De la serie Eventos y lecciones de Ramadán (serie completada)
· Lección 4 de 31
Eventos y lecciones de Ramadán | Episodio (4) | La gran batalla de Badr
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Transcripción
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Resumen del libro
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Ramadán
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Eventos y lecciones
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La gran batalla de Badr
0:17
tiempo
0:19
viernes por la mañana
0:21
Correspondiente al decimoséptimo día del Ramadán
0:24
A partir del segundo año de migración.
0:27
El conflicto entre el bien y el mal
0:34
Y el bien y el mal
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Un año de vida en esta casa
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El poder es un elemento clave en la gestión y dirección de este conflicto.
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Los principios no son equivalentes y el conflicto no escala
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La comparecencia no es un debate entre distintos partidos
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A menos que ese factor exista
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fuerza
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Ese poder es el poder de argumentar y aclarar.
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Y la fuerza del enfrentamiento con armas y dientes.
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No hay duda de que a la verdad no le falta el primer poder.
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Más bien, la evidencia de su validez es clara.
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Pero el segundo poder puede faltar en algunos momentos y lugares.
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Y sin el encuentro de las dos fuerzas
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No puede prevalecer y extenderse ampliamente.
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Por eso Dios Todopoderoso ordenó a sus profetas librar la yihad contra los enemigos de su religión.
1:35
¿Quiénes obstaculizan su publicación?
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Impiden que la gente lo acepte.
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Este ritual se convirtió en una ley acordada.
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Entre todas las leyes celestiales
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Porque si la idea no tiene una fuerza que la proteja y la informe
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No sobrevivirá ni se volverá popular.
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Sin embargo, este es un ritual justo.
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Puede dejar de funcionar en algunos momentos y lugares.
2:04
Por falta de condiciones adecuadas
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Que logra los objetivos deseados por los que se propuso.
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Como era el caso en la era de La Meca
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Los musulmanes no lo tenían en ese momento.
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Cómo pueden resistir la confrontación militar
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Pero cuando los musulmanes se dirigieron a Medina
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Se convirtieron en un hogar, un refugio y un número y equipamiento.
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Los versos que instan a la yihad comenzaron a revelarse uno por uno.
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Así permaneció hasta que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dejó este mundo.
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Ella estaba entre los comandantes de los combates.
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Y está prohibido sentarse detrás de él.
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Deseándolo, explicando las buenas consecuencias detrás de ello.
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Y tengo miedo de abandonarlo, lo que tendrá consecuencias indeseables.
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El camino a Badr
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La llegada de las procesiones de inmigrantes a la ciudad
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Se reunieron con los Ansar para formar una nueva fuerza.
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Ella tiene su propia creencia que es diferente a lo que la gente hacía en ese momento.
3:20
Una creencia que considera inválido todo lo demás.
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Pide a la gente que se una a él y abandone sus religiones anteriores.
3:30
Haces un cambio radical en la vida.
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Todo esto no fue un mandato divino.
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Sobre el cual las fuerzas de la falsedad guardarán silencio
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Especialmente el poder del tiburón
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Que tenía su prestigioso liderazgo religioso y político en ese momento.
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No olvidemos a las tribus judías que conviven con los musulmanes en la ciudad.
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Que albergaba un intenso odio hacia ellos.
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Además de los beduinos que rodean la ciudad
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Por tanto, la supervivencia de los musulmanes en Tebas no era buena antes de Badr.
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Se caracteriza por la estabilidad de la seguridad.
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Y para tranquilizarme de la sorpresa de fuerzas hostiles
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En ese estado, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, permaneció
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Durante un tiempo, sólo permanece en guardia.
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Los musulmanes tampoco pasarían la noche sin sus armas
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Temiendo un ataque enemigo repentino
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La obsesión por el miedo en aquella época no era un pensamiento pasajero
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Pero se sintió bien
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Los Quraysh enviaron sus amenazas a Medina a través de Abdullah bin Abi bin Salul
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diciendo
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Vendremos a ti, te desarraigaremos y acabaremos con la vegetación de tu patio trasero.
