名言

光の言葉

神は夜を昼に導き、神は昼を夜に導きます 彼は太陽と月を嘲笑した 全て期間限定です それは神、あなたの主です。支配権は彼に属する そして、あなたが彼以外に呼び求める人々にはカトミールがありません
يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
القرآن الكريم · سورة فاطر
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (35-1) | スーラト ファティル | (1) から (14) までの節
あなたが彼らに祈っても、彼らはあなたの祈りを聞き入れません もし彼らが聞いていたら、あなたに反応しなかっただろう 復活の日には、彼らはあなたの多神教を信じないでしょう 彼は専門家のように教えてくれません
إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
القرآن الكريم · سورة فاطر
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (35-1) | スーラト ファティル | (1) から (14) までの節
言ってください:私があなたにどんな報酬を求めたとしても、それはあなたのものです。私の報酬はアッラーからのみであり、アッラーは万物の証人であられる
قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-4) | スーラ・シバ | (46) から (54) までの詩
「私の主は、目に見えないものを知る方、真実をキャストされます。」と言ってください。
قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-4) | スーラ・シバ | (46) から (54) までの詩
قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-4) | スーラ・シバ | (46) から (54) までの詩
قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-4) | スーラ・シバ | (46) から (54) までの詩
「私たちが何をしてきたかについては問われませんし、あなたが何をしているかについても問われません。」と言ってください。
قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-3) | スーラ・シバ | (24) から (45) までの詩
قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-3) | スーラ・シバ | (24) から (45) までの詩
そして彼らは言う、「もしあなたが真実なら、この約束はいつ実現するのですか?」
ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-3) | スーラ・シバ | (24) から (45) までの詩
信じない者たちは言った、「我々はこのコーランも、それ以前のものも信じない」
وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-3) | スーラ・シバ | (24) から (45) までの詩
神に賛美あれ、天にあるもの、地にあるものはすべて神のもの、来世におけるすべての賛美は神のもの、神は全知にして全知である。
الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-1) | スーラ・シバ | (1) から (9) までの詩
神は地に何が入るのか、何がそこから出てくるのか、何が空から降り、何が空に昇っていくのかをご存じであり、最も慈悲深く、寛容な御方です。
يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-1) | スーラ・シバ | (1) から (9) までの詩
それは、信じて正しい行いをする者たちに神が報われるためです。彼らには許しと寛大な備えがある
ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم
القرآن الكريم · سورة سبأ
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (34-1) | スーラ・シバ | (1) から (9) までの詩
おお、信じた者よ、彼を祝福し、平安を与えたまえ
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
القرآن الكريم · سورة الأحزاب
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (33-4) | スーラ・アル・アザブ | (51) から (59) までの詩
そして朝も夕も主を讃えなさい
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
القرآن الكريم · سورة الأحزاب
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (33-3) | スーラ・アル・アザブ | (31) から (50) までの節
言ってください。もし神があなたに悪を企てたり、慈悲を望んでいるなら、神からあなたを守るのは誰でしょうか。
قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً
القرآن الكريم · سورة الأحزاب
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (33-1) | スーラ・アル・アザブ | (1) から (17) までの節
「あなたを任命した死の天使があなたを死に至らせ、その後あなたはあなたの主の許に返されるであろう。」と言ってください。
قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكّل بكم ثم إلى ربكم ترجعون
القرآن الكريم · سورة السجدة
