería llorar cuando me fue revelado esta noche? En verdad, en la creación de los cielos y de la tierra y en la alternancia del día y la noche está el versículo: ¡Ay de quien lo lee y luego no piensa en ello! ¡Ay de ti, oh Bilal, por no ser un siervo agradecido!
وما لي لا أبكي وقد أنزلت علي الليلة إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار الآية ويل لمن قرأها ثم لم يتفكر فيها ويحك يا بلال ألا أكون عبدا شكورا
El Día de la Resurrección seréis reunidos descalzos y desnudos. Aisha dijo: Oh Mensajero de Dios, ¿se miran los hombres y las mujeres? Él dijo: Oh Aisha, el asunto es demasiado grave para que les importe.
إنكم تحشرون يوم القيامة حفاة عرات غرلا. قالت عائشة: يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: يا عائشة، إن الأمر أشد من أن يهمهم ذلك.
Dios Todopoderoso se dirigió a los hijos de Adán en este versículo y otros similares con el llamado que dirige a aquellos que están lejos, porque sus árabes y no árabes estaban en él cuando esta Sura fue revelada en La Meca, desde su distancia del sentido común y de la ley correcta, alertando las mentes sobre lo que suena en los oídos. Entonces, Él fue misericordioso con ellos después de informarles de la desnudez de su primer antepasado, con lo que les otorgó de ropa en sus diversos grados y tipos, desde la más baja que oculta el mal de los ojos de la gente hasta la clase de ropa que se asemeja a las plumas de las aves para proteger el cuerpo del calor y del frío cubriendo todo el cuerpo y otros tipos de adornos y belleza que son apropiados para todos los hombres y mujeres humanos, sin importar su edad y condición. Si la ropa es una belleza con la que la gente se adorna, entonces la desnudez es una abominación para las almas sanas.
خاطب الله تعالى بني آدم في هذه الآية وأمثالها بالنداء الذي يخاطب به البعيد لما كان عليه عربهم وعجمهم عند نزول هذه السورة في مكة من البعد عن الفطرة السليمة والشرعة القويمة تنبيها للأذهان بما يقرع الآذان فامتن عليهم بعد أن أنبأهم بما كان من عري سلفهم الأول بما أنعم به عليهم من اللباس على اختلاف درجاته وأنواعه من الأدنى الذي يستر السوءة عن أعين الناس إلى أنواع الحلل التي تشبه ريش الطير في وقاية البدن من الحر والبرد بستر جميع البدن وما في ذلك من أنواع الزينة والجمال اللائقة بجميع ذكران البشر وأناثهم على اختلاف أسنانهم وأحوالهم فإذا كان اللباس جمالا يتزين به الناس فالعري قبح عند النفوس السليمة
Las mujeres en la época preislámica solían adornarse, pero todas las imágenes que se narran sobre los adornos del período preislámico temprano parecen ingenuas o modestas en comparación con los adornos de nuestros días en nuestra actual era preislámica.
ولقد كانت المرأة في الجاهلية تتبرج ولكن جميع الصور التي تروى عن تبرج الجاهلية الأولى تبدو ساذجة أو محتشمة حين تقاس إلى تبرج أيامنا هذه في جاهليتنا الحاضرة
Las mujeres solían salir y caminar entre los hombres, y esa era la demostración de los tiempos preislámicos.
كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال فذلك تبرج الجاهلية
Tenían un andar quebrado y coqueto, pero Dios Todopoderoso se lo prohibió.
وكانت لهن مشية تكسر وتغنج فنهى الله تعالى عن ذلك
Y tabarruj es que se pone el velo en la cabeza y no lo aprieta, y le cubre los collares, los aretes y el cuello, y todo eso aparece de su parte, y eso es tabarruj.
والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده ويداري قلائدها وقرطها وعنقها ويبدو ذلك كله منها وذلك التبرج
Entre las palabras de la profecía temprana que la gente comprendió estaba: Si no te avergüenzas, haz lo que quieras.
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
Gloria a Dios, qué tentaciones fueron enviadas esta noche y qué tesoros se abrieron, es decir, destruyeron a los compañeros de la piedra, porque tal vez el Señor esté cubierto en este mundo y desnudo en el más allá.
سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن أي قضوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة
Oh Aisha, si ves a aquellos que discuten sobre esto, ellos son los que Dios tiene preocupados, así que ten cuidado con ellos.
يا عائشة إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم
¿Quién es mejor que Dios para juzgar a un pueblo que está seguro?
ومن أحسن من الله حكماً لقومٍ يوقنون
Es Él quien os creó a partir de una sola alma y hizo de ella su compañera para encontrar en ella la paz.
هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها
La mujer fue creada de una costilla y no enderezará su camino para ti. Si la disfrutas, la disfrutas mientras esté torcida, y si vas a enderezarla, la romperás, y su divorcio la romperá.
إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقه فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها
La mujer fue creada a partir de una costilla, y si quieres enderezar la costilla, puedes romperla para que pueda vivir en su casa.
إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن تريد إقامة الضلع تكسرها فدارها تعيش بها
La tensión de corazón entre una mujer y su marido respecto de lo que le sucede a su corazón hacia ella o a su corazón de él en el asunto matrimonial, especialmente de su inclinación hacia los demás o de la inclinación de ella hacia los demás, se deriva de un cambio de corazón y un estallido de ira debido a la participación en lo que es la especialidad.
ضيق الصدر بين المرأة وزوجها فيما يقع بقلبه منها أو بقلبها منه في أمر الزوجية خاصة من ميله إلى غيرها أو ميلها إلى غيره فهي مشتقة من تغير القلب وهيجان الغضب بسبب المشاركة فيما به الاختصاص
El origen de los celos no lo adquiere la mujer, pero si lo hace en exceso será culpada, y se esperan celos de una mujer virtuosa y de otras.
