Citas luminosas

La primera es el alma arrogante, alienada y desdeñosa cuyo engaño dominó la resolución de un pueblo, por lo que cometieron injusticia y falsedad, se volvieron arrogantes en sí mismos y se volvieron extremadamente arrogantes. Esta es la más difícil de guiar de las almas, la más alejada, la más obstinada y la más aversiva. Se enfrenta a gente como la gente del estado y las plumas, y se lanza a los vicios. Hay una brecha entre las malas noticias y las buenas noticias, e imita a Zakhar en dichos sobre las condiciones de la gente de las escenas, y las plumas de los pavos reales no se confunden con las espinas de los erizos, y el dueño de esta alma, si es observado con el ojo de la oferta y atraído por la preocupación por la crisis de pago, hará su nariz más débil que la gorda, y despreciable que su orgullo por lo precioso, y la aislará del deporte en una montaña. con caminos difíciles, alejados de cimas y destinos, para los cuales los amantes del liderazgo no tienen camino, ni para los deseos del mundo en su contra. Así que si su alma es humillada por algo distinto de lo que es correcto y se vuelve, es como ella me dijo, y dijo: “Mi marido es carne de camello estiércol en la cima de una montaña, y las polillas han desgastado el peso de la humildad, la grasa de su orgullo se ha derretido, y la trampa de su hueso se ha derretido, se ha fortalecido con la luz de su recuerdo, y se ha asentado desde la montaña del ejercicio y la inactividad en una cima difícil de alcanzar. la montaña es fácil, por eso se puede escalar, y la carne no es gorda, por eso se puede recoger”.

Oh Mensajero de Dios, Abu Sufyan es un hombre tacaño. No me da suficiente manutención para mí ni para mis hijos, excepto lo que tomé de su dinero sin su conocimiento. ¿Tengo alguna culpa por eso? Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: “Toma de su dinero de manera razonable lo que sea suficiente para ti y para tus hijos”.

El conocimiento proviene del aprendizaje y el sueño proviene del sueño. Quien busque el bien se le concederá y quien teme el mal será protegido de él.

Oh Dios, en Ti me refugio de la cobardía y la tacañería.

Y veo, y Dios sabe mejor, que su aparente ocultamiento estaba oculto, por lo que ella no quería romper su tapadera, y que si hablaba de lo que sus compañeros habían acordado, revelaría algunas de sus fealdades ocultas y revelaría su mal estado y la grandeza de su preocupación por él, que antes no se había manifestado. Sin embargo, aunque saludó y no lo dejó claro y embellecido y no explicó, lo transmitió, y si dijo: “No lo transmitiré”, ya que el que fue liberado debe expresarlo.

Indica claramente que lo mejor para una persona y lo mejor para ella es tener paciencia con el daño de su familia, hacer la vista gorda ante ellos y perdonar el daño que le sobreviene de ellos en su propia alma en lugar de lo que estaba en la esencia de Dios. Esto se debe a lo que Omar, que Dios esté complacido con él, mencionó sobre la autoridad del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, de su paciencia con el mal que le sobrevino contra el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y de su daño y su abandono. No mencionó, bajo la autoridad del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, que los castigó por eso. Más bien, mencionó que fue Omar quien les desaconsejó, y no el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. De la misma manera que se mencionó a Omar, él fue una de las creaciones del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. Continuaban las noticias sobre él, y cualquiera como él lloraría a su nación, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

Esta es la mejor de las personas. Él es lo mejor para su familia. Así que si hay algo bueno en ti, dáselo a las personas más cercanas a ti y deja que él sea el primero en beneficiarse de este bien. Esto es lo contrario de lo que algunas personas hacen hoy. Lo encontrarás teniendo mal comportamiento con su familia y buen comportamiento con los demás, y esto es un gran error. Tu familia merece más un buen comportamiento. Sed buenos con ellos porque ellos son los que están con vosotros día y noche, en secreto y en público. Si te sucede algo, te embellecen, y si estás feliz, ellos están felices contigo, y si estás triste, ellos están tristes contigo, por eso tu trato con ellos debe ser mejor que tu trato con los extranjeros, así que sé bueno. Las personas son lo mejor para sus familias.