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (32-2) | スーラト アル サジダ | (11) から (30) までの詩
しかし、私の言うことは真実です:私は地獄を天国とすべての人々で満たします
ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
القرآن الكريم · سورة السجدة
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (32-2) | スーラト アル サジダ | (11) から (30) までの詩
そして、自分がしたことに対する永遠の苦しみを味わってください
وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون
القرآن الكريم · سورة السجدة
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (32-2) | スーラト アル サジダ | (11) から (30) までの詩
われの聖句を信じる者だけが、それを思い出したとき、ひれ伏して主の賛美を讃える者であり、彼らは傲慢ではない。
إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون
القرآن الكريم · سورة السجدة
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (32-2) | スーラト アル サジダ | (11) から (30) までの詩
信者である彼は、違反者である彼と同じでしょうか?彼らは平等ではない
أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون
القرآن الكريم · سورة السجدة
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (32-2) | スーラト アル サジダ | (11) から (30) までの詩
信じて正しい行いをする者には、かつて行ったことのための避難の園が与えられるでしょう。
أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون
القرآن الكريم · سورة السجدة
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (32-2) | スーラト アル サジダ | (11) から (30) までの詩
私たちはモーセに聖書を与えました、だから彼に会うことに疑問を持たないでください
ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه
القرآن الكريم · سورة السجدة
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (32-2) | スーラト アル サジダ | (11) から (30) までの詩
復活の日に彼らの間で何が相違したかを決めるのはあなたの主である。
إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
القرآن الكريم · سورة السجدة
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (32-2) | スーラト アル サジダ | (11) から (30) までの詩
そして、天と地を創造したのは誰かと尋ねると、彼らは「神」と答えるでしょう。 「神に讃美あれ」と言ってください。むしろ知らない人がほとんど
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-2) | スーラ・ルクマン | (22) から (34) までの節
天と地にあるものはすべて神のものです。確かに、神は豊かであり、称賛に値するお方です
لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-2) | スーラ・ルクマン | (22) から (34) までの節
神はあなたを一つの魂として創造したのでも、送ったのでもありません。確かに、神は全聴、全見であられる
ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-2) | スーラ・ルクマン | (22) から (34) までの節
善行を行う者でありながら神に顔を従える者は誰でも、最もしっかりとした手を握っており、すべての結果は神に委ねられる
ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-2) | スーラ・ルクマン | (22) から (34) までの節
信じない者は、その不信仰を悲しんではなりません。彼らはわれらに帰還し、われは彼らが何をしたかを知らせるであろう。確かに、神は胸の中に何があるかを全知です。
ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-2) | スーラ・ルクマン | (22) から (34) までの節
これらは賢明な本の節です
تلك آيات الكتاب الحكيم
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-1) | スーラ・ルクマン | (1) から (21) までの節
善行を行う者への導きと慈悲
هدى ورحمة للمحسنين
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-1) | スーラ・ルクマン | (1) から (21) までの節
祈りを捧げてザカートを支払い、来世を確信している人たち
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-1) | スーラ・ルクマン | (1) から (21) までの節
彼らは主からの導きを受けており、成功しているのです。
أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-1) | スーラ・ルクマン | (1) から (21) までの節