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Más bien, llegó al punto en que llegó una fuerza ligera de politeístas.
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Liderados por Karaz bin Jaber Al-Fihri a los pastos de la ciudad
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Saquear parte de su ganado y regresar sano y salvo.
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Entonces ese fue el caso
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Se ha convertido en algo musulmán.
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Se acerca el encuentro sangriento entre la acumulación de la verdad y la acumulación de la mentira.
5:21
Entonces Dios Todopoderoso envió permiso para luchar.
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Acompañado de sus obligaciones en su declaración.
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Se da permiso a quienes luchan porque han sido agraviados.
5:34
Y Dios puede difundirlos.
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Los que fueron expulsados de sus hogares injustamente
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A menos que digan: "Nuestro Señor es Dios".
5:50
Si Dios no hubiera empujado a las personas entre sí
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Se habrían demolido silos, tiendas, salas de oración y mezquitas.
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El nombre de Dios se menciona con frecuencia.
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Que se complazca en que es Dios quien lo hará feliz.
6:13
Dios es poderoso y poderoso
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Desde aquí fue revelado a los musulmanes.
6:20
La importancia de la preparación militar
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Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantó.
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Equipando los escuadrones
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La envió a las afueras de la ciudad.
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De hecho, comenzó la acción militar.
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De vez en cuando
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Estaba en manos de Badr.
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Múltiples invasiones y empresas
6:41
Eran más sus objetivos.
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Interceptando convoyes comerciales Quraysh
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El propósito es enviar un mensaje a los Quraysh.
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Que los ojos de los musulmanes estén atentos
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Son una fuerza que puede enfrentar y luchar.
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Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se detuvo.
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Los musulmanes apoyan esa actividad militar.
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A través de esas compañías y batallones
7:10
Algunos de ellos incluso llegaron cerca de La Meca.
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Entonces maté a algunos de los politeístas.
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Fue capturada, capturada y devuelta sana y salva.
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Palmera fractal
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Su líder era Abdullah bin Jahsh, que Dios esté complacido con él.
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Y aquí los politeístas se dieron cuenta.
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La amenaza islámica para ellos ya no es una ilusión.
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Más bien, se hizo realidad
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En el apogeo de esta actividad militar antes de Badr
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Los versos incitaban a la yihad
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Bajar varias paredes
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Lo que aumentó la actividad y el amor de los musulmanes.
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Por el día en que se encuentran con Quraysh en el campo de armas.
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Los Quraysh no detuvieron sus viajes comerciales al Levante
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Por las afueras de la ciudad
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Porque su vida solo hace eso
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Además de la objeción antes mencionada de los musulmanes
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frecuentan sus caravanas
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Sin embargo, continuaron por ese camino.
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Y en uno de esos convoyes
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La noticia llegó a los musulmanes.
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El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, partió
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Un grupo de musulmanes lo solicitó
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Pero llegaron y se lo perdieron.
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Entonces regresaron a la ciudad.
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Cuando se enteraron de su regreso
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El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, preparado
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Trescientos doce hombres musulmanes
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Entonces salieron a interceptar ese convoy.
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Entonces le llegó la noticia de la partida de los musulmanes.
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El líder del convoy, Sufyan.
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Entonces cambió su rumbo.
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Envió al advertidor a los Quraysh.
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Entonces los politeístas abandonaron La Meca.
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Con su límite y su hierro
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Su arrogancia y arrogancia
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Enfrentar a los musulmanes con un ejército
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Tiene una fuerza de mil luchadores.
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Cuando la noticia llegó a los musulmanes
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Los musulmanes se prepararon y con ellos estaba el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Y fueron al campo de batalla
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Y tomaron sus posiciones
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A la espera de la hora decisiva del encuentro
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El amanecer del Día del Criterio
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el viernes por la mañana
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Correspondiente al decimoséptimo día del Ramadán
9:43
A partir del segundo año de migración.
9:46
El sol sale en alguna parte
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Hay dos categorías opuestas.
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Un grupo que lucha por el amor de Dios.
