उद्धरण
प्रकाशमय उद्धरण
قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل وما شأنها قال بينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقطت المدرى من يدها فقالت بسم الله فقالت لها بنت فرعون أبي فقالت لها الماشطة لا ولكن ربي وربك ورب أبيك قالت أولك رب غير أبي قالت نعم ربي وربك ورب أبيك الله قالت أقول له إذا قالت قولي له فدعاها فقال لها يا فلانة أولك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله عز وجل الذي في السماء قال جبريل فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها لتلقاهي وأولادها فيها فقالت لها الماشطة إن لي إليك حاجة قال وما هي قالت أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا لما لك علينا من الحق فأمر بأولادها فألقوا في البقرة بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع وكأنها تقاعست من أجله فتكلم الرضيع بإذن الله تبارك وتعالى وقال لها يا أمة
قعي ولا تقاعسي إصبري فإنك على الحق اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة
هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
هذا عاقر الناقة
هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون
لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
तब मुझे हर दिन पचास प्रार्थनाएँ करने की आवश्यकता थी, और भगवान ने मुझे वह सब बताया जो उन्होंने प्रकट किया था। तब गेब्रियल ने अपना सिर उठाया और मैंने उसे उसकी रचना में देखा, जिसे उसकी छवि में सिदरत अल-मुंतहा में बनाया गया था। उसके फड़फड़ाते सूट में छह सौ पंख थे जो क्षितिज को अवरुद्ध करते थे, गोधूलि और मोती और माणिक के उसके पंखों से यह पता चलता था कि ईश्वर सर्वज्ञ है, और वह, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, उसने आकाश में अपना नाम मुहम्मद, ईश्वर का दूत लिखा हुआ पाया।
ثم فرضت عليّ الصلاة خمسون صلاة كل يوم فأوحى الله إليّ ما أوحى ثم رفع جبريل رأسه ورأيته في خلقه الذي خلق عليه عند سدرة المنتهى في صورته له ست مائة جناح في حلة من رفرف قد سد الأفق ينفض من ريشه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم ووجد صلى الله عليه وسلم اسمه مكتوبا في السماء محمد رسول الله
इसलिए मैं नीचे उतरा और वापस लौटा, इसलिए मैं मूसा के पास से गुजरा, शांति उस पर हो, और मूसा ने उसे रोक लिया और कहा, "हे मुहम्मद, जैसा आपने आदेश दिया।" मैंने कहा, "मैंने प्रति दिन और रात में पचास प्रार्थनाओं का आदेश दिया।" उस ने उस से कहा, मैं ने तुझ से पहिले इस्राएल की सन्तान के साथ सलूक किया, और तेरी जाति दिन रात पचास प्रार्थनाएं नहीं कर सकती। तो वह तुम्हारे रब की ओर लौट आया, तो उससे प्रार्थना करो कि वह तुम्हारी क़ौम के लिए इसे आसान कर दे। तब पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, गैब्रियल की ओर मुड़े जैसे कि उससे इस बारे में सलाह मांग रहे हों, इसलिए गैब्रियल ने उसे संकेत दिया कि हाँ, यदि आप चाहें, तो गैब्रियल उसके साथ अपने भगवान, धन्य और परमप्रधान के पास लौट आए, और कहा, हे भगवान, मेरे राष्ट्र के लिए इसे आसान बनाओ, क्योंकि मेरा राष्ट्र नहीं कर सकता। उसने कहा, तो उसने मेरे लिये पाँच कम कर दिये, तो