Citas luminosas

Uno de ustedes reúne su creación en el útero de su madre durante cuarenta días como un espermatozoide, luego se convierte en un coágulo así, luego se convierte en un embrión así, luego se envía el ángel y se sopla el espíritu en él y se le ordena con cuatro palabras que escriba su sustento, su duración de vida, su trabajo, ya sea que sea miserable o feliz. Por Aquel fuera de quien no hay dios, uno de ustedes hará el trabajo de la gente del Paraíso hasta que sólo haya un brazo de distancia entre él y él, entonces lo que está escrito lo alcanzará y hará el trabajo de la gente del Infierno y entrará en él. Gente del Paraíso y entrad en él.

El que introduzca en este asunto nuestro algo que no sea parte de él, será rechazado.

Cualquiera que haga algo que no sea conforme a nuestro mandato, será rechazado.

Oh Aisha, fui para ti como el padre de Zara para la madre de Zara, excepto que el padre de Zara se divorció de mí y yo no me divorcio de ella.

El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y yo solía bañarme en un recipiente, y él tomaba mi iniciativa y yo me tomaba su tiempo hasta que decía: “Déjamelo a mí”, y yo decía: “Déjamelo a mí”.

El Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, solía besar y tomar las manos mientras ayunaba, y solía guiarte hacia su Señor.

El Profeta (que la paz y las oraciones de Dios sean con él) besó a una de sus esposas, luego salió a orar y no realizó la ablución. Él dijo: "¿Quién es 'Urwa" sino tú, y ella se rió?

Le pregunté: ¿La mujer come con su marido mientras está menstruando? Sí, el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, me invitaba a comer con él mientras estaba desnudo. Él tomaba el arak y me juraba sobre él y yo sudaba por ello, luego lo dejaba. Él lo tomaba, sudaba y ponía su boca donde yo puse mi boca del arak. Me pedía una copa y me juraba antes de beber. Él lo tomaba y bebía de él, luego yo lo dejaba y él lo tomaba y bebía de él y ponía su boca donde yo puse mi boca de la copa.

Me encantaba entrar a la casa y orar en ella, por eso el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, tomó mi mano y me metió en la piedra. Él dijo: "Ora en la piedra. Si quieres entrar a la casa, es una parte de la casa. Tu gente se restringió cuando construyeron la Kaaba, así que la sacaron de la casa".

Salimos para hacer nada más que el Hajj, pero cuando estábamos en estado de Hajj, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, entró en mí mientras yo lloraba. Él dijo: "¿Qué te pasa?" Dije: "Sí". Él dijo: "Este es un asunto que Dios ha decretado para las hijas de Adán. Así que cumple lo que decreta el peregrino, excepto que no circunvales la Kaaba". Ella dijo: “Y el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, sacrificó vacas en nombre de sus esposas”.

El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, estaba sentado y escuchamos un alboroto y la voz de dos niños. Entonces el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, se levantó y encontró a una abisinia dando a luz y a los niños a su alrededor. Él dijo: "Oh Aisha, ven y mira". Así que vine y puse a Hayya sobre los hombros del Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, y comencé a mirarla desde el hombro hasta la cabeza. Él me dijo: “¿Estoy satisfecho en cuanto a mi plenitud?” Ella dijo, así que comencé a decir "No" para ver mi estado con él.

Dije: Oh Mensajero de Dios, ¿qué piensas si bajas a un valle y en él hay un árbol del cual se ha comido la comida, y encuentras un árbol del cual no se ha comido, con cuál de él alimentarías a tus camellos? Dijo sobre aquel del que no había sido alimentado.

El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me dijo: "Sé si estás satisfecho conmigo y si estás enojado conmigo". Ella dijo: "¿Cómo sabes eso?" Él dijo: "Pero si estás satisfecho conmigo, entonces dices: 'No, por el Señor de Muhammad', y si estás enojado conmigo, yo digo: 'No, por el Señor de Abraham'. Ella dijo: 'Sí, por Dios, oh Mensajero de Dios. No abandonaré nada excepto tu nombre'".

