Citas

Citas luminosas

Este noble verso contiene la abstinencia del mundo con su aniquilación y falta de permanencia, y que es el disfrute de la vanidad. Está hipnotizado por su adorno, engañado por su engaño y engañado por sus virtudes. Luego es transferido y transferido desde allí a la morada del Corán, en la que las almas son tomadas en cuenta por cualquier bien o mal que hayan hecho en esta morada.
هذه الآية الكريمة فيها التزهيد في الدنيا بفنائها وعدم بقائها وأنها متاع الغرور تفتن بزخرفها وتخدع بغرورها وتغر بمحاسنها ثم هي منتقلة ومنتقل عنها إلى دار القر التي توفى فيها النفوس ما عملت في هذه الدار من خير أو شر
السعدي · قال السعدي رحمه الله
▶ Verso y efecto (26)
La bendición está conectada con la gratitud, y la gratitud está conectada con más. Más de Dios no cesará hasta que cese la gratitud del siervo.
إن النعمة موصولة بالشكر والشكر يتعلق بالمزيد فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
▶ Verso y efecto (25)
Dios Todopoderoso concede bendiciones a quien Él quiere, y si no da gracias por ellas, Su corazón será atormentado. Por eso llamaban a la gratitud preservadora, porque preserva la bendición existente, y portadora, porque trae la bendición perdida.
إن الله تعالى يمتع بالنعمة من شاء فإذا لم يشكر عليها قلبها عذابا ولهذا كانوا يسمون الشكر الحافظ لأنه يحفظ النعمة الموجودة والجالب لأنه يجلب النعمة المفقودة
الحسن البصري رحمه الله
▶ Verso y efecto (25)
La súplica más frecuente del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, era: Oh Dios, danos el bien en este mundo y el bien en el más allá, y protégenos del tormento del Fuego.
كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
أنس رضي الله عنه
▶ Verso y efecto (24)
Quien quiera que su estructura sea alta, entonces debe fortalecer sus cimientos, hacerla firme y cuidarla mucho. La estructura es tan alta como fuertes son los cimientos. Las obras y los títulos edifican y su fundamento es la fe. Y cuando los cimientos sean fuertes, la estructura será sostenida y elevada con ellos. Si alguna parte de la estructura colapsa, será fácil repararla. Si el fundamento no es sólido, no se levantará ni se establecerá. Y si alguno de los cimientos se derrumba, la estructura se caerá o casi se caerá.
من أراد علوى بنيانه فعليه بتوثيق أساسه و إحكامه و شدة الاعتناء به فإن علوى البنيان على قدر توثيق الأساس فالأعمال والدرجات بنيان وأساسها الإيمان ومتى كان الأساس وثيقا حمل البنيان و اعتلي به وإذا تهدم شيء من البنيان سهل تداركه وإذا كان الأساس غير وثيق لم يرتفع و لم يثبت وإذا تهدم شيء من الأساس سقط البنيان أو كاد
ابن القيم · قال ابن القيم رحمه الله
▶ Verso y efecto (23)
Quien pueda dedicar su trabajo en obediencia a Dios Todopoderoso, que lo haga
من استطاع أن يكون كدحه في طاعة الله تعالى فليفعل
قتادة
▶ Verso y efecto (22)
Más bien, es en este mundo, por Dios, que un siervo ve a su hijo obedeciendo a Dios, y nada es más agradable a los ojos de un creyente que ver a su amado en obediencia a Dios.
بل هي في الدنيا هي والله أن يرى العبد من ولده طاعة الله وما شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى حبيبه في طاعة الله
الحسن البصري
▶ Verso y efecto (21)
De hecho, revivimos a los muertos y registramos lo que presentaron y sus huellas, y hemos registrado todo en un registro claro.
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
القرآن الكريم · سورة يس
▶ Verso y efecto (20)
Si una persona sabe que la muerte le impedirá trabajar, entonces debe hacer algo en su vida que le siga recompensando después de su muerte. Si tiene algo en este mundo, lo donará o plantará un árbol, y se esforzará por tener descendencia que recuerde a Dios después de él, para tener la recompensa, o escribirá un libro sobre el conocimiento, porque los libros del mundo son como su hijo inmortal, entonces él es el que no murió.