أصل الغيرة غير مكتسب للنساء لكن إذا أفرطت في ذلك بقدر زائد عليه تلام والغيرة تتوقع من المرأة الفاضلة وغيرها
Perdí al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y él estaba conmigo en mi cama, y lo encontré postrado, con los talones sobre los talones, frente a la Qiblah con las yemas de los dedos, y lo oí decir: "Busco refugio en Tu placer de tu ira, en Tu perdón de tu castigo y en Tu protección de ti. Te alabo, no alcanzaré todo lo que hay en ti". Cuando obtuvo la victoria, dijo: "Oh Aisha, tu diablo se ha apoderado de ti". Ella dijo: "¿No tienes un demonio?" Dijo: "No hay ser humano que no tenga un demonio". Le dije: “Y tú, Mensajero de Dios”, y él dijo: “Y yo, pero oré a Dios sobre él, me hice musulmán”.
فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معي على فراشي فوجدته ساجداً راصاً عقبيه مستقبلاً بأطراف أصابعه القبلة فسمعته يقول أعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك أثني عليك لا أبلغ كل ما فيك فلما انصر فقال يا عائشة أخذك شيطانك فقالت أما لك شيطان قال ما من آدمي إلا له شيطان فقلت وأنت يا رسول الله قال وأنا ولكني دعوت الله عليه فأسلم
Él la dejó una noche, dijo, y sintió celos de él. Ella dijo: "Él vino y vio lo que estaba haciendo, y dijo: '¿Qué te pasa, oh Aisha? ¿Has sido tentada?' Ella dijo: '¿Por qué no debería tener celos de alguien como tú?' Él dijo: “Sí”. Yo dije: “Y contigo, Oh Mensajero de Dios”. Él dijo: “Sí, pero mi Señor Todopoderoso me ha ayudado contra él hasta que me convierta al Islam”.
خرج من عندها ليلة قالت فغرت عليه قالت فجاء فرأى ما أصنع فقال ما لك يا عائشة أغرتي قالت فقلت وما لي ألا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذك شيطانك قالت يا رسول الله أومعي شيطان قال نعم قلت ومع كل إنسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلم
En cuanto a lo que Dios aborrece, son los celos sin ninguna duda.
أما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة
Quiero decir, ¿cómo puedes tener celos de mí cuando ves que estoy siendo injusto contigo? Es decir, esto no es motivo de sospecha.
يعني كيف تغارين علي ترين أني أحيف عليك أي ليس هذا بموضع ريبة
Buscas refugio en Dios del mal de esta oscuridad cuando se acerca
تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب
Continuamos con el Hajj, incluso si teníamos una extravagancia. Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, vino a mí mientras yo lloraba. Él dijo: "¿Qué te hace llorar, Aisha?" Dije: "Ojalá no hubiera realizado el Hayy". Él dijo: "Gloria a Dios. Eso es algo que Dios Todopoderoso y Majestuoso ha decretado para que las hijas de Adán realicen todos los rituales además de circunvalar la Casa". Ella dijo. Cuando entramos en La Meca, el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: "Quien quiera hacer una Umrah que la haga, excepto aquel que tenga un animal para el sacrificio". Ella dijo, y el Mensajero de Dios sacrificó. Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, bajo la autoridad de sus esposas vacas en el Día del Sacrificio. Cuando llegó la noche de Batha, ella se volvió pura y dijo: Oh Mensajero de Dios, ¿regresarán mis compañeros con el Hajj y la Umrah, y yo regresaré con el Hajj? Entonces le ordenó a Abd al-Rahman bin Abi Bakr y me llevó a al-Tan’im, así que me quedé para la Umrah.
لبينا بالحج حتى إذا كنا بسرف حظ فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك يا عائشة قلت حظ ليتني لم أكن حججت قال سبحان الله إنما ذاك شيء كتبه الله عز وجل على بنات آدم أنسك المناسك كلها غير ألا تطوفي بالبيت قالت فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء طهرت فقالت يا رسول الله أترجع صواحبي بحجة وعمرة وأرجع أنا بحجة فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر فذهب بي إلى التنعيم فلبيت بعمرة
Es decir, la menstruación y se la anotó, es decir, se la hizo sentir y se la fijó, y ella la consuela y la consuela, y es evidencia de su inclinación hacia ella y de su cariño hacia ella.
يعني الحيض وكتبه عليهم أي جبلهن عليه وثبته عليهم وهو تأنيس لها وتسليه وهو دليل على ميله لها وحنوه عليها
Él lo decretó para ellos y los obligó a cumplirlo, porque se dedicaron a ser pacientes con él.
قضى به عليهن وألزمهن إياه فهن متعبدات بالصبر عليه
La intención de Al-Bujari en este capítulo es que la menstruación no impida nada de los rituales del Hajj más que la circunvalación de la Casa y la oración posterior, pero aparte de estar de pie, el dhikr y la súplica, la menstruación no impide nada de eso, por lo que la mujer que menstrúa lo hace todo, por lo que esto incluye pararse en Arafat y Muzdalifah, arrojar camellos, recordar a Dios Todopoderoso y suplicar en estos lugares, y todo esto se acuerda como permisible.
مقصود البخاري بهذا الباب أن الحيض لا يمنع شيئا من مناسك الحج غير الطواف بالبيت والصلاة عقيبة وأنما عدا ذلك من المواقف والذكر والدعاء لا يمنع الحيض شيئا منه فتفعله الحائض كله فدخل في ذلك الوقوف بعرفة والمزدلفة ورمي الجمال وذكر الله عز وجل ودعاؤه في هذه المواطن وكل هذا متفق على جوازه