Cuando el Profeta (que la paz y las oraciones de Dios sean con él) oraba, si yo estaba despierto, me hablaba; de lo contrario, regresaba a la oración hasta que se le daba el llamado a la oración.

Indica que cuando las mujeres hablan, su conversación es principalmente sólo sobre hombres, y esto contrasta con los hombres, ya que la mayor parte de su conversación está relacionada con cuestiones de sustento.

Y no os calumniéis unos a otros

¿Sabes qué es la calumnia? Dijeron: Dios y Su Mensajero saben más. Él dijo: Tu hermano te recordó algo que odia. Se decía: ¿Qué te parece si mi hermano tiene lo que digo? Él dijo: Si lo que dices es verdad, entonces lo has calumniado, y si no lo es, entonces lo has traicionado.

Oh Mensajero de Dios, Abu Sufyan es un hombre tacaño y no me da lo suficiente para mí y para mis hijos excepto lo que le quité, y él no lo sabe. Él dijo: Toma lo que sea suficiente para ti y para tu hijo, según lo que sea razonable.

Algunos eruditos han inferido de este hadiz que mencionar el mal y el defecto si alguien lo menciona de una manera que no conoce por nombre o nombre no es calumnia. Más bien, calumniar se refiere a una persona específica con algo que no le gusta. El Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, narró sobre algunas de estas mujeres lo que mencionaron sobre las faltas de sus maridos, y no narra sobre sí mismo ni sobre los demás, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, excepto lo que es permisible y permisible.

Entre la jurisprudencia está que está permitido hablar de naciones pasadas, generaciones obsoletas y siglos pasados, y dar refranes sobre ellas, porque en su historia, es fuente de consideración para quien la considera, conocimiento para el que discierne y extracción de beneficios para el investigador extenso. En este hadiz, especialmente si se lo cuenta a las mujeres, es beneficioso instarles lealtad a las doncellas, lamentar la falta de ojos y de corazón hacia ellas, y dar gracias por todas sus acciones y ser amable con ellas, como en el caso de Umm Zur’a y lo que se mostró de su admiración por Abu Zur’a y sus elogios hacia él y toda su familia, y su gratitud por su amabilidad hacia ella. Y su menosprecio de todo después de eso, y debido a su historia, provocó el hadiz, como sucedió y se explica en algunas narraciones, con lo que contiene de introducir la paciencia de otras cuyos maridos hemos condenado, e informarles de lo que soportaron debido a su mal trato y la ferocidad de su moral, para que las mujeres cuya experiencia de paciencia pueda ser imitada por esto.

Me mostraron el Fuego y la mayoría de sus habitantes eran mujeres que no creían. Se dijo: ¿No creen en Dios? Él dijo: No creen en sus maridos y no creen en la benevolencia. Entonces vio algo en ti y dijo: Nunca he visto nada bueno en ti.

Si ese fuera el caso, no se la endulzarías o no se la harías dulce hasta que probara tu miel.

Esto es lo que afirmas, y por Dios, es más parecido a un cuervo entre cuervos que a un cuervo.

Has tenido un buen ejemplo en el Mensajero de Dios.

Si hay algo bueno en ti, compártelo con las personas más cercanas a ti y deja que sean ellos los primeros en beneficiarse de este bien. Esto es lo contrario de lo que algunas personas hacen hoy. Descubrirá que se comportan mal con su familia y bien con los demás, y esto es un grave error. Tu familia merece más un buen comportamiento. Sed buenos con ellos porque ellos son los que están con vosotros día y noche, en secreto y en público. Si te pasa algo, se lastiman contigo, y si estás feliz, ellos están felices contigo, y si estás triste, ellos están tristes contigo. Entonces, tu trato con ellos será mejor que tu trato con los extranjeros. Las mejores personas son las mejores para su familia.

Si te propone matrimonio alguien cuya religión y carácter te agradan, cásate con él

Los que están en bancarrota entre mi nación vendrán el Día de la Resurrección con oración, ayuno y zakat, y vendrán maldiciendo a este, calumniando a este, comiendo el dinero de este, derramando la sangre de este y golpeando a aquel. Entonces se le dará ésta de sus buenas obras y ésta de sus buenas obras. Si sus buenas obras se agotan antes de que pague lo que debe, algunos de sus pecados serán tomados y arrojados sobre él, luego será arrojado al Fuego.

Es mejor dejar a tus herederos ricos que dejarlos pobres mendigos, y nunca gastarás un gasto buscando el agrado de Dios excepto que serás recompensado por ello, incluso lo que pongas en la boca de tu esposa.

Y sobre la honestidad de uno de ustedes, dijeron: “Oh Mensajero de Dios, ¿alguno de nosotros cumple su deseo y tiene una recompensa por ello?” Él dijo: "¿Habéis visto que si lo cumpliera en lo prohibido, sería pecado sobre él? Asimismo, si lo cumpliera en lo lícito, tendría recompensa".

Cuando vi al Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, que tenía un alma buena, dije: "Oh Mensajero de Dios, ruega a Dios por mí". Él dijo: "Oh Dios, perdona los pecados pasados ​​y futuros de Aisha, lo que ocultó y lo que anunció". Aisha se rió hasta que su cabeza cayó sobre su regazo por la risa. El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, le dijo: “¿Te agrada mi súplica?” Ella dijo: “¿Qué me pasa que no me agrada tu súplica?” Él dijo: “Por Dios, es mi súplica por mi nación en cada oración”.

Dos personas no se comunicaban y había separación entre ellas salvo por un pecado cometido por uno de ellos.

Este hadiz es genial y está lleno de beneficios. Fue seleccionado por su autoría. Abu al-Qasim ibn Hibban, al-Qadi e ibn Qutaybah lo destacaron, pero los eruditos sólo lo clasificaron debido a los muchos beneficios y detalles que rara vez se encuentran en otros combinados.

Mi padre, que Dios tenga misericordia de él, quería que memorizara este hadiz cuando era joven debido a sus muchos beneficios y hermosas palabras.

En resumen, el discurso de estas mujeres es un discurso elocuente, redacción correcta, propósitos y expresión elocuentes, exquisito en metáfora y alusión, alto en símil y metáfora. Algunos de ellos son más elocuentes en el habla, más fuertes en la mano, más largos y más capaces en su base, origen y habla. Algunos de ellos tienen más elegancia y preámbulo, y notas a pie de página más delicadas y sueños claros, y algunos de ellos son más verdaderos en elocuencia en el tono y más claros en la declaración. Un argumento que es más sutil en elocuencia y brevedad es un argumento. Si contemplas las palabras de Umm Zar’ah, las encontrarás a pesar de sus muchos capítulos y su falta de curiosidad. Eligió las palabras y tiene rasgos claros entre las divisiones. Sus palabras midieron sus significados, establecieron sus reglas, construyeron sus fundamentos, dieron a algunas de ellas un lugar en la elocuencia y las depositaron del Creador como una súplica. Y si vislumbras las palabras del Noveno, el dueño de las columnas, los colgantes y las cenizas, estás familiarizado con el arte de la elocuencia que es integral, y el conocimiento de la elocuencia es un levantador, y el más conciso e intencional es una imitación.