मैं मूसा के पास लौट आया, और कहा, मेरे लिये पाँच कम कर दो। मूसा ने कहा, "तुम्हारा राष्ट्र ऐसा नहीं कर सकता, इसलिए वह तुम्हारे प्रभु के पास लौट आया, इसलिए उससे इसे हल्का करने के लिए कहो।" पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अपने भगवान और मूसा के बीच तब तक जारी रहे जब तक कि भगवान, धन्य और सर्वोच्च, ने उन्हें पांच प्रार्थनाओं की आज्ञा नहीं दी। उन्होंने कहा, "इसलिए मैं लौट आया और मुझे हर दिन पांच प्रार्थनाएं करने का आदेश दिया गया।"
فنزلت فرجعت فمررت على موسى عليه السلام فاحتبسه موسى فقال يا محمد بما أمرت قلت أمرت بخمسين صلاة في اليوم والليلة فقال له إني عالجت بني إسرائيل قبلك وإن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة في اليوم والليلة وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فرجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت فرجع به جبريل إلى ربه تبارك وتعالى فقال يا رب خفف على أمتي فإن أمتي لا تستطيع قال فحط عني خمسة فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسة فقال موسى إن أمتك لا تستطيع فرجع إلى ربك فاسأله التخفيف وما زال النبي صلى الله عليه وسلم بين ربه وموسى حتى أمره الله تبارك وتعالى بخمس صلوات قال فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم
वे हर दिन और रात में पाँच प्रार्थनाएँ हैं, और प्रत्येक प्रार्थना में दस होते हैं, यानी पचास प्रार्थनाएँ, जो पाँच होती हैं, और यह पचास होती हैं। मैं जो कहता हूं उससे कोई फर्क नहीं पड़ता.
إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي
फिर मैं बिना खच्चर का एक जानवर लाया, और गधे के ऊपर, जो बुराक है, मेरे लिए सवारी के लिए काठी और लगाम लाया। उसने मुझसे पहले के नबियों का मज़ाक उड़ाया। जब उन्होंने इसकी सवारी करनी चाही तो उन्हें यह मुश्किल लगा। गेब्रियल ने उससे कहा, "तुम्हें ऐसा करने के लिए क्या मजबूर करता है? मेरे पिता मुहम्मद। तुम ऐसा करो। भगवान की कसम, किसी ने भी आपको सर्वशक्तिमान ईश्वर के सामने उनसे अधिक सम्माननीय नहीं बनाया है।" इसलिए उसने दौड़ से इनकार कर दिया, इसलिए मैं उस पर सवार हुआ और वह उस स्थान पर चला गया जहां से मैं यरूशलेम आया था। जिब्राईल ने अपनी उंगली से कहा, इसलिए उसने पत्थर को छेद दिया और बुराक को उसके साथ खींच लिया, इसलिए मैंने उसे उस अंगूठी से बांध दिया जिससे वह नबियों को बांधता है। फिर मैं अंदर गया. मस्जिद, और मैंने अपने पैर वहां रखे जहां पवित्र भवन में नबियों के पैर रखे जाते हैं, और आपने मुझे नबियों के एक समूह में देखा, और देखो, मूसा बिन इमरान, शांति उस पर हो, खड़ा था और प्रार्थना कर रहा था, और वहां एक लंबा, काले बालों वाला आदम का आदमी था, मजबूत निर्माण के साथ, जैसे कि वह शिनुआ के लोगों में से एक था, और देखो, यीशु बिन मरियम, शांति उस पर हो, खड़ा था और प्रार्थना कर रहा था, और देखो, वह चौकोर सिर वाला था चौकोर शरीर वाला लाल आदमी, लाल और सफेद, सीधा सिर वाला, मानो वह डिमास से, यानी स्नान के स्थान से निकला हो। उनके निकटतम व्यक्ति उर्वा बिन मसूद अल-थकाफी जैसा दिखता था, और देखो, इब्राहीम, शांति उस पर हो, खड़ा था और प्रार्थना