إذا علم الإنسان بأن الموت يقطعه عن العمل فليعمل في حياته ما يدوم له أجره بعد موته فإن كان له شيء من الدنيا وقف وقفا أو غرس غرسا ويسعى في تحصير ذرية تذكر الله بعده فيكون له الأجر أو يصنف كتابا في العلم فإن تصانيف العالم بمثابة ولده المخلد فذلك الذي لم يموت
ابن الجوزي
▶ Verso y efecto (20)
Cuidado con los pecados degradantes, porque el ejemplo de los pecados degradantes es como el de un pueblo que descendió a un valle, y uno vino con un palo, y otro vino con un palo, hasta llevar con qué habían cocido su pan. Y de hecho, los pecados degradantes, cuando su dueño es llevado consigo, lo destruirán.
إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه
رسول الله صلى الله عليه وسلم · عن سهل بن سعد رضي الله عنه
▶ Verso y efecto (19)
Los pecados y las transgresiones son dañinos, y su daño al corazón debe ser como el daño causado por las toxinas en el cuerpo, independientemente de su grado de daño. ¿Hay algún mal o enfermedad en este mundo y en el más allá excepto que sea causado por pecados y transgresiones?
إن الذنوب والمعاصي تضر ولا بد أن ضررها في القلب كضرر السموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي
ابن القيم رحمه الله
▶ Verso y efecto (19)
No, pero amas el momento presente y descuidas el más allá.
كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة
القرآن الكريم · سورة القيامة
▶ Verso y efecto (18)
A quien se preocupa por este mundo, Dios le separará sus asuntos y pondrá su pobreza ante sus ojos. Nada le vendrá de este mundo excepto lo que para él está escrito. Y a quien se preocupa por el más allá, Dios le recogerá sus asuntos y pondrá sus riquezas en su corazón, y el mundo vendrá a él voluntariamente.
من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة همه جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم · عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
▶ Verso y efecto (18)
Lucha contra tus deseos mientras luchas contra tus enemigos.
جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم
مالك بن دينار · قال مالك بن دينار رحمه الله
▶ Verso y efecto (18)
Nadie que rompa los lazos de parentesco entrará al Paraíso
لا يدخل الجنة قاطع أي قاطع رحم
رسول الله صلى الله عليه وسلم · عن جبير بن مطعم رضي الله عنه
▶ Verso y efecto (17)
El calumniador no entrará al Paraíso
لا يدخل الجنة نمام
النبي صلى الله عليه وسلم · عن حذيفة رضي الله عنه
▶ Verso y efecto (16)
Los peores siervos de Dios son los que chismean y dividen a sus seres queridos.
شرار عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة
النبي صلى الله عليه وسلم · عن أسماء بنت يزيد
▶ Verso y efecto (16)
Los pecados siembran sus semejantes, y algunos generan otros hasta que al siervo le resulta difícil separarse de ellos y salir de ellos. Uno de los castigos por una mala acción es el mal que le sigue, y la recompensa por una buena acción es el bien que le sigue, hasta que se convierten en formas bien establecidas, cualidades indispensables y cualidades establecidas. Y si el criminal dejara de desobediencia y se volviera a la obediencia, su alma se angustiaría y su corazón se angustiaría hasta repetirlo, al punto que muchas personas inmorales cometen pecado sin encontrar placer alguno y sin razón para ello sino por el dolor que encuentran. Al dejarla, continúa acostumbrándose a los pecados, amándolos y prefiriéndolos, hasta que Dios envía demonios sobre él y ellos lo conducen a ellos.
إن المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضا حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها فإن من عقوبة السيئة السيئة بعدها ومن ثواب الحسنة الحسنة بعدها حتى تصير هيئات راسخة وصفات لازمة وملكات ثابتة ولو عطل المجرم المعصية وأقبل على الطاعة لضاقت عليه نفسه وضاق صدره حتى يعاودها حتى إن كثيرا من الفساق ليواقع المعصية من غير لذة يجدها ولا داعية إليها إلا لما يجده من الألم بمفارقتها ولا يزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله عليه الشياطين فتأزه إليها أزا
ابن القيم · قال ابن القييم رحمه الله
▶ Verso y efecto (15)
Este versículo reúne buenas costumbres, tipos de tolerancia y el significado: repele tus asuntos y a las personas que te suceden, y tu interacción con ellos en acción y la mejor conducta. De ahí surge la paz, los buenos modales y la represión de la ira.