11 mujeres se sentaron Entonces nos comprometimos y contratamos ¿No ocultan nada a sus maridos? ella dijo la primera Mi marido comió carne de camello descuidada. En la cima de una montaña escarpada No es fácil levantarse No es gordo, por eso se mueve. Ella dijo el segundo Mi marido, no me importa Tengo miedo de no dejarlo ir Si lo recuerdo, recuerdo su recompensa y recompensa. ella dijo el tercero mi adorado esposo Si hablo, lo soltaré. Si me quedo en silencio comentaré Ella dijo el cuarto Mi marido es Kalil Tihama. No hay calor ni comodidad. Sin miedo ni aburrimiento Ella dijo el quinto Si entra mi marido será un leopardo. Y si sale un león No le preguntan sobre lo que prometió. ella dijo seis Mi marido comió wraps Si bebe, se sentirá aliviado. Y si se acuesta, se recuperará. Y la palma no entra para enseñar radiodifusión Ella dijo el séptimo mi marido me tiene miedo o gaya Aplicar Cada alternativa a esto Shajak o Falak O recoge ambos para ti ella dijo ocho mi marido me toca toca el conejo Y el viento es olor a uva. ella dijo nueve Mi marido es un hombre de alto rango. De larga duración gran ceniza La casa está cerca del club. Ella dijo las diez en punto mi marido es malik ¿Y a ti qué te pasa? ¿Qué es mejor que eso? Tiene muchos camellos benditos Pocos teatros Pocos teatros Pocos teatros Si escuchamos la voz de Al-Mizhar Estoy seguro de que son tu amenaza. Estoy seguro de que son tu amenaza. ella dijo once Mi marido es padre de cerda. Y él no es el padre de Zaraa. La gente de mis joyas de oreja. Y se llenó de grasa de mis genitales Y se llenó de grasa de mis genitales Y él me hizo sonreír Entonces me grité a mí mismo Me encontró entre la gente de Ghanimah Bashaq. Entonces me puso entre el pueblo de Saheel. Y pisoteo, pisoteo y purifico entonces digo no seas feo Y me acuesto y se hace mañana Y bebo y me enfermo La madre de mi padre plantó La madre de mi padre no sembró nada. Akumha Raddah Y su casa es espaciosa Ibn Abi Zar'a Ibn Abi no plantó nada Su cama esta divertida biselar Y un brazo lo llena Hija de Abu Zara La hija de mi padre no sembró nada. Su padre se ofreció como voluntario Y su madre se ofreció voluntaria Y él llenó su tapadera Y la ira de su vecina La esclava de mi padre. ¿Cuál es la esclava de mi padre? No transmitas nuestra conversación. Al instante Y no destruyas a nuestra esposa. Neqtatha No llenes nuestra casa Anidación Nuestra casa nido ella dijo Abu Zar' salió Y las apuestas se están agitando Encontró una mujer con ella Tiene dos hijos como guepardos. Juegan desde debajo de su cintura. bermantina Entonces se divorció de mí y se casó con ella. Entonces me casé después de él. un hombre secreto Shreya montó Y lo tomó por escrito. Él me otorgó bendiciones Shreya montó Me dio cada aroma un par y el dijo Entera o trasplantada Y ver a tu familia Si recoges todo el me dio ¿Qué equivalía al barco más pequeño? mi padre planto Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo. El Mensajero de Dios me dijo Dios lo bendiga y le de paz Yo era como mi padre para ti Narrado por Al-Bukhari y Muslim

Oh Aisha, yo era como mi padre, Zara, para mi madre, excepto que el padre de Zara se divorció, y yo no me divorcio.

Lo correcto en este hadiz es que todo proviene de las palabras de Aisha, que Dios esté complacido con ella, excepto las palabras del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, a ella: “Yo soy para ti como el padre de Zar’a para la madre de Zar’a”. Esto es lo que se acuerda entre la gente de la autenticidad.

Sobre tus mensajeros, ella es Safiyya bint Huyay.

Satanás alcanza el nivel de la sangre de una persona, y tenía miedo de que arrojara algo en vuestros corazones.

En cuanto al informe de Safiyya Thabit, es auténtico y ambos indican que está permitido que una esposa hable con su marido durante su i’tikaf por la noche, y él es la misma persona.

Incluye el conocimiento de las buenas relaciones con la propia familia y el deseo de hablar con ellos de una manera que no implique pecado.

El buen trato de un hombre con su familia, haciéndoles compañía y deseando hablarles sobre cosas que no son pecaminosas, como lo hizo aquí el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, con su conversación con Aisha y aquellas de sus esposas que estaban con ella con las noticias de estas mujeres.

En eso agradas a tu Señor, el amor a tu familia, el enriquecimiento para tus riquezas y la prosperidad para tu vida.

Una persona debe amar a su familia para convertirse en el más amado por ellos.

¡Ay de vosotros, que me impide escucharla, y ella es a quien Dios escuchó! Él reveló sobre ella lo que se reveló. Dios ha oído las palabras de la mujer que discute contigo acerca de su marido, por eso no tengo derecho a escuchar a quien Dios escuchó de ella.