そして、もし彼らが、あなたが知らないことを私と結び付けようと努めるなら、彼らに従うのではなく、この世で彼らに親切にし、私に立ち返る者の道に従いなさい。それからあなたは私のところに戻ります、そして私はあなたがかつて何をしていたかをあなたに知らせます。
وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون
القرآن الكريم · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-1) | スーラ・ルクマン | (1) から (21) までの節
息子よ、何も神と結び付けないでください。多神教は大きな不正義である
يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
لقمان · سورة لقمان
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (31-1) | スーラ・ルクマン | (1) から (21) までの節
そして時間が来る日、犯罪者たちは滞在したのは1時間だけだと誓うだろう。こうして彼らは騙されていたのです
ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون
القرآن الكريم · سورة الروم
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (30-3) | スーラト アルルム | (54) から (60) までの詩
そして、知識と信仰を与えられた人々は、「あなた方は復活の日まで神の書の中に留まりました。今日が復活の日ですが、あなた方は知りませんでした。」と言いました。
وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون
القرآن الكريم · سورة الروم
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (30-3) | スーラト アルルム | (54) から (60) までの詩
その日、不当な行為をした者が許されても役に立たず、責任を追及することも求められない。
فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون
القرآن الكريم · سورة الروم
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (30-3) | スーラト アルルム | (54) から (60) までの詩
本当にわれは、このクルアーンの中であらゆる例を民に示した。もしあなたが彼らに印をもたらしたなら、不信心な者たちはきっと言うであろう、「あなた方は虚しいだけだ」。
ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون
القرآن الكريم · سورة الروم
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (30-3) | スーラト アルルム | (54) から (60) までの詩
こうして神は知らない者の心を封印する
كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون
القرآن الكريم · سورة الروم
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (30-3) | スーラト アルルム | (54) から (60) までの詩
確かにカルンはモーセの民の一人であったが,彼はかれらに対して罪を犯した。そしてわれは,その民が彼に「喜ぶな。本当に神は喜ぶ者を好まれない。」と言ったとき,権力者たちに重荷を負わせる鍵となる宝物を与えた。
إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين
القرآن الكريم · سورة القصص
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (28-5) | スーラト アル カサス | (76) から (88) までの詩
そして、知識を与えられた人々は、「あなた方は不幸だ」と言った。神の報酬は、信じて正しい行いをする者にとってより良いものであり、患者以外には誰もそれを獲得することはできない
وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون
القرآن الكريم · سورة القصص
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (28-5) | スーラト アル カサス | (76) から (88) までの詩
善行を積んだ者にはそれ以上のものが与えられ、悪行を積んだ者には報われない。悪行を行った者は、かつて行っていたこと以外は報われない。
من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون
القرآن الكريم · سورة القصص
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (28-5) | スーラト アル カサス | (76) から (88) までの詩
あなたは主からの慈悲以外にこの書があなたに届けられることを望んでいなかったのだから、不信者の支持者になってはいけない。
وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين
القرآن الكريم · سورة القصص
▶ アル・タバリの解釈からの結論 | エピソード (28-5) | スーラト アル カサス | (76) から (88) までの詩
誰が私たちに自分自身を売り込むでしょうか?
من يبيع لنا نفسه
رسول الله صلى الله عليه وسلم
▶ 仲間、学者、著名人について学ぶ | 私は誰ですか? | エピソードNo.(281)
誰があなたに背けと命じても、従わないでください、しかし、正しいことには従順です
من أمركم بمعصية فلا تطيعوا إنما الطاعة في المعروف
النبي صلى الله عليه وسلم
▶ 仲間、学者、著名人について学ぶ | 私は誰ですか? | エピソードNo.(278)
あなたの頭にキスするのはすべてのイスラム教徒の権利です、そして私は始めます
حق على كل مسلم أن يقبل رأسك وأنا أبدأ
عمر
▶ 仲間、学者、著名人について学ぶ | 私は誰ですか? | エピソードNo.(278)
私の使用人は私に楽園が禁じられていると率先して言いました
بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة
الله تعالى
▶ 仲間、学者、著名人について学ぶ | 私は誰ですか? | エピソードNo.(269)
神が彼に殉教を許してくださるように祈ってください
دعو لعل الله أن يرزقه الشهادة
النبي صلى الله عليه وسلم
▶ 仲間、学者、著名人について学ぶ | 私は誰ですか? | エピソードNo.(251)
義人のために備えられた、天と地と同じくらい広い楽園へ立ち上がれ
قموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين
النبي صلى الله عليه وسلم
▶ 仲間、学者、著名人について学ぶ | 私は誰ですか? | エピソードNo.(251)
神にかけて、あなたが楽園で自分の足で歩いているのが見えます、そしてあなたは健康です
والله لك أني أنظر إليك تمشي برجلك في الجنة وهي صحيحة
النبي صلى الله عليه وسلم
▶ 仲間、学者、著名人について学ぶ | 私は誰ですか? | エピソードNo.(251)
この二人を見て、一つの墓に入れてください、彼らはこの世では純粋だったからです。
انظروا إلى هذين فاجعلوهما في قبر واحد فإنهما كانا متصافيين في الدنيا
النبي صلى الله عليه وسلم
▶ 仲間、学者、著名人について学ぶ | 私は誰ですか? | エピソードNo.(251)
学者である者は名誉ある者であり、愚か者と同席する者は卑劣である
من صاحب العلماء وقر ومن جالس السفهاء حقر
بعض الحكماء
▶ 賢者たちの優雅な知識を記した本 | エピソード(16) | シッターをお選びください
良い仲間と悪い仲間の類似性は、麝香の運び手と炉の送風機のようなものです。麝香の持ち主はあなたに靴をくれるか、あなたは彼からそれを買うか、あるいはあなたは彼から心地よい香りを感じるだろうし、炉の送風機があなたの衣服を焦がすか、あるいはあなたは悪臭を感じるだろう。
إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة
رسول الله صلى الله عليه وسلم · أخرجاه
▶ 賢者たちの優雅な知識を記した本 | エピソード(16) | シッターをお選びください
人々は、自分たちの世界において食べ物や飲み物が必要であるのと同じように、自分たちの宗教においてもこの知識を必要としています。
إن الناس ليحتاجون إلى هذا العلم في دينهم كما يحتاجون إلى الطعام والشراب في دنياهم
الحسن بن صالح
▶ 賢者たちの優雅な知識を記した本 | エピソード(13) | 人間の知識の必要性
言ってください:知っている人は知らない人に等しいですか?
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
القرآن الكريم · سورة الزمر
▶ 賢者たちの優雅な知識を記した本 | エピソード(9) | ライト付きペン
神は闇を飲み、光を吐き出すような素晴らしいペンを持っています。作家のペンは戦士の剣よりも鋭いかもしれないし、戦士を貫く剣、関節を砕く刃かもしれない。
لله در القلم ما أعجب شأنه يشرب ظلمة ويلفظ نورا وقد يكون قلم الكاتب أمضى من سيف المحارب وقد يكون سيفا ينفذ في المقاتل وشفرة تطيح المفاصل
أبو حفص بن بردن الأندلسي
▶ 賢者たちの優雅な知識を記した本 | エピソード(9) | ライト付きペン
So he swore by the Book and its instrument, which is the pen, which is one of His signs and the first of His creations, by which His destiny and law were effected, and the revelation was written, and the religion was restricted, and the law was established by it, and the sciences were preserved, and by it the interests of the people were established in this life and the next, and by it kingdoms were consolidated, and paths and paths were secured by it, and He established among the people the most eloquent, most eloquent, and most beneficial preacher for them, and who advises them, and a preacher whose sermons cure hearts of sickness, and a doctor who, with His permission, heals all kinds of pain.彼は唯一弱い軍隊であるため、強大な軍隊を打ち負かし、自分の力と威力を恐れています。彼は非常に強力です。彼らはペンを使って領土を統治し、王国を統治します、そしてペンは良心の舌です。それは耳から隠されているものについて彼に語りかけます。 