Si la moral no aceptara el cambio, los mandamientos, sermones y disciplinas serían inválidos

¿Cómo se puede negar esto en el caso de los seres humanos? Cambiar el carácter de un animal es posible, ya que el azor pasa de ser frívolo a ser humano, un perro de ser voraz en comer a ser educado, sujetar y soltar, y un caballo pasa de ser rebelde a ser suave y sumiso, y todo eso es un cambio de moral.

El marido de la amante, si hablo, seré liberado, y si me quedo en silencio, estaré atrapado.

el largo abrazo

Ella quería que él no tuviera más que su altura sin beneficio.

La visión correcta es que el hombre alto y noble es aquel que tiene control sobre sí mismo y no controla a las mujeres, sino que las gobierna como le place.

es una queja seria

Si una esposa abandona los deberes de su marido, se vuelve como una mujer suspendida que no tiene marido, para poder descansar y prepararse para el matrimonio, y no tiene un marido que cumpla con sus derechos.

Ninguno de vosotros debe azotar a su esposa como a una esclava y luego tener relaciones sexuales con ella al final del día.

No me aburro de mi animal mientras lo lleven mis pies, ni de mi mujer que no me trata bien, ni de mi amigo que no guarda mi secreto.

Mi marido si entra es un leopardo, y si sale un león no le preguntan lo que prometió.

Hay tres hombres, tres mujeres que son amables, amigables y fértiles, que ayudan a su familia para siempre pero no la mantienen para siempre, y rara vez los encuentras. Una mujer es un recipiente que no da a luz a más de un hijo. El tercero es un grillete para piojos que Dios pone en el cuello de quien Él quiere, así que si quiere quitárselo, lo quita. Y tres hombres son un hombre casto que me es fácil, uno que tiene una opinión y un consejo, si le llega un asunto, proviene de su opinión, y los asuntos provienen de sus fuentes. Está confundido y perdido y no busca guía ni obedece a un guía.

Todo lo que me resulta fácil, relativo y fácil, le está prohibido al Fuego.

Si Dios Todopoderoso quiere el bien para una familia, les presenta la bondad

Sepa que la gentileza es digna de alabanza y su opuesto es la violencia, la dureza y la violencia como resultado de la ira y la obscenidad, y la bondad y la indulgencia como resultado del buen carácter y la seguridad. La causa de la intensidad puede ser la ira, o puede ser causada por un entusiasmo y un dominio extremos que distraen a uno de la contemplación e impide que uno sea firme. La bondad en los asuntos es un fruto que sólo el buen carácter puede producir, y el carácter no mejora excepto controlando el poder de la ira, y la vida de una persona no es dulce excepto con bondad.

La bondad nunca está presente en nada excepto que lo embellece, y nada se le quita excepto que lo deshonra.

Lo mejor de ti es lo mejor para su familia y yo soy el mejor para mi familia.

El bienestar tiene diez partes, nueve de las cuales están descuidadas

Entre la moral del rey está ignorar lo que no desacredita al rey, no daña las riquezas, no disminuye el honor y aumenta el esplendor. Este fue el comportamiento de la familia sasánida y de otros.

Sabía algo de eso y se alejó de otros.

El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, prohibió a un hombre combinar ambas fechas hasta que pidiera permiso a sus compañeros.

La prohibición de comer dátiles en el Corán es una cuestión de buena etiqueta al comer, porque las personas en cuyas manos se colocan los dátiles son iguales al comerlos, por lo que si uno de ellos toma más que el otro, no será elogiado por ello.

Lo prohibió porque implica glotonería y afán de comer mucho, y eso trae deshonra al que lo hace y convierte en pecador al que se lo recuerda y lo avergüenza con ello.

