Citas luminosas

Una mujer que menstrúa es testigo de todos los rituales, y su takbir durante los dos Eids es evidencia de que le está permitido recitar el Corán, porque es parte de la Sunnah mencionar a Dios en los rituales.

Oh Mensajero de Dios, tú realizaste la Umrah y yo no la realicé. Oh Mensajero de Dios, devuelvo al pueblo dos salarios y vuelvo con una recompensa. Oh Mensajero de Dios, el pueblo emitirá dos monedas y yo emitiré un centavo. Oh Mensajero de Dios, tus compañeros regresarán con la recompensa del Hajj y la Umrah, y yo no he aumentado el Hajj. ¿Volverán sus mujeres con el Hajj y la Umrah, y yo regresaré con un Hajj que no incluye la Umrah?

Cuando ella persistió, él le dio la vida como un perfume para ella misma.

Ella decidió mentalmente que sus compañeros deberían regresar con un Hajj y una Umrah separados. Si estaban realizando Tamattu y no realizaron la oración ritual, ella debe regresar con una Umrah dentro del marco de su Hajj. Entonces ordenó a su hermano que le realizara un período de consuelo para purificar su corazón.

Oh convertidor de corazones, haz que mi corazón esté firme en tu obediencia. Dije: Oh Mensajero de Dios, a menudo haces esta súplica. ¿Tienes miedo? Él dijo: “¿Y qué me asegura, oh Aisha, mientras los corazones de los siervos están entre dos de los dedos de Dios, Bendito y Altísimo, si Él quiere convertir el corazón de un siervo que tiene corazón?”

Más bien, arrojamos la verdad a la falsedad, y ésta la destruye, pero luego se desvanece. ¡Ay de ti por lo que describe!

Una buena pregunta es la mitad del conocimiento.

Me acerqué al Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, mientras estaba reclinado en la mezquita sobre el manto de Dios, y le dije: "Oh Mensajero de Dios, he venido a buscar conocimiento". Él dijo: "Bienvenido al buscador del conocimiento". El molde del conocimiento es rodeado por los ángeles y sombreado por sus alas, luego cabalgan unos sobre otros hasta llegar al cielo inferior. Por amor de ellos a lo que busca, no vine a buscar. Él dijo: Safwan dijo: "Oh Mensajero de Dios, todavía estamos viajando entre La Meca y Medina". Me dio una fatwa sobre limpiar los calcetines, entonces el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, le dijo: Tres días para el viajero y un día. Una noche para el residente

Se mencionó específicamente a sí mismo, señalando que si su alma pura carece de la capacidad de volverse hacia Dios Todopoderoso, entonces la necesidad de otros que son inferiores a Él es más merecedora de ello.

Si desafías su liderazgo, entonces estabas desafiando el liderazgo de su padre antes, y juro por Dios que él es digno de liderazgo, incluso si es para una de las personas más queridas por mí, y esto es para alguien que es más amado por las personas después de él.

Oh Aisha, ámalo, porque yo lo amo.

No está permitido que una mujer ayune mientras su marido es testigo sin su permiso, y no está permitido ayunar en su casa sin su permiso.

De hecho, tienes derecho sobre tus mujeres y tus mujeres tienen derecho sobre ti. En cuanto a vuestro derecho sobre vuestras mujeres, nadie que os desagrade debe entrar en vuestras camas, y nadie que os desagrade pueda entrar en vuestras casas.

Oh Aisha, quien te dé un regalo sin pedirlo, acéptalo, porque es una provisión que Dios te ha ofrecido.

Tómalo, financítalo y dalo en caridad. Si este dinero te llega mientras no estás honrando o mendigando, tómalo; de lo contrario, no lo sigas tú mismo.

Oh ustedes que han creído, no digan “Ra’na”, sino digan “Miren, nosotros” y escuchen. Y para los incrédulos habrá un castigo doloroso.

Oh Aisha, la dulzura nunca se introduce en nada excepto para embellecerlo, ni se elimina de nada excepto para desfigurarlo.

Descubrirás que el pueblo más hostil a los que creen son los judíos y los que asocian a los politeístas.

Oh Aisha, ten cuidado con los pecados despreciables, porque son buscados por Dios Todopoderoso.

El plural detestable son los pecados que desprecia el que los comete, y la razón por la que el que los comete los desprecia es que los ve como menores evitando los pecados mayores, entonces se asegura que serán perdonados evitando los pecados mayores, y esta es una de las entradas de Satanás en el hombre.