Umm Sulaim se acercó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le dijo mientras Aisha estaba con él, Oh Mensajero de Dios, que una mujer ve lo que un hombre ve en un sueño, entonces ve en sí misma lo que un hombre ve en sí mismo, entonces Aisha dijo: Oh Umm Sulaim, las mujeres te frotaron la mano derecha, entonces él le dijo a Aisha, pero tú, ella te frotó la mano derecha. Sí, deja que Umm Sulaim se bañe si ve eso.

La declaración de Aisha a Umm Sulaym expuso a las mujeres, lo que significa que reveló sus secretos y lo que ocultaban, como la necesidad de hombres y tener sueños húmedos.

Esto indica que tienen la costumbre de ocultar tales cosas. A la Madre de los Creyentes no le gustaba que los hombres supieran que una mujer desea a un hombre y que lo que le sucede a un hombre le sucede a ella mientras duerme, porque esto es algo de lo que la mujer suele avergonzarse.

Una mujer admira mucho el heroísmo de un hombre porque su capacidad es menor que la que los hombres son capaces de hacer, y porque ve en el heroísmo de su marido y del parentesco lo que la tranquiliza contra la maldad de los ataques y las incursiones.

Según la autoridad de Asmaa, que Dios esté complacido con ella, una mujer dijo: Oh Mensajero de Dios, tengo una coesposa. ¿Tengo alguna culpa si estoy satisfecha con mi marido aparte de lo que él me da? Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo: El que está satisfecho con lo que no se le ha dado es como un vestido falso.

Con la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo: El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, me dijo: "Sé si estás satisfecho conmigo y si estás enojado conmigo". Ella dijo: "Le dije: '¿Cómo sabes eso?'. Él dijo: 'Pero si estás satisfecho conmigo, entonces dices: 'No, por el Señor de Muhammad', y si estás enojado conmigo, yo digo: 'No, por el Señor de Abraham'. Ella dijo: 'Sí, por Dios, oh Mensajero de Dios. No abandonaré nada más que tu nombre'".

Hay tres destructores: la avaricia, la obediencia, los deseos perseguidos y la admiración de una persona por sí misma, incluidos los caballos, y tres cosas que nos salvan: la justicia en la alegría y la ira, y la determinación en la riqueza y la pobreza.

Mi marido es carne de camello reseco en la cima de una montaña, ni fácil para él de subir ni gordo para moverse.

Describe la falta de bondad y su distanciamiento de los pocos como algo en la falta de una montaña que es difícil y solo se puede lograr con dificultades.

Esta mujer describió a su marido como avaro y falto de bondad, y su falta de bondad a pesar de su falta de bondad, como carne magra o en mal estado, de la cual se abstiene y no pide, entonces ¿qué pasa si está en la cima de una montaña difícil y escarpada o en un arroyo de arena pisoteada, sobre el cual no es posible caminar, y no puede obtenerlo sino con dificultad?

No te cases con un avaro ni trates con alguien

¿Quién es tu maestro, oh Banu Salamah? Le dijimos a Jad bin Qais que deberíamos ser tacaños con él. Él dijo: "¿Qué enfermedad es peor que la tacañería?" Más bien, vuestro maestro es Omar bin Al-Jamuh.

La avaricia puede ser causada por moral reprensible, aunque sea pretexto para toda moral reprensible, y no están incluidas en ella cuatro morales, que son la avaricia, la maldad, la desconfianza y la retención de derechos.

En cuanto a negar derechos, el alma del avaro no permite la separación de su amado, ni se deja llevar a abandonar lo que desea. No se somete a lo que es correcto ni responde con justicia.

Aquel que tiene el peso de un átomo de arrogancia en su corazón no entrará al Paraíso. Un hombre dijo: “Al hombre le gusta que su ropa sea hermosa y sus zapatos sean hermosos”. Dijo: "Dios es hermoso. Ama la belleza, la arrogancia, suprimir la verdad y menospreciar a las personas".