प्रकाशमय उद्धरण

ما لكم أيها العرب ما علمنا قوما أذل منكم ولا أقل منكم شأنا أنتم أهل جعلان تطاردون الإبل في الصحراء فما الذي أتا بكم

نعم أيها الملك كنا كما قلت وزيادة كنا أهل جهالة نعبد الأصنام يقتل القريب قريبه على شاه ولكن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة

ما بال أهل الليل على وجوههم نور قال لأنهم خلوا بربهم فألبسهم من نوره

لا تحزن إن الله معنا

كلا إن معي ربي سيهدين

إنه الشوق إلى لقاء الله سبحانه وتعالى

واهل لريح الجنة والله إني لأجد ريحها دون أحد

من كانت له بنتٌ أو بنتان رباهما فأحسن تربيتهما وزوجهما فأحسن تزويجهما دخل بهما الجنة

ليكن إصلاحك لنفسك أولا فإن عيون الطلاب معقودة بك فالحسن عندهم ما صنعت والقبيح عندهم ما تركت علمهم كتاب الله وزدهم من الحديث أشرفه ومن الشعر أعفه ولا تنقلهم من علم إلى علم حتى يحكمون فإن ازدحام الكلام في القلب مشغلة للفهم

من الذي أدبك كل هذا الأدب فقال نفسي فقيل له أيؤدب الإنسان نفسه بغير مؤدب قال نعم كنت إذا رأيت في غيري حسناً أتيته وإن رأيت قبيحاً أبيته فبهذا أدبت نفسي

هل لك أن تتنصر وأشركك في ملكي وسلطاني

لو أعطيتني جميع ما تملك وجميع ما ملكته العرب على أن أرجع عن دين محمد طرفة عين ما فعلت

إذن أقتلك يا عبد الله أنت وذاك

إذن مالذي أبكاك

أبكاني أني قلت في نفسي تلقى الساعة في هذه القدر فتذهب فكنت أشتهي أن يكون بعدد كل شعرة في جسدي نفس تلقى في سبيل الله

هل لك أن تقبل رأسي وأخلي سبيلك

وكذلك جميع أسر المسلمين

نعم وجميع أسر المسلمين

قلت في نفسي عدو من أعداء الله أقبل رأسه ويخلي عني وعن أسر المسلمين لا أبالي

حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة وأنا أبدأ

لا أستعين على قدر الله بمعصية الله

لا إني ما أحب أن أسلب عضوًا من أعضائي وأنا لا أجد ألمًا أحتسبه عند الله

إني سأدخل في ذكر الله فإذا رأيتمون استغرقت في الذكر فشأنكم بها

أما والذي حملني عليك إنه ليعلم أني ما مشيت بك إلى معصية قط

اللهم إن كنت أخذت طرفاً لقد أبقيت أطرافا وإن كنت أخذت ولداً لقد تركت أولادا فلك الحمد على ما أعطيت وما أخذت

أعطيه النخلة ولك بها نخلة في الجنة

يا رسول الله أرأيت إن شريت نخلة هذا الرجل ثم أعطيتها لليتيم هل يكون عندي نخلة في الجنة

يا صاحب النخلة أتعرف بستاني فقال نعم أعرفه وهل يجهله أحد بستانك فيه تمر طيب فقال يا فلان خذ بستاني كله وما فيه وأعطني هذه النخلة

هل تشهدون على البيع قالوا نعم فقال الرجل نعم أخذت البستان وأعطيتك النخلة

يا فلان النخلة مني لك خذها

يا رسول الله الآن أصبح عندي نخلة في الجنة

كم من عذق الرداح لأبو الدحداح في الجنة

يا أم الدحداح لقد بعت البستان

كيف بعت البستان

بعته لربي بنخلة في الجنة

إصبر لكل مصيبة وتجلدي وعلم بأن المرأة غير مخلدي واصبر كما صبر الكرام فإنها نوب تنوب اليوم تكشف في غدي أما ترى أن المصائب جمة وترى المنية للعباد بمرصدي فإذا أتتك مصيبة تشجا بها فاذكر مصابك بالنبي محمدي

بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوف الليل فقال يا أبا مويهبة إني قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقفنا بين أظهرهم قال السلام عليكم يا أهل المقابر ليهنكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس لو تعلمون ما نجاكم الله منه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أولها آخرها الآخرة شر من الأولى ثم قال يا أبا مويهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة وخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي عز وجل والجنة قال قلت بأبي وأمي فخذ مفاتيح الدنيا والخلد فيها ثم الجنة قال لا والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي عز وجل والجنة

إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله

हे अबू बक्र, अगर लोग उसके साथ और दौलत के मामले में मुझ पर भरोसा करते हैं तो रोओ मत। अबू बक्र, और यदि मैंने अपने राष्ट्र से किसी मित्र को लिया होता, तो मैं अबू बक्र को ले लेता। लेकिन इस्लाम का भाईचारा और स्नेह मस्जिद में एक भी ऐसा दरवाज़ा नहीं है जो अबू बक्र के दरवाज़े के अलावा बंद न हो।

إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يحيا أو يخير

اللهم في الرفيق الأعلى

إذا لا يجاورنا فعرفت أنه خير

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

हे पिता, रेरा, पवित्र बनो और लोगों में सबसे धर्मनिष्ठ बनो

تمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصير المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدعو الواجبات ويفعل المحرمات ويرى ذلك من الورع

हम हंसी-मज़ाक कर रहे थे, लेकिन जब हम रोल मॉडल बन गए तो मुझे डर था कि कहीं हम भ्रमित न हो जाएं

तुम्हारे बीच में एक सेवक है जो चालीस वर्ष से मेरे पापों से लड़ रहा है। जब तक वह तुम्हारे बीच से न चला जाए, मैं तुम्हें पानी न दूँगा

मैं उसे कैसे जानता हूँ?

يا موسى نادي وعلينا البلاغ

हमारे बीच में एक सेवक है, जो चालीस वर्ष से परमेश्वर की आज्ञा नहीं मानता और पापों के द्वारा उस से लड़ता आया है, और जब तक यह पापी हमारे बीच में से दूर न हो जाए, तब तक परमेश्वर हमें पानी न देगा।

हे प्रभु, तू ने मुझे चालीस वर्ष तक छिपा रखा है, इसलिये आज मुझे अपने दासोंके बीच में लज्जित न कर। मैं आपसे क्षमा चाहता हूं और आपसे पश्चाताप करता हूं

हे प्रभु, हममें से कोई नहीं बचा, तो तूने हमें कैसे सींचा?

به منعتكم القطر وبه سقيتكم

رب فمن هو هذا العبد الذي منعتنا بسببه وسقيتنا بسببه

يا موسى سترته عاصيا فكيف أفضحه بعد أن تاب

और तुम पाओगे कि लोगों की बुराई दो-मुंही होती है, जो किसी के पास एक चेहरे के साथ आती है और किसी के पास दूसरे चेहरे के साथ आती है

दो-मुंह वाला व्यक्ति सबसे बुरा व्यक्ति होता है क्योंकि उसकी स्थिति एक पाखंडी की तरह होती है, क्योंकि वह लोगों के बीच भ्रष्टाचार के प्रवेश द्वार के रूप में झूठ बोलता है और झूठ बोलता है।

वह वह है जो प्रत्येक संप्रदाय के लिए वह लाता है जो उन्हें प्रसन्न करता है, फिर उन्हें दिखाता है कि वह उनमें से एक है और उनके विपरीत से अलग है, और वह जो करता है वह पाखंड, शुद्ध झूठ, धोखाधड़ी और दो संप्रदायों के रहस्यों का धोखा है, और यह चापलूसी वर्जित है।

إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره

रंगीन, मीठी जीभ वाले व्यक्ति के स्नेह में कोई फायदा नहीं है, जिसका दिल आपसे मिलने के लिए उत्सुक है, कसम खाता है कि उसे आप पर भरोसा है, और अगर वह आपसे छिपता है, तो वह वृश्चिक है, जो आपको अपनी जीभ की नोक से मिठास देता है और आपको ऐसे ललचाता है जैसे लोमड़ी उसे ललचाती है।