هذه الآية جمعت مكارم الأخلاق وأنواع الحلم والمعنى إدفع أمورك وما يعرض لك من الناس ومخالطتك لهم بالفعل والسيرة التي هي أحسن فمن ذلك بذل السلام وحسن الأدب وكظم الغيظ
ابن عطيَّةَ الْأَندَلُسِيُّ
▶ Verso y efecto (14)
Si un creyente practica estas virtudes, Dios Todopoderoso lo protegerá de Satanás y hará que su enemigo se someta a él.
إذا فعل المؤمن هذه الفضائل عصمه الله تعالى من الشيطان وخضع له عدوه
ابن عباس
▶ Verso y efecto (14)
Cuidado con la sospecha, porque la sospecha es el discurso más falso.
إِيَّاكُمْ وَالْظَنِّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ
رسول الله صلى الله عليه وسلم · متفق عليه
▶ Verso y efecto (13)
Los malos pensamientos están prohibidos, al igual que las palabras. Así como está prohibido contarles a los demás los defectos de una persona, está prohibido contarlos a uno mismo y pensar mal de ella.
سوء الظن حرام مثل القول فكما يحرم أن تحدث غيرك بمساوئ إنسان يحرم أن تحدث نفسك بذلك وتسيئ الظن به
الإمام النووي
▶ Verso y efecto (13)
Si oyes hablar de tu hermano acerca de algo que odias, busca una excusa para él, y si no puedes encontrar una excusa para él, entonces di: "Tal vez tenga una excusa, no lo sé".
إذا بلغك عن أخيك شيئا تكره فالتمس له عذرا فإن لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا لا أعلم
أبو قلابة
▶ Verso y efecto (13)
Dios Todopoderoso dijo: Mi amor es obligatorio para quienes se aman por Mí, para quienes se sientan juntos por Mí, para quienes se visitan unos a otros por Mí y para quienes se intercambian por Mí.
قال الله سبحانه وتعالى وجبت محبتي للمتحابين فيا وللمتجالسين فيا وللمتزاورين فيا وللمتباذلين فيا
رسول الله صلى الله عليه وسلم · عن معاذ بن جبل
▶ Verso y efecto (12)
Dios dirá en el Día de la Resurrección: "¿Dónde están los que se aman unos a otros por causa de Mi majestad? Hoy los llevaré por mal camino a Mi sombra. El Día en que no habrá más sombra que Mi sombra".
إن الله يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أضلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي
رسول الله صلى الله عليه وسلم · عن أبي هريرة
▶ Verso y efecto (12)
Se sabe que el amor y el cariño que existe entre los creyentes sólo depende de su amor a Dios Todopoderoso, pues el vínculo más fuerte de la fe es el amor a Dios y el odio a Dios.
معلوم أن المحبة والمودة التي بين المؤمنين إنما تكون تابعة لحبهم لله تعالى فإن أوثق عر الإيمان الحب في الله والبغض في الله
الإمام ابن تيمية
▶ Verso y efecto (12)
Sed rectos y no seréis contados.
استقيموا ولن تحصوا
رسول الله صلى الله عليه وسلم · عن ثوبان رضي الله عنه
▶ Verso y efecto (11)
Los pecados causan preocupación, angustia, miedo, angustia en el pecho y enfermedades del corazón, y no hay cura para ellos excepto el arrepentimiento y la búsqueda del perdón.
المعاصي توجب الهم والغم والخوف وضيق الصدر وأمراض القلب ولا دواء لها إلا في التوبة والاستغفار
ابن القيم
▶ Verso y efecto (11)
En el dicho del Todopoderoso, “Sé, pues, firme hacia Él y busca Su perdón”, una indicación de que debe haber alguna mitigación en la rectitud ordenada, por lo que esto se compensa pidiendo perdón, lo que requiere arrepentimiento y un retorno a la rectitud.
في قوله تعالى فاستقيموا إليه واستغفروه إشارة إلى أنه لا بد من تقسير في الاستقامة المأمور بها فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة
ابن رجب الحنبلي
▶ Verso y efecto (11)
Y quien obedece a Dios y al Mensajero, ésos están con aquellos a quienes Dios ha concedido la gracia, entre los profetas, los veraces, los mártires y los justos. Esos son buenos compañeros. Ésa es la generosidad de Dios, y Dios es suficiente como Omnisciente.
ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما
القرآن الكريم · سورة النساء
▶ Verso y efecto (8)
Amo al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y amo a Abu Bakr y Omar, y espero estar con ellos debido a mi amor por ellos, incluso si no hago sus obras.