¿Qué te pasa si evitas los pecados mayores que has ocultado de la culpa, o que sabes que se expian evitando los pecados mayores y haciendo buenas obras, y se le sigue facilitando la materia hasta que persista en ellos, entonces el que comete el pecado mayor, temeroso, vergonzoso y arrepentido, estará mejor que él, porque persistir en un pecado es peor que él, y no hay pecado mayor con arrepentimiento y búsqueda de perdón? ni un pecado menor con perseverancia.

Cuidado con los pecados despreciables. Luego dio el ejemplo de un pueblo que acampaba en zonas desérticas del país y carecía de leña. Entonces empezó a traer uno con un palo y otro con un palo hasta que juntaron mucha leña y encendieron un fuego y cocieron el pan. Asimismo, los pecados detestables se acumulan sobre el siervo y éste los toma a la ligera hasta destruirlo.

Si las cosas degradantes son muchas, se convierten en pecados mayores al insistir en ellas y persistir en ellas.

De hecho, realizáis actos que a vuestros ojos son más precisos que la poesía, si los consideráramos durante la época del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en medio de las calamidades.

Esto significa ruinas

Más bien, consideraban los pecados menores entre las calamidades debido a la intensidad de su temor a Dios, incluso si no cometían pecados mayores.

El creyente ve sus pecados como si estuviera sentado debajo de una montaña, temiendo que ésta le cayera encima, mientras que el inmoral ve sus pecados como una mosca que pasó por su nariz, y lo dijo así.

Oh Mensajero de Dios, aquellos que dan lo que dan mientras sus corazones tienen miedo son más importantes que aquellos que cometen errores y pecados. Él dijo: "No, oh Aisha, ellos son los que oran y dan limosna mientras sus corazones tienen miedo".

Dan algo mientras temen que no les sea aceptado porque temen no haber cumplido las condiciones para dar. Esto es por lástima y precaución. Las personas de fe hacen buenas obras y temen que no les acepten el trabajo por no haberlo hecho o por su falta de sinceridad.

El temor del que teme a su predecesor de que no le sea aceptado se debe a su temor de no hacer la obra como le fue mandado.

Por Dios, hicieron buenas obras y trabajaron diligentemente en ellas, pero temieron que les fueran devueltas. De hecho, el creyente combina bondad y miedo, y el hipócrita combina abuso y seguridad.

Dios Todopoderoso describió a la gente feliz con bondad y temor, y describió a la gente miserable como malvada y segura.

Es decir, en el campo de la prisa en hacer buenas obras, su preocupación es por lo que los acerca a Dios, y su voluntad se dirige hacia lo que los salva de Su tormento. Cada cosa buena que oían o tenían oportunidad de hacer, la aprovechaban y se apresuraban a hacerla.

Su miedo a no cumplir con la obediencia es el resultado de una obediencia perfecta.

desearía ser olvidado

Ibn Jadaan les daba mucha comida y solía proporcionar a los invitados una cesta a la que podía subir con una escalera.

Fui testigo con mis tíos del juramento de bondad, pero no me gusta romperlo, aunque tengo bendiciones de sangre roja.

Dije, Oh Mensajero de Dios, que durante la época preislámica, Ibn Jud’an solía mantener a sus familiares y alimentar a los pobres. ¿Eso es beneficioso para él? Él dijo: "No, oh Aisha. Nunca dijo: 'Señor, perdóname mis pecados en el Día del Juicio'".

A quien desee la vida de este mundo y sus adornos, le recompensaremos plenamente por sus obras en él, y allí no se le privará. Esos son los que no tienen nada en el Más Allá excepto el Fuego. Lo que allí hicieron será vanidad, y lo que hacían será vanidad.

Dios no hace daño a un creyente por una buena acción por la cual se le da en este mundo y por la cual es recompensado en el más allá. En cuanto al incrédulo, es recompensado con las buenas obras que hizo para Dios en este mundo, hasta que cuando conduce al más allá no tiene una buena acción por la cual será recompensado.

El significado de este hadiz es que lo que solía hacer en cuanto a oración, alimentación y otras acciones nobles no le beneficiará en la otra vida porque es un incrédulo. Este es el significado de sus palabras, que la paz y las oraciones de Dios sean con él. Nunca dijo: “Señor, perdóname mi pecado en el Día del Juicio”. Es decir, él no era creyente en la resurrección, y el que no cree en ella es incrédulo, y ningún trabajo le beneficiará.

Se ha llegado a un consenso en que las acciones de los infieles no les benefician y no serán recompensados ​​por ello con felicidad o menos castigo, pero algunos de ellos son castigados más severamente que otros según sus crímenes.

Y el que espero me perdone mis pecados en el Día del Juicio

Espera, Aisha, no cuentes, así Dios Todopoderoso te contará.

Oh Aisha, busca refugio del Fuego, aunque sea con medio dátil, porque él te protegerá del hambre como te protege del hambre.