He weaves together the threads of meanings on both sides, and they return better than the plotted snitches, and he deposits them with wisdom, so the signs of understandings and pens become the system of understandings.舌が心の郵便物であるのと同じように、ペンは舌の郵便物です。書かれた文字がペンから生成されるのと同じように、舌から聞こえる文字が生成され、ペンはメールです。 The heart, its messenger, its interpreter, its silent tongue, and when God decrees protection and success for it, it becomes sharper than the sword, more eloquent than a canal, and more painful than the adversaries and hypocrites.そして、その賢さから、彼はインクを飲み、真珠を生み出し、闇を飲み込み、光を放射します。
فأقسم بالكتاب وآلته وهو القلم الذي هو إحدى آياته وأول مخلوقاته الذي جرى به قدره وشرعه وكتب به الوحي وقيد به الدين وأثبتت به الشريعة وحفظت به العلوم وقامت به مصالح العباد في المعاش والمعاد فوطدت به الممالك وأمنت به السبل والمسالك وأقام في الناس أبلغ خطيب وأفصحه وأنفعه لهم وأنصحه وواعظا تشفي مواعظه القلوب من السقم وطبيبا يبرئ بإذنه من أنواع الألم يكسر العساكر العظيمة على أنه الضعيف الوحيد ويخاف سطوته وبأسه ذلبأس الشديد بالأقلام تدبر الأقاليم وتساس الممالك والقلم لسان الضمير يناجيه بما استتر عن الأسماع فينسج حلل المعاني في الطرفين فتعود أحسن من الوشي المرقوم ويوديعها حكمة فتصير بوادر الفهوم والأقلام نظام الأفهام وكما أن اللسان بريد القلب فالقلم بريد اللسان ويولد الحروف المسموعة عن اللسان كتولد الحروف المكتوبة عن القلم والقلم بريد القلب ورسوله وترجمانه ولسانه الصامت وإذا قضى الله له السداد والتوفيق صار أمضى من السيف وأبلغ من القناة وأوجع في الخصوم والمنافقين ومن طرافته أن يشرب حبرا فيخرج دررا ويلتهم ظلمة فيشع أنوارا ويستنزف سائلا فيموج حكمة ونعمة وسعه يورث قوة وسعادة واستقلالا ويقهر الله به عدوا متربصا وينصر دينا ويعلي أمة
ابن القيم
▶ 賢者たちの優雅な知識を記した本 | エピソード(9) | ライト付きペン
そして彼女は、どもらないようにとても注意深く彼に話し始めました。彼は彼女が正しいと想像し、彼女はその言葉を包括的な形式で表現したので、それは法律の形をとり、それが何を意味するのか彼には分からない規則となるため、受信者は彼女を認めざるを得ませんでした。おそらく彼女は、愛するヨセフに対する愛が彼を罰するのを防ぐのではないかと恐れたので、彼女は自分の言葉を包括的な形で表現し、そうすることで夫に自分が主人以外の誰かを愛していると感じさせず、ヨセフを怖がらせて彼女の陰謀から再び遠ざかることのないようにしたかったのです。
وابتدرته بالكلام إمعانا في البهتان بحيث لم تتلعثم تخيل له أنها على الحق وأفرغت الكلام في قالب كلي ليأخذ صيغة القانون وليكون قاعدة لا يعرف المقصود منها فلا يسع المخاطب إلا الإقرار لها ولعلها كانت تخشى أن تكون محبة العزيز ليوسف عليه السلام مانعة له من عقابه فأفرغت كلامها في قالب كلي وكانت تريد بذلك ألا يشعر زوجها بأنها تهوى غير سيدها وأن تخيف يوسف عليه السلام من كيدها لألا يمتنع منها مرة أخرى
طاهر بن عاشور
▶ ヨセフとアルアジズの妻の物語 | エピソード(10) | 言葉を操作し、事実を変える女性の能力
この発言は、そもそも彼女の夫に対する欺瞞であり欺瞞であり、夫にユセフが自分と彼女を悲惨にする方法で彼女を暴行したと信じ込ませた。第二に、彼女が彼の罪を告白しなかったのは、彼の怒りが激化し、彼が彼女の望む以外の方法、例えば彼を売るなどの方法で彼を罰することを避けるためでした。第三に、彼女はユスフを脅し、警告した。それによってユスフは、自分の命令が彼女の手中にあることを知り、ユスフは彼女に服従し、服従するであろうことを知った。
وكان هذا القول مكرًا وخداعًا لزوجها من وجوه أولها إيهام زوجها أن يوسف قد اعتدا عليها بما يسوءه ويسوءها ثانيها أنها لم تصرح بذنبه لأن لا يشتد غضبه فيعاقبه بغير ما تريده كبيعه مثلا ثالثها تهديد يوسف وإنذاره ما يعلم به أن أمره بيدها ليخضع لها ويطيعها
محمد رشيد رضا
▶ ヨセフとアルアジズの妻の物語 | エピソード(10) | 言葉を操作し、事実を変える女性の能力