कर रहा था। लोग आपके मित्र हैं, अर्थात स्वयं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار الذي هو البراق مسرجا ملجما لأركبه يسخر للأنبياء قبلي فاستصعب حين أراد أن يركبه فقال له جبريل ما يحملك على هذا أبي محمد تفعل هذا فوالله ما ركبك أحد قط أكرم على الله عز وجل منه فارفض عرقا فركبته فسار حيث أتيت بيت المقدس فقال جبريل بإصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد ووضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فرأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى بن عمران عليه السلام قائم يصلي فإذا رجل آدم طوال أسحم كثير الشعر شديد الخلق كأنه من رجال شنوأه وأذا عيسى بن مريم عليه السلام قائم يصلي فإذا هو ربعة أحمر مربوع الخلق إلى الحمرة والبيض سبط الرأس كأنه خرج من ديماس أي من مكان الاستحمام أقرب الناس شبها به عروة بن مسعود الثقفي وأذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم
हे मुहम्मद, अपने राष्ट्र को मेरा सलाम कहो और उन्हें बताओ कि स्वर्ग में अच्छी मिट्टी, ताजा पानी है, इसकी भूमि विशाल है, और यह इसके पौधों की निचली भूमि है। ईश्वर की महिमा हो, ईश्वर की स्तुति हो, और ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, और ईश्वर महान है, और ईश्वर के अलावा कोई शक्ति या शक्ति नहीं है।
يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء أرضها واسعة وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
और मेरी निशानियों में से यह है कि मैं अमुक जगह तुम्हारे एक ऊँट के पास से गुज़रा। उन्होंने अपने एक ऊँट को, जो अमुक इकट्ठा हुआ था, भटका दिया था। और अपनी यात्रा में, वे अमुक के साथ उतरते हैं, फिर अमुक के साथ, और वे अमुक दिन आपके पास आते हैं। एडम का ऊँट, एक काला टाट और दो काले लबादे पहने हुए, उन्हें प्रस्तुत करता है।
وإن من آيتي أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم جمعه فلان وإن مسيرهم ينزلون بكذا ثم بكذا ويأتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود وغرارتان سوداوان
पैगम्बर भाई-भाई हैं, उनकी माताओं की रिश्तेदारियाँ अलग-अलग हैं और उनका धर्म एक है
الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد
मेरी तरह और मेरे पहले के भविष्यवक्ताओं की समानता उस आदमी की तरह है जिसने एक घर बनाया और इसे सुंदर और सुंदर बनाया, एक कोने में ईंट की जगह को छोड़कर, इसलिए लोग उसके चारों ओर चक्कर लगाने लगे और उसकी प्रशंसा करने लगे और कहने लगे, "क्या तुमने इस ईंट को जगह पर नहीं रखा? मैं ईंट हूं और मैं भविष्यवक्ताओं की मुहर हूं।"
مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنا بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هل لا وضعت هذه اللبنة فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين
इसलिए मैंने दूध चुना और मुझसे कहा गया कि मैंने फ़ितरा चुना है
فاخترت اللبن فقيل لي اخترت الفطرة
यदि ईश्वर ने मुहम्मद को भेजा है तो वह काबा के कपड़े फाड़ देता है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
إنه يمزق ثياب الكعبة إن كان الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم
क्या भगवान को आपके अलावा कोई नहीं मिला?
أما وجد الله أحدا غيرك
भगवान की कसम, यदि आप एक दूत हैं तो मैं आपसे कभी बात नहीं करूंगा, क्योंकि आप इतने खतरनाक हैं कि मैं आपसे बात नहीं कर सकता, और क्योंकि आप भगवान से झूठ बोल रहे हैं, इसलिए मुझे आपसे बात नहीं करनी चाहिए।
والله لا أكلمك أبدا إن كنت رسولا لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام ولأن كنت تكذب على الله ما ينبغي أن أكلمك
हे भगवान, मैं आपसे अपनी ताकत की कमजोरी, अपनी संसाधनशीलता की कमी और लोगों के प्रति अपने अपमान की शिकायत करता हूं, हे दया दिखाने वालों में सबसे दयालु। आप दीन-दुखियों के भगवान हैं और आप ही मेरे भगवान हैं। आप मुझे किसको सौंपते हैं? किसी दूर के व्यक्ति के लिए जो मुझ पर क्रोध करता है, या किसी ऐसे शत्रु के लिए जिसका मुझ पर अधिकार है। यदि आप मुझसे नाराज नहीं हैं, तो मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता, लेकिन आपकी भलाई मेरे लिए अधिक व्यापक है। मैं आपके चेहरे की रोशनी में शरण चाहता हूं, जिससे अंधेरा चमक गया है और इस दुनिया और उसके बाद के मामले सही हो गए हैं, जिससे आपका गुस्सा मुझ पर न आए या आपकी नाराजगी मुझ पर न आए। जब तक तुम संतुष्ट न हो जाओ, तुम मेरी ताड़ना हो। आपके अलावा न कोई शक्ति है और न ही शक्ति।
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك
क्या तुम्हारे लिए कभी कोई ऐसा दिन आया है जो उहुद के दिन से भी अधिक कठोर हो? उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, "मैंने आपके लोगों से जो कुछ भी झेला, और सबसे बुरा जो मैंने उनसे झेला, वह अकाबा के दिन था, जब मैंने खुद को इब्न अब्द यलील के सामने पेश किया, लेकिन उन्होंने मुझे जवाब नहीं दिया, इसलिए मैं अपने चेहरे पर चिंतित चेहरे के साथ चला गया, और जब तक मैं लोमड़ियों के सींगों के साथ नहीं उठा, तब तक मैं नहीं उठा, इसलिए मैंने अपना सिर उठाया, और मैंने एक बादल देखा जिसने मुझे छाया दी थी। मैंने देखा, और वहां जिब्राइल था। उसने मुझे बुलाया और कहा, 'तेरे लोगों ने तुझ से क्या कहा और तुझे क्या उत्तर दिया, उसे परमेश्वर ने सुन लिया, और परमेश्वर ने पहाड़ों के राजा को तेरे पास भेजा है।'' तब पर्वतराज ने मुझे बुलाया और नमस्कार किया। फिर उसने कहा, "हे मुहम्मद, यदि आप चाहते हैं कि मैं उन दोनों लकड़ियों को बंद कर दूं, तो मैं ऐसा करूंगा।" तब महान पैगंबर, सबसे दयालु, सहनशील, जो अपने राष्ट्र के लिए दया रखते हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने कहा, "बल्कि, मुझे आशा है कि भगवान सर्वशक्तिमान और राजसी अपनी कमर से किसी ऐसे व्यक्ति को निकालेंगे जो अकेले सर्वशक्तिमान ईश्वर की पूजा करेगा, उसके साथ कुछ भी नहीं जोड़ेगा।"
هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد قال صلى الله عليه وسلم لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل فلم يجبني إلى ما أرد فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني وقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت فقال النبي الكريم الرحيم الحليم المشفق على أمته صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا