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Y otro es un infiel
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Los dos equipos se enfrentaron sin preparación
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Un infiel por parte de los musulmanes
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Porque querían la caravana
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Dios quiere alienar
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En esa madrugada
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Fue un encuentro entre espadas.
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Después del encuentro entre los argumentos.
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y oponerse a ello
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Allí se encuentra con los oprimidos.
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Quien nos torturó y humilló
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Fue expulsado de su casa y de su familia.
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Y Yahya es quien vive de lo que hemos dejado claro.
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Y Dios todo lo oye y todo lo sabe
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Por el agresor opresivo
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Que salió arrogante e hipócritamente.
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Se aleja del camino de Dios
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Y él lucha contra los santos
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Esta no fue una reunión acalorada
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O nerviosismo tribal
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O nacionalismo o propósitos mundanos
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Más bien, fue un encuentro entre la fe y la incredulidad.
11:13
Verdad y falsedad, bien y mal.
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En una batalla decisiva
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Determinar las vías de negociación a partir de entonces.
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Por eso se conocieron al mismo nivel.
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Hermano a hermano e hijo a padre
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Y el familiar está cerca de él.
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Y el amigo esta con su amigo
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No queda más vínculo que el vínculo de la fe.
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En consecuencia, el infractor debe ser combatido.
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Y el autor gana
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En la tristeza de la batalla
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Con un duelo rápido
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Secuestran las cabezas de tres valientes politeístas
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Proyecta sombras oscuras
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En el corazón de las palmas hay miedo y pánico.
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Y entre sus filas había confusión y alegría.
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Y luego empezó
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El ataque general fue por parte de musulmanes.
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Como un torrente arrasador que arrasa con lo que tiene delante
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O como leones hambrientos
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Se abalanza sobre su presa
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El que había anhelado conocer durante tanto tiempo.
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Entonces sólo verás cabezas volando
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Y sus rostros están destrozados
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Se amputan extremidades y los huesos escasean
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Y la sangre fluyendo
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Los cuerpos y los barcos se manchan con él.
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Cuando tuvo lugar la batalla de Al-Waghi
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Las espadas de los musulmanes fueron humilladas.
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No eliminado de ellos
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Las hordas de incredulidad vieron a sus mayores
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Una sacudida bajo las patas de los caballos.
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Monté los caballos que escapaban
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Ella cura sus heridas y regresa a casa.
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Con lo que quedó de sus hombres
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Allí, los esfuerzos de los musulmanes se volvieron activos.
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Y sus grilletes
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Lo sintió por sus multitudes que huían
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Entonces la nube de la batalla de luna llena se disipó.
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Unos setenta muertos
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Setenta cautivos de los politeístas de Quraish
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Ese fue un golpe devastador.
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Los Quraysh nunca antes habían recibido algo así.
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El impacto que dejó la batalla
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El día de Badr es un día brillante.
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En la frente de la nación mahometana
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Una perla luminosa en un collar
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La sangrienta lucha en su vida yihadista
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Y una pista sólida
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Cambió el curso de la historia en aquellos días.
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Trajo de vuelta la falsedad
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El ciclo del pensamiento de nuevo.
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Le dio al poder de la verdad una nueva carga.
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De orgullo y certeza
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Y seguir por el camino del enfrentamiento armado
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es el medio dia
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Los oprimidos del opresor
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El oprimido es el oprimido.
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Y el torturador es el torturador
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Es el día de Bilal bin Rabah
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Cuando se recuperó de su enfermedad de Umayyah bin Khalaf
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¿Quién fue sometido a un terrible tormento?
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En La Meca es un día.
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Hay La Meca desde las cimas de la incredulidad y el extravío.
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Sus costados dieron un suspiro de alivio.
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Con la pérdida de almas en las trampas de la tentación.
14:37
que perturbó el ambiente
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Abu Jahl murió allí
14:43
Y Umayyah bin Khalaf
14:46
Shaybah bin Rabia
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Y otros como ellos son gigantes.
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El día de Badr fue un día de luz.