إني لأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحب أبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل أعمالهم
أنس رضي الله عنه · عن أنس رضي الله عنه
▶ Verso y efecto (8)
Cada siervo resucitará como murió
يبعث كل عبد على ما مات عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم · عن جابر رضي الله عنه
▶ Aya Wathar (6)
Es decir, preserva el Islam mientras estés sano y seguro para que puedas morir de acuerdo con él, porque el Generoso ha establecido su costumbre con su generosidad de que quien vive de algo muere en ello, y quien muere en algo resucitará en ello, así que Dios no permita lo contrario.
أي حافظوا على الإسلام في حال صحتكم وسلامتكم لتموتوا عليه فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بُعِث عليه فعياذا بالله من خلاف ذلك
ابن كثير · تفسير ابن كثير
▶ Aya Wathar (6)
Un buen final sólo le llega a quien tiene un buen yo interior, porque el momento de la muerte no se puede fingir, por lo que sólo sale lo que está escondido en el corazón.
الخاتمة الحسنة لا تقع إلا لمن كانت سريرته حسنة لأن لحظة الموت لا يمكن تصنعها فلا يخرج حينئذ إلا مكنون القلب
ابن رجب الحنبلي · قال ابن رجب بن الحنبلي رحمه الله
▶ Aya Wathar (6)
Cuando la gente del Paraíso entra al Paraíso, Dios Todopoderoso dice: ¿Quieres algo que te daré más? Dicen: ¿No nos blanqueasteis la cara? ¿No nos admitiste en el Paraíso y nos salvaste del Infierno? Dijo: Entonces se quitan el velo y no se les da nada más querido que mirar a su Señor, Bendito y Altísimo.
إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول تبارك وتعالى تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشفوا الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى
رسول الله صلى الله عليه وسلم · رواه مسلم عن صهي بن الرومي
▶ Ayat Watheer (5)
Te pido el placer de mirarte a la cara y el anhelo de encontrarte sin adversidades dañinas ni tentaciones engañosas.
وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
رسول الله صلى الله عليه وسلم · من دعائه صلى الله عليه وسلم
▶ Ayat Watheer (5)
El corazón enferma así como enferma el cuerpo, y su recuperación es en el arrepentimiento y la dieta. Se oxida como se oxida un espejo, y su purificación es con el recuerdo, y se desnuda así como el cuerpo y sus adornos se despojan de la piedad. Si una persona no usa la ropa de la piedad, se desnuda incluso si está vestida. La mejor vestimenta de una persona es la obediencia a su Señor, y no hay nada bueno en quien es desobediente a Dios.
القلب يمرض كما يمرض البدن وشفاؤه في التوبة والحمية ويصدأ كما تصدأ المرآه وجلاؤه بالذكر ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا ولو كان كاسيا وخير لباس المرء طاعة ربه ولا خير في من كان لله عاصيا
ابن القيم
▶ Aya Wathar (4)
No, hija de Al-Siddiq, pero aquellos que rezan, ayunan y dan limosna y temen que no les sea aceptada son aquellos que se apresuran a hacer buenas obras.
لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ويخافون ألا يقبل منهم أولئك يسارعون في الخيرات
رسول الله صلى الله عليه وسلم
▶ Ayat Watheer (3)
A los corazones no se les conceden sus deseos hasta que alcanzan a su Maestro, y no alcanzan a su Maestro hasta que están sanos y salvos, y eso no es válido para ellos excepto si van en contra de sus deseos, porque su deseo es su enfermedad y su recuperación es contraria a ellos.
إن القلوب لا تعطا مناها حتى تصل إلى مولاها ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة ولا يصح لها ذلك إلا بمخالفة هواها فهواها مرضها وشفاؤها مخالفته
ابن القيم
▶ Verso y efecto (2)
La fe, si entra en el corazón y se mezcla con su pantalla, tiene dulzura, placer, placer y alegría que no se pueden expresar a quien no la ha probado.
الإيمان إذا باشر القلب وخالطته بشاشته فإن له من الحلاوة واللذة والسرور والبهجة ما لا يمكن التعبير عنه لمن لم يذقه
ابن تيمية
▶ Verso y efecto (2)
Hice de la oración la niña de mis ojos
جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاهِ
النبي صلى الله عليه وسلم · قال النبي صلى الله عليه وسلم
▶ Verso y efecto (1)
Entonces, quien se convierte en la niña de sus ojos en la oración, ¿cómo podrá consolar sus ojos sin ella y cómo podrá soportar la paciencia con ella? Así, las oraciones de esta persona que está presente en su corazón y cuyos ojos se consuelan en la oración son las que ascienden y tienen luz y prueba hasta que el Misericordioso, el Todopoderoso, las recibe y dice: “Que Dios te proteja como tú me has preservado a mí”.