मैं सहयोगी हूं और सहयोगी मेरा साथ नहीं देता
أنا حليف والحليف لا يجير
बनी काब पर बनी अमीर हुकूमत नहीं करेंगी
إن بني عامر لا تجير على بني كعب
अपने हथियार रखो और घर के कोनों में रहो, क्योंकि मैंने मुहम्मद को इनाम दिया है
إلبس السلاح وكونوا عند أركان البيت فإني قد أجرت محمدا
हे कुरैश के लोगों, मैंने मुहम्मद को इनाम दिया है, इसलिए तुममें से कोई भी उसे धोखा न दे
يا معشر قريش إني قد أجرت محمدا فلا يهجه منكم أحد
उम्म जिर्र, क्या आप उम्म मुआबी हैं? उन्होंने कहा, "बल्कि, यह मुजिर है।" अबू जहल ने कहा, "जिसको तुमने पुरस्कार दिया है, हमने उसे पुरस्कृत किया है।"
أم جير أنت أم متابع قال بل مجير فقال ابو جهل قد أجرنا من أجرت
अरबों में कई अच्छे गुण थे, लेकिन उन्हें एक ऐसे धर्म की आवश्यकता थी जो उन्हें बांधे और उनके व्यवहार में सुधार करे
إن العرب قد اجتمعت فيهم صفات كثيرة من الحسن وإنما كانوا يحتاجون إلى دين يربطهم ويقوموا من سلوكهم
यदि अल-मुतिम इब्न आदि जीवित होते और फिर उन बदबूदार लोगों ने मुझसे पूछा होता, तो मैंने उन्हें दे दिया होता या मैं उन्हें उनके पास छोड़ देता
لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم سألني أولئك النتنى لأعطيتهم إياه أو لتركتهم له
ऐ ज़ुहैर, क्या तुम खाने और पीने से संतुष्ट हो और तुम्हारे चाचा ऐसे हैं जिन्हें तुम जानते हो? उसने कहा: धिक्कार है तुम पर, मैं एक आदमी होकर क्या कर सकता हूँ? भगवान की कसम, अगर मेरे साथ कोई और आदमी होता। उसने कहा: मैंने तुम्हारे लिए दूसरा आदमी ढूंढ लिया है। उन्होंने कहा कौन? उन्होंने कहा मैं हूं. ज़ुहैर ने उससे कहा: हम एक तीसरे आदमी की तलाश में हैं।
يا زهير أرضيت أن تأكل الطعام وتشرب الشراب وأخوالك بحيث تعلم؟ فقال: ويحك فما أصنع وأنا رجل واحد أما والله لو كان معي رجل آخر. قال: قد وجدت لك رجلا آخر. قال فمن؟ قال أنا. قال له زهير: أبغنا رجلا ثالثا.
तुम्हें धिक्कार है, मैं क्या करूँ? मैं केवल एक आदमी हूं. उसने कहाः मुझे दूसरा मिल गया। उन्होंने कहा कि वह कौन है? उन्होंने कहा मैं हूं. उन्होंने कहा: हम तीसरा चाहते हैं. उन्होंने कहा मैंने किया. किसने कहा? ज़ुहैर बिन अबी उमैया ने कहा। उन्होंने कहा, "हम रबा से प्यार करते थे।"
ويحك ماذا أصنع إنما أنا رجل واحد. قال: قد وجدت ثانيا. قال من هو؟ قال أنا. قال: أبغنا ثالثا. قال فعلت. قال من؟ قال زهير بن أبي أمية. قال أبغنا رابعة.
क्या कोई है जो इसमें मदद कर सकता है? उन्होंने कहा हाँ। उन्होंने कहा कि वह कौन है? ज़ुहैर बिन अबी उमैया और अल-मुतिम बिन आदि ने कहा, "मैं आपके साथ हूं।" अबघना ने पाँचवाँ कहा।
فهل من أحد يعين على هذا؟ قال نعم. قال من هو؟ قال زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك. قال أبغنا خامسا.
क्या कोई है जो मुझे इस मामले पर बुला रहा है? उन्होंने कहा हाँ। किसने कहा? ज़ुहैर बिन अबी उमैया, अल-मुतिम बिन आदि, अबू अल-बख्तारी बिन हिशाम और मैंने कहा। ज़मा बिन अल-असवद ने कहा: मैं आपके साथ हूं।
وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟ قال نعم. قال من؟ قال زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأبو البختري بن هشام وأنا. فقال زمعة بن الأسود: وأنا معكم.