Respecto a esta prohibición discreparon en si es prohibida o no, y lo correcto es dar más detalles. Si la comida se comparte entre ellos, entonces el Corán está prohibido excepto con su consentimiento, y ocurre mediante su declaración o mediante una evidencia circunstancial que toma su lugar, de modo que es más probable que así sea. Si la comida es para otros, está prohibida, y si es para uno de ellos y les da permiso para comer, estipula su consentimiento y a los demás está prohibida, y le está permitida, salvo que le convenga pedir permiso a los que comen con él.

Y su dicho: “Amonéstalos, déjalos en sus camas y golpéalos”, tiene la intención de ordenarse, como lo exige el orden de su mención, con mi apariencia de que no pretende combinar los tres, y el orden es el original, y lo que precede a la conjunción con el waw.

Él le avisa si acepta, sino la abandona, y si ella acepta, entonces la golpea.

Y su dicho: “Y golpéalos”, es decir, si no se dejan disuadir por la amonestación o el abandono, entonces puedes golpearlos con un golpe que no sea severo.

Y teme a Dios con respecto a las mujeres, porque son personas comunes contigo y debes no permitir que nadie a quien odias se acueste en tu cama. Si lo hacen, golpéalos sin darles una paliza severa y tendrás derecho a mantenerlos y vestirlos de manera razonable.

Quiero decir, no es efectivo.

El tercer tratamiento para la desobediencia es la paliza, que es el más extremo y no se recurre a él excepto cuando los dos tratamientos anteriores fracasan. Se ha demostrado que las palizas permitidas se producen cuando la vida conyugal alcanza un nivel en el que existe miedo a la desobediencia y la separación. La Sunnah lo ha restringido a dos restricciones, una de las cuales es que no debe ser doloroso y que no debe ser vergonzoso, como no golpearse la cara. La Sunnah así lo ha declarado.

Se va batiendo con una brocheta o algo similar

Parece que el permiso para golpear es para tener en cuenta circunstancias específicas entre los cónyuges, por lo que al marido se le dio permiso para golpear a su esposa como una forma de reconciliación con el fin de establecer relaciones sexuales entre ellos. Si va más allá de lo que exige su estado de desobediencia, entonces es un agresor.

Además, la mayoría de los juristas que han señalado la desobediencia, que permite golpear si es necesario, deben eliminarla con algunas características, como la desobediencia del hombre en la cama y salir de casa sin excusa. Algunos de ellos consideraron que ella había abandonado el adorno mientras lo buscaba como desobediencia, y le dijeron que la golpeara también por descuidar deberes religiosos como lavarse y orar. Parece que la desobediencia es más general e incluye toda desobediencia causada por la soberbia y la soberbia, y esto se apoya en su dicho: “Si te obedezco, no busques de ellos un camino”.

Ten cuidado, Anjesha, no rompas la botella.

El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, nunca golpeó a nada con su mano, ni a una mujer, ni a un siervo, a menos que luchara por la causa de Dios, y nunca le hicieron nada, en cuyo caso se vengó de su dueño, a menos que violara algo de las prohibiciones de Dios, en cuyo caso se vengó de Dios Todopoderoso.

Dije: Oh Mensajero de Dios, nuestras esposas, no nos casaremos con ellas ni haremos votos. Él dijo: "Trae tu labranza si crece, y aliméntala cuando esté alimentada, y vístela cuando esté vestida, y no deshonres tu rostro ni me pegues".

No golpeéis a los siervos de Dios.

Muchas mujeres han recorrido la familia de Mahoma quejándose de sus maridos. Estos no son los mejores entre ustedes.

Cuidado con las mujeres, porque son tus ayudantes y no tienes ninguna autoridad sobre ellas más que esa, a menos que cometan una clara indecencia. Si lo hacen, déjenlos solos en sus camas y no los golpeen severamente. Pero si te obedecen, no busques camino contra ellos.

Cada significante tiene una enfermedad shujak, un falak o un plural de todos para ti.

El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, nunca golpeó a nada con su mano, ni a una mujer, ni a un siervo, a menos que luchara por la causa de Dios, y nada le sucedió, en cuyo caso se vengó de su dueño, a menos que violara algo de las prohibiciones de Dios, entonces se vengó de Dios Todopoderoso.