فمن جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِهِ فِي الصَّلَاهِ كيف تقرُّ عينه بدونها وكيف يطيق الصبر عنها فصلات هذا الحاضر بقلبه الذي تقر عينه في الصلاة هي التي تصعد ولها نور وبرهان حتى يستقبلها الرحمن عز وجل فتقول حفظك الله كما حفظتني
الإمام ابن القيم رحمه الله
▶ Verso y efecto (1)
La sumisión en la oración sólo le ocurre a quien dedica su corazón a ella y se preocupa por ella más que por otras cosas y la prefiere a otras cosas. Entonces será un consuelo para él y el consuelo de sus ojos.
والخشوع في الصلاة إنما يحصل لمن فرغ قلبه لها واشتغل بها عما عداها وآثرها على غيرها وحينئذ تكون راحة له وقرة عين
الإمام ابن كثير رحمه الله
▶ Verso y efecto (1)
Sigo siendo el mismo que te dejé ella dijo que si El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo Dije cuatro palabras tres veces después de ti. Si pesas lo que dije de hoy perdido aquí Gloria a Dios y alabado sea él El número de su creación y la satisfacción de sí mismo. Pesé su trono Y la tinta de sus palabras
ما زلت على الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنت هن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته
رسول الله صلى الله عليه وسلم · رواه مسلم
▶ Tradiciones proféticas establecidas | Episodio (25)
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, nunca criticó la comida. Si lo deseaba, lo comía, y si no le gustaba, lo dejaba.
ما عابَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم طعاماً قط كان إذا اشتهاه أكله وإن كرهه تركه
أبو هريرة · متفق عليه
▶ Tradiciones proféticas establecidas | Episodio (19)
Quien desciende a una casa y luego dice: “Busco refugio en las perfectas palabras de Dios contra la maldad de lo que Él ha creado”, nada le dañará hasta que salga de esa casa.
من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيءٌ حتى يرتحل من منزله ذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم
▶ Tradiciones proféticas establecidas | Episodio (10)
Cuando ascendíamos, decíamos "Allahu Akbar" y cuando descendíamos, decíamos "Allahu Akbar".
كنا إذا صعدنا كبرنا وأذا نزلنا سبحنا
جابر رضي الله عنه
▶ Tradiciones proféticas establecidas | Episodio (7)
¿Qué queda de ello? Ella dijo: "Queda todo excepto su hombro". Él dijo: “Todo queda excepto su hombro”.
ما بقي منها قالت ما بقي منها إلا كتفها قال بقي كلها غير كتفها
النبي صلى الله عليه وسلم · رواه الترمذي
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (79) | Capítulo sobre generosidad, generosidad y gasto en causas benéficas por confianza en Dios Todopoderoso (2)
No te preocupes por eso, y en otra narración, gasta, o da, o sacrifica, y no cuentes, y Dios contará por ti, y no seas consciente, y Dios contará por ti.
لا توكي فيوكا عليك وفي رواية أنفقي أو انفحي أو انضحي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك
رسول الله صلى الله عليه وسلم · متفق عليه
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (79) | Capítulo sobre generosidad, generosidad y gasto en causas benéficas por confianza en Dios Todopoderoso (2)
La parábola del avaro y el derrochador es la de dos hombres con escudos de hierro desde el pecho hasta la clavícula. En cuanto al que gasta, no gasta a menos que se extienda o se extienda sobre su piel hasta ocultar sus dedos y ocultar sus huellas. En cuanto al avaro, no quiere gastar nada excepto que cada anillo se quede en su lugar, así que lo expande, pero no se expande.
مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه وتعفو وأثره وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع
رسول الله صلى الله عليه وسلم · متفق عليه
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (79) | Capítulo sobre generosidad, generosidad y gasto en causas benéficas por confianza en Dios Todopoderoso (2)
Quien da en caridad el equivalente a un dátil procedente de buenas ganancias, y Dios acepta sólo cosas buenas, entonces Dios lo acepta con su diestra y luego lo cuida para su dueño, como uno de vosotros cuida a un camello hasta convertirlo en una montaña.
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوة حتى تكون مثل الجبل
رسول الله صلى الله عليه وسلم · متفق عليه
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (79) | Capítulo sobre generosidad, generosidad y gasto en causas benéficas por confianza en Dios Todopoderoso (2)
Mientras un hombre caminaba por un terreno, escuchó un sonido en una nube, regando el jardín de fulano de tal. Entonces esa nube se hizo a un lado y vació su agua en un claro. Una de esas cisternas había absorbido toda esa agua, por lo que siguió al agua. Entonces, había un hombre parado en su jardín, agitando el agua con sus toallitas, y le dijo: “Oh Abdullah, ¿cómo te llamas?” Fulano de Tal le dijo al nombre que se escuchó en la nube, entonces le dijo: "Oh Abdullah, no me preguntaste sobre mi nombre". Él dijo: “Oí una voz en la nube de cuyo agua es esta que decía: “Riega el jardín de tal y tal, por tu nombre, ¿qué harás en él?” Él dijo: "Pero si dices esto". Miro lo que sale y doy un tercio en caridad, y mis hijos y yo comemos un tercio y le devuelvo un tercio.
بينما رجل يمشي بفلات من الأرض فسمع صوتا في سحابة إسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسألني عن اسمي فقال إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول إسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها فقال أما إذا قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وأكل أنا وعيالي ثلثا وأرد فيها ثلثه
النبي صلى الله عليه وسلم · رواه مسلم
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (79) | Capítulo sobre generosidad, generosidad y gasto en causas benéficas por confianza en Dios Todopoderoso (2)
Cuídense de la injusticia, porque la injusticia es oscuridad en el Día de la Resurrección, y tengan cuidado con la avaricia, porque la avaricia destruyó a quienes les precedieron, haciéndoles derramar su sangre y hacer lícito lo que habían prohibido.
اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم · رواه مسلم
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (79) | Capítulo sobre generosidad, generosidad y gasto en causas benéficas por confianza en Dios Todopoderoso (2)
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, murió, y no hay nada en mi casa que una persona con hígado pueda comer excepto un trozo de cebada en un estante mío. Me comí un poco hasta que se me hizo demasiado largo, así que me lo comí y desapareció.
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال عليه فكلته ففني
عائشة رضي الله عنها · متفق عليه
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (69) | Capítulo sobre la virtud del ascetismo en este mundo (3)
Cuando murió, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, no dejó ningún fuego, ni un dirham, ni un esclavo, ni su madre, ni nada excepto la mula blanca que montaba, sus armas y la tierra que hizo para el viajero. Su caridad.
ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته دي نارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمه ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحة وأرضا جعلها لابن السبيل صدقه
عمر بن الحارث · رواه البخاري
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (69) | Capítulo sobre la virtud del ascetismo en este mundo (3)
Si el mundo fuera equivalente al ala de un mosquito para Dios, Él no le daría de beber a un incrédulo.
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ما
رسول الله صلى الله عليه وسلم · رواه الترمذي
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (69) | Capítulo sobre la virtud del ascetismo en este mundo (3)
De hecho, el mundo está maldito, maldito todo lo que hay en él excepto el recuerdo de Dios Todopoderoso y de lo que le sigue, y de los entendidos y eruditos.
ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله تعالى وما والاه وعالما ومتعلما
رسول الله صلى الله عليه وسلم · رواه الترمذي
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (69) | Capítulo sobre la virtud del ascetismo en este mundo (3)
No tomes la propiedad para que no desees el mundo.
لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا
رسول الله صلى الله عليه وسلم · رواه الترمذي
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (69) | Capítulo sobre la virtud del ascetismo en este mundo (3)
Él dijo: "¿Qué es esto?" Entonces dijimos: "Agréguelo, lo arreglaremos". Dijo: "No veo que el asunto sea más expedito que eso".
فقال ما هذا فقلنا قدوها فنحن نصلحه فقال ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم · رواه أبو داود والترمذي
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (69) | Capítulo sobre la virtud del ascetismo en este mundo (3)
Cada nación tiene una tentación, y la tentación de una nación de dinero.
إن لكل أمة فتنة وفتنة أمة المال
رسول الله صلى الله عليه وسلم · رواه الترمذي
▶ Riad Al-Salehin | Episodio (69) | Capítulo sobre la virtud del ascetismo en este mundo (3)