ऐ मक्का वालों, क्या हम खाना खाएँगे और कपड़े पहनेंगे, जबकि बनू हाशिम नाश हो जाएँगे, न तो उनसे बेचा जाएगा और न उनसे खरीदा जाएगा? भगवान की कसम, मैं तब तक नहीं बैठूंगा जब तक यह दमनकारी, निर्णायक अखबार नष्ट नहीं हो जाता।
يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكا لا يباعون ولا يبتاع منهم والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة
मैंने झूठ बोला, भगवान की कसम, इससे कोई नुकसान नहीं होगा
كذبت والله لا تشق
भगवान की कसम, आप सबसे झूठे हैं। जब यह लिखा गया तो हम इसे लिखने के लिए सहमत नहीं थे
أنت والله أكذب ما رضينا كتابتها حين كتبت
ज़मा सही है. इसके बारे में जो लिखा गया उसे हम स्वीकार नहीं करते और न ही इसे स्वीकार करते हैं
صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به
صدقتما وكذب من قال غير ذلك نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها
صدقتهم وكذب من قال غير ذلك نبرأ إلى الله منها
هذا أمر قضي بليل تشور فيه بغير هذا المكان
भगवान ने अपने दूत को दस्तावेज़ के मामले के बारे में सूचित किया है, और मेरे भतीजे ने मुझे बताया कि भगवान ने इस पर पृथ्वी भेजी, और इसने जो कुछ भी सत्य था उसे छोड़कर, अन्याय, अलगाव और अन्याय को नष्ट कर दिया। यदि मेरा भतीजा सच्चा है, तो यह बहिष्कार समाप्त कर दें, लेकिन यदि वह झूठा है, तो हम इसे आपके और उसके बीच छोड़ देंगे।
إن الله قد أطلع رسوله على أمر الصحيفة وقد أخبرني ابن أخي أن الله أرسل عليها الأرض فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم إلا ما فيه حق فإن كان ابن أخي صادقا فتنهو هذه المقاطعة وإن كان كاذبا خلينا بينكم وبينه
अबू तालिब लोगों को ईश्वर के दूत को नुकसान पहुंचाने से रोकते थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और उनके साथियों को उनके कार्यों, शब्दों, जीवन और धन से हर संभव मदद करें। हालाँकि, इसके बावजूद, ईश्वर, धन्य और परमप्रधान, ने उसे महान ज्ञान और निर्णायक प्रमाण के कारण विश्वास करने में सक्षम नहीं बनाया, जिस पर विश्वास किया जाना चाहिए और प्रस्तुत किया जाना चाहिए।
كان أبو طالب يصد الناس عن أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بكل ما يقدر عليه من فعال ومقال ونفس ومال ولكن مع هذا لم يقدر الله تبارك وتعالى له الإيمان لما له تعالى من الحكمة العظيمة والحجة القاطعة البالغة الدامغة التي يجب الإيمان بها والتسليم لها ولولا ما نهان الله عنه من الاستغفار للمشركين لا استغفرنا لأبي طالب وترحمنا عليه
वह नरक की आग के बीच में है, और अगर यह मेरे लिए नहीं होता, तो वह नरक की आग के सबसे निचले स्तर पर होता
هو في ضح ضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار
हे ईश्वर के दूत, यह खदीजा है। वह अपने साथ एक बर्तन लेकर आई थी जिसमें मनुष्य, भोजन या पेय पदार्थ थे। जब वह तुम्हारे पास आये तो उस पर उसके रब की ओर से सलाम पढ़ो और उसे जन्नत में नरकटों से बने एक घर की शुभ सूचना दो, जिसमें न तो कोई साथ होगा और न ही कोई थकान होगी।
يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فقرأ عليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صحب فيه ولا نصب
आप मेरे भतीजे का अपमान करते हैं और मैं उसके धर्म के विरुद्ध हूं
تشتم ابن أخي وأنا على دينه
जब मैं चला गया, तो मैंने मामले के बारे में सोचा और कहा, "मैंने कैसे कहा कि मैं उसके धर्म का पालन करता हूं जबकि मैंने अभी तक इस्लाम नहीं अपनाया है?"
فلما خرجت فكرت في الأمر فقلت كيف قلت أنا على دينه وأنا لم أسلم بعد
मेरा भतीजा, मैंने ऐसा-ऐसा कहा, तो मुझे क्या करना चाहिए?