Oh mujeres musulmanas, no despreciéis al prójimo ante su prójimo, aunque críe un caballo.

Cualquiera de estas muchachas que tenga algo afligido, será su refugio contra el Fuego.

Es decir, si la protección se realiza dando caridad en forma de una sola fecha, será beneficioso.

Fomenta los regalos y regalos, aunque sean pequeños, porque atrae afecto, elimina enemigos y selecciona vecinos, y porque implica cooperación en materia de vivir cómodamente para la propia familia. Además, si el regalo es pequeño, es más indicativo de afecto, reduce la carga y facilita que el Mahdi la lleve a cabo.

Es como si lo que los uniera en esto fuera su dulzura, es decir, que la persona saciada lo come disfrutando de su dulzura, y el hambriento lo come disfrutando de su sabor y dulzura.

Detrás de estas cinco condiciones hay un estado superior al ascetismo, que es que la presencia del dinero y su pérdida son iguales para él. Si lo encuentra, no estará contento con él y no sufrirá ningún daño, incluso si también lo pierde. Más bien, su condición es como la condición de Aisha, que Dios Todopoderoso esté complacido con ella, cuando le llegaron cien mil dirhams de regalos. Ella lo tomó y lo dividió desde ese día. Su doncella dijo: "No podrían, mientras se dispersaban hoy, comprarnos carne por un dirham para calumniarnos". Ella dijo: "Si me lo recordaras, lo haría". Entonces, ¿quién es esta condición? Si el mundo entero estuviera en su mano y sus tesoros, le perjudica porque ve el dinero en el tesoro de Dios Todopoderoso y no en sus propias manos, por lo que no diferencia entre estar en su mano o en manos de otra persona.

Oh Aisha, hay una casa por donde no pasa la gente hambrienta.

Oh Qubaisa, la materia no está permitida excepto para uno de tres hombres: un hombre que lleva una carga, y la materia está permitida para él hasta que la golpea y luego la atrapa. Y un hombre que está afligido por una epidemia que ha devastado su riqueza y la materia le está permitida hasta que consiga un medio de vida, o dijo, un medio de subsistencia. Y un hombre que está afligido por la pobreza, hasta que tres de su pueblo digan: "Fulano de tal se ha empobrecido", y el asunto le está permitido hasta que obtenga un sustento, o dijo, un medio de subsistencia. Entonces, ¿qué más te pasa, oh Qubaisa? Incluso

Esto es lo que el Profeta (que la paz y las oraciones de Dios sean con él) quiso decir acerca de Medina, y aquellos que se encontraban en su situación, entre los que en su mayoría tenían sustento, estaban agotados. Esto se debe a que si la casa estuviera desprovista de quien tenía la mayor parte del sustento en ese lugar, estaría vacía sin la mayoría, y su gente pasaría hambre porque no encontraban nada. Este dicho se aplica a todo país en el que sólo hay un tipo, o en el que un tipo es dominante, por eso se dice de un país en el que no hay nada más que rectitud, una casa en la que no hay rectitud, y su gente tiene hambre.

Digo que puede usarse para fomentar la satisfacción en un país donde abundan los dátiles, es decir, una casa que tiene dátiles y está satisfecha con ellos. Su familia no pasará hambre. Más bien el hambriento es el que no tiene citas. Esta es una educación para el hogar, especialmente para la mujer, para que se contenten con la provisión de Dios y no estén descontentos ni anden de un lado a otro pidiendo dinero. La posesión de los alimentos que los sustentan, que es el alimento básico común del sustento del país, les quita el nombre de hambrientos, y deben dar gracias por la bendición de Dios sobre ellos. Si el dinero les llega sin que lo soliciten, entonces esto se debe a la expansión de Dios hacia ellos debido a la emisión y la solicitud de amistades. Algunas personas están muy avergonzadas.

El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, consideró deseable realizar oraciones en oración y abandonó cualquier otra cosa.

Ella dijo: "Oh Mensajero de Dios, ¿qué piensas si supiera qué noche es Laylat al-Qadr? ¿Qué debería decir al respecto?" Él dijo: “Di, oh Dios, Tú eres el Perdonador y amas perdonar, así que perdóname”.

Soy mejor para vosotros que el orgullo y todo lo que adoráis. Soy mejor para vosotros que las brasas negras que adoráis en lugar de a Dios.

Más bien, eres el Zaid del bien, no el Zaid de los caballos. Alabado sea Dios que os sacó de vuestras llanuras y montañas y ablandó vuestro corazón por el Islam.

Oh Zaid, jamás me han descrito a ningún hombre antes de verlo excepto que era menos de lo que me describieron, excepto tú.