Indica que golpear a la esposa, al sirviente y al animal, y si está permitido por buenas maneras, entonces es mejor evitarlo.

La esposa de Thabit bin Qais se acercó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le dijo: “Oh Mensajero de Dios, no culpo a Thabit por su religión o su carácter, pero no lo soporto”. Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: “Entonces le devolverás un jardín”. Ella dijo: "Sí".

No es lícito que un hombre fuerce a una mujer impidiéndola y restringiéndola hasta que le dé parte de la dote, ni golpearla por ese motivo, pero si ella comete una indecencia manifiesta, tiene derecho a obligarla a rescatarlo, y tiene derecho a golpearla. Esto es entre el hombre y Dios.

Lo más apropiado que se ha dicho en cuanto a la interpretación de su dicho, excepto que cometen una indecencia clara, es que lo que se entiende por ello es toda obscenidad con la lengua contra su marido, y Él le permitió tener relaciones sexuales con sus partes íntimas, y es que Dios le ha prohibido lo que dijo, a menos que cometan una indecencia clara, toda indecencia clara y aparente.

Algunos de los imitadores de los francos son arrogantes y nos permiten golpear a una mujer desobediente. No desdeñan que ella desobedezca y se eleve por encima de él, convirtiéndolo así, el jefe de la casa, en un subordinado. Más bien, ella insiste en su desobediencia hasta que no cede a sus empujones y consejos, y no le importa que él le dé la espalda o lo abandone. No sé cómo tratan a estas mujeres desobedientes y qué aconsejan a sus maridos. Quizás se imaginan a una mujer débil, delgada y educada a quien un hombre desobediente busca y alimenta. Lo azota de su carne cruda y le da a beber su sangre vil, y afirma que Dios Todopoderoso le ha permitido darle este tipo de golpes, aunque sea un crimen y cometa injusticia contra ella, y no hay pecado, como hacen muchas personas de corazón duro, con una naturaleza insensible. Dios no permita que permita tal injusticia o la apruebe. Entre los hombres de Ja’thari está el que oprime a una mujer por pura agresión. Se han mencionado muchos hadices en el mandamiento de personas como ellos a las mujeres, y lo siguiente se aplica a ellos. Con él está el verso sobre el arbitraje. De hecho, entre las mujeres hay personas inmorales e inmorales que aborrecen a sus maridos, desdeñan sus manos contra ellos, se rebelan contra ellos por su arrogancia y terquedad y les cobran dinero que no pueden pagar. Entonces, ¿qué corrupción ocurriría en la tierra si a un hombre piadoso y virtuoso se le permitiera reducir la arrogancia de una de ellas y hacerla sentir abatida por la discordia de su arrogancia, y continuara golpeándole la mano con ella o con una palma que le caía sobre el cuello, y que muchos de sus imanes, los francos, golpearan a sus mujeres cultas y refinadas? Y las mujeres vestidas, desnudas, inclinadas, inclinadas. Según esto, sus sabios, sus eruditos, sus reyes y sus príncipes, es una necesidad de la que los extremistas no pueden prescindir para honrar a esas mujeres educadas. Entonces, ¿cómo se puede denunciar su permisibilidad por necesidad en una religión general para beduinos y urbanitas de todo tipo de personas?

Mi marido tocó un conejo y el olor olía a conejo.

Ella lo describe como alguien que tiene buenos modales y su costado parece tocar un conejo si pones tu mano en su espalda.

Esta mujer describe a su marido como amable con su familia, de buenos modales y estando con ellos, como tocar un conejo por la suavidad de sus tentáculos, su flexibilidad y su rectitud.

Respecto a su frase “Toca un conejo”, dice: “Es de naturaleza suave, porque tocar un conejo es fácil y gentil”.

¿No os informaré de quién tiene prohibido el Fuego o de quién tiene prohibido el Fuego para todo lo fácil, gentil, cercano y fácil?

Y tu sonrisa en el rostro de tu hermano es sincera.

Paciencia y tolerancia