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Sacó de las tinieblas de la falsedad lo que había quitado
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Se convirtió en una lección sangrienta
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Temes cualquier fuerza de falsedad
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Para repetir contra ella
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Es el día cuyas luces se han expandido
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Por toda la ciudad
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Los musulmanes estaban muy contentos con él.
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Los hipócritas y los judíos se enojaron por causa de él.
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muy enojado
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Y las huríes de su oscuridad son despreciables.
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Después de que la reunión los obligó a salir de ella.
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Pensando que el círculo
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Girará en torno a los musulmanes.
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Y en el sueño por sí mismo
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Fue un alegre día de Ramadán.
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Un día detuvo a las tribus paganas.
15:45
Sobre la ciudad sobre malas intenciones.
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Con musulmanes
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mil cuentas
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En cuanto a la Meca
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Oh fundador de los politeístas de La Meca en ese día
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Ella pensó que su ejército era poderoso.
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Él va a la ciudad a pescar.
16:07
Regresa habiendo matado a quien mató.
16:10
Se quedó atrapado en su hilo de pescar.
16:13
Prisioneros musulmanes
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Los politeístas beben alcohol.
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Se regocijó por la muerte de Mahoma y sus compañeros.
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Entre La Meca en el apogeo de sus sueños
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Como vanguardia de lo que queda
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Uno de sus combatientes intervino
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Rascándose las colas de la decepción
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El terror envolvió sus pasos
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Un amplio miedo cubre su rostro.
16:41
El temblor del duelo eclipsa su visión.
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Cuando llegó el pueblo de La Meca,
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El primero habla de la batalla.
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No podían creer lo que ella dijo.
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Se burlaron de su noticia con algunas anécdotas
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Pero cuando la verdad se les ocurrió
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Se sorprendieron, no se sorprendieron.
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Me gusta antes
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La depresión los hizo
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Se sintieron invadidos por una gran tristeza.
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La Meca convertida en una gran ciudad de luto
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Y beber copas de gran dolor
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Hay una diferencia entre el grupo restante de politeístas.
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Quien llegó a La Meca y se quedó atrás.
17:26
Lo mató y lo capturó.
17:29
Lleva en sus manos su vergüenza y humillación.
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Y entre la reunión victoriosa de musulmanes
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quien regresa a la ciudad
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El camino fue despejado desde Badr.
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A la ciudad con orgullo y alegría.
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Entra a la ciudad mientras corre.
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Setenta prisioneros
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Tras ellos, Badr dejó setenta muertos
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Foud recibe felicitaciones
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Y brilla en su rostro
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Una sonrisa de victoria y orgullo.
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Él va a la casa de inmigración.
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Sus ojos se llenaron con una visión de fuerza.
18:08
Los grandes engaños se están derrumbando
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Y miré con Dios
18:14
Paga el abandono de los creyentes.
18:17
Y derrotas a los enemigos incrédulos de Dios.
18:20
Hay lecciones en este evento.
18:24
En primer lugar, el mes de Ramadán.
18:27
Un tiempo de actividad y movimiento.
18:30
Por grandes obras
18:33
No es tiempo de ociosidad y pereza
18:36
En segundo lugar, el poder de la falsedad no la disuade.
18:39
Excepto la fuerza de la verdad.
18:42
Detén su prostitución y sé grosero con ella.
18:46
Tercero, la victoria de los creyentes.
18:49
Sobre los incrédulos que luchan
18:52
No tan fuerte en número y equipamiento.
18:55
Pero hay un elemento de fe.
18:58
El cual va acompañado de la compañía de Dios Todopoderoso.
19:01
Cuarto, la arrogancia de la falsedad.
19:04
Tiene un periodo específico en el que finaliza.
19:07
Entonces brillará la brillante estrella de la verdad.
19:10
quinto
19:13
La victoria de la fuerza de la verdad es con un partido
19:16
Desde los bordes de la falsedad
19:19
Está asombrado por esa fuerza y otras similares.
19:22
Como dijo Dios Todopoderoso
19:37
Eventos y lecciones de Ramadán.