يا ابن أخي إني قلت كذا وكذا فماذا أصنع
हे भगवान, इन दो व्यक्तियों को अबू जहल या उमर बिन अल-खत्ताब से अधिक प्रिय बनाकर इस्लाम का सम्मान करें
اللهم أعز الإسلام بأحب هذه الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب
इस्लाम में परिवर्तित होने से पहले, मैं ईश्वर के दूत से मिलने के लिए बाहर गया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, और मैंने पाया कि वह मुझसे पहले मस्जिद में आ गए थे, इसलिए मैं उनके पीछे खड़ा हो गया और उन्होंने सूरह अल-हक्का खोला। पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जब मैं सुन रहा था तो उन्होंने पढ़ना शुरू किया और उनकी रचना पर आश्चर्यचकित थे, इसलिए मैंने खुद से कहा, "यह, भगवान द्वारा, एक कवि है, जैसा कि कुरैश ने कहा था।"
خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وأنا أستمع وأعجب من تأليفه فقلت في نفسي هذا والله شاعر كما قالت قريش
यह एक महान दूत का भाषण है, और यह एक कवि का भाषण नहीं है। तुम्हें थोड़ा विश्वास है
إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون
न ही किसी भविष्यवक्ता की बातों से. तुम्हें संसार के प्रभु का कोई रहस्योद्घाटन याद नहीं है
ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين
इस्लाम मेरे दिल में उतर गया
فوقع الإسلام في قلبي
इब्न अल-खत्ताब एक लड़का बन गया है
إن ابن الخطاب قد صبأ
उसने झूठ बोला, लेकिन मैंने इस्लाम अपना लिया।'
كذب ولكني أسلمت
जब तक उमर इस्लाम में परिवर्तित नहीं हो गया, हम काबा में प्रार्थना करने में सक्षम नहीं थे
ما كنا نقدر أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر
हे ईश्वर के दूत, ये इब्न हाशिम हैं। जिस स्थिति में भगवान ने आपको उनके बीच रखा है, हम उनके गुणों से इनकार नहीं करते हैं। इब्न अल-मुत्तलिब के हमारे भाइयों के बारे में क्या? आपने उन्हें दे दिया और हमें छोड़ दिया और हमारी रिश्तेदारी एक है। तो पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने कहा, "हम अज्ञानता या इस्लाम में अलग नहीं हुए थे। बल्कि, हम और वे एक चीज हैं।"
يا رسول الله هؤلاء بن هاشم لا ننكر فضلهم بالموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال إخواننا من بن المطلب أعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نفترق في جاهلية ولا إسلام إنما نحن وهم شيء واحد
एबिसिनिया देश में एक राजा है जिसके साथ किसी ने अन्याय नहीं किया है, इसलिए उसके देश में तब तक शामिल हो जाओ जब तक ईश्वर तुम्हें राहत न दे दे और तुम जिस स्थिति में हो उससे बाहर निकलने का रास्ता न दे दो।
إن بأرض الحبشة مليكا لا يظلم أحد عنده فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه
कई तरीकों से संकेत मिलता है कि कहानी का एक मूल है
كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا
यही स्थिति विधर्मियों की है
هذا من وضع الزنادقة
उसका उन लोगों पर कोई अधिकार नहीं है जो ईमान लाए और अपने रब पर भरोसा रखा। बल्कि उसका अधिकार उन लोगों पर है जो उसका अनुसरण करते हैं और जो उसके साथ जुड़ते हैं।
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون
वास्तव में, यह एक ताकतवर किताब है जिसके सामने या इसके पीछे से झूठ नहीं आता है, बुद्धिमान, प्रशंसनीय की ओर से एक रहस्योद्घाटन
وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
हे अबू तालिब, आपके पास उम्र, सम्मान और हमारे बीच एक पद है, और हमने आपको आपके भतीजे से रोका है, लेकिन आपने इसे नहीं रोका है, और भगवान की कसम हम इस पर धैर्य नहीं रख सकते। वह आता है और हमारी पीठ के बीच कुरान पढ़ता है। यह वह है जिसे हम कभी बर्दाश्त नहीं करेंगे, अपने पिताओं को कोसना, अपने सपनों को छोटा करना और अपने देवताओं का अपमान करना, जब तक कि आप उसे हमसे नहीं रोकते या हम उससे प्रतिस्पर्धा नहीं करते, और इससे सावधान रहें जब तक कि दोनों पक्षों में से एक नष्ट न हो जाए।
يا أبى طالب إن لك سن وشرف ومنزلة فينا وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك ولم تنهى وإنا والله لا نصبر على هذا يأتي ويقرأ القرآن بين أظهرنا هذا ما لا نتحمله أبدا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عننا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين