उद्धरण
प्रकाशमय उद्धरण
दिन की प्रार्थना की अपेक्षा रात्रि की प्रार्थना की श्रेष्ठता सार्वजनिक दान की अपेक्षा गुप्त दान की श्रेष्ठता के समान है
فضل صلاة الليل على صلاة على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية
ऐसा कहा जाता था कि रात में प्रार्थना करने से शरीर पुनर्जीवित हो जाता है, दिल में रोशनी, दृष्टि में रोशनी और अंगों में ताकत आ जाती है, और यदि कोई व्यक्ति रात में आनन्दित होकर उठता है, तो वह खुश हो जाता है, और इसलिए उसके दिल में खुशी होती है, और यदि उसकी आँखें उस पर हावी हो जाती हैं और वह अपनी पार्टी से दूर सो जाता है, तो वह उदास और टूटा हुआ दिल हो जाता है, जैसे कि उसने कुछ खो दिया हो और उसने उन चीजों को खो दिया हो जो उसके लिए सबसे फायदेमंद थीं।
كان يقال قيام الليل محيات للبدن ونور في القلب وضياء في البصر وقوة في الجوارح وإن الرجل إذا قام من الليل متهجدا أصبح فريحا يجد لذلك فرحا في قلبه وإذا غلبته عيناه فنام عن حزبه أصبح حزينا منكسر القلب كأنه قد فقد شيئا وقد فقد أعظم الأمور له نفعا
कहो: जब मैं रात को जागता हूँ, तो मैं मुनाफ़िक हूँ
قل لما ساهر بالليل منافق
मैंने रात में सूखे लोगों को उठते देखा
أدركت الجفاة وهم يقومون الليل
जैसा तुम कहते हो, वैसा ही है, परन्तु मैं ने उसे किसान को पुकारते हुए सुना है, इसलिये तुम में से जो कोई उसे सुने, वह उसे उत्तर दे, चाहे वे रेंगें, चाहे वे रेंगें।
إنه كما تقولون ولكني سمعته ينادي حي على الفلاح فمن سمع منكم فليجبه ولو زحفا ولو حبوا
मैंने 20 साल प्रार्थना करते हुए बिताए और 20 साल तक इसका आनंद उठाया
كابدت صلاة 20 سنة وتنعمت بها 20 سنة
जो कोई रात की नमाज़ को बढ़ाएगा, ईश्वर उसके लिए पुनरुत्थान के दिन जागते रहना आसान बना देगा
من أطال قيام الليل هون الله عليه وقوف يوم القيامة
उनके तीन कार्य इरादे से पूजा करना हैं
أفعاله الثلاثة عبادة بالنية
लोग इस आयत का ग़लत अर्थ निकालते हैं
إن الناس يضعون هذه الآية على غير موضعها
यदि कोई लोग किसी पर अत्याचार करने वाले को देखें और उस पर अत्याचार करने वाले को पकड़ न लें और उसे न बदल दें, तो ईश्वर उन्हें अपनी सजा से अंधा कर देगा
إن القوم إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه والمنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقابه
जब कोई व्यक्ति उस प्रवेश द्वार में प्रवेश करता है जहां उसे भगवान से बात करनी होती है, तो वह बात नहीं करता है, और उसका दिल कभी भी उस स्थिति में नहीं लौटता है जो वह था
إن الرجل ليدخل المدخل الذي يجب عليه أن يتكلم فيه لله فلا يتكلم فلا يعود قلبه إلى ما كان أبدا
यदि कोई व्यक्ति ईश्वर के दूत के समय में एक शब्द बोलता है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, तो वह इसके साथ एक पाखंडी बन जाएगा, और मैंने इसे आज आप में से एक से चार बार एक ही स्थान पर सुना है: जो सही है उसका आदेश देना और जो गलत है उसे मना करना और अच्छाई को प्रोत्साहित करना, या ईश्वर आप सभी को पीड़ा से ढक देगा, या वह आप में से बुराई को नियुक्त करेगा, और फिर वह आप में से सबसे अच्छे लोगों को बुलाएगा, लेकिन उनका उत्तर नहीं दिया जाएगा।
إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصير بها منافقا وإني لأسمعها من أحدكم اليوم في المقعد الواحد أربع مرات لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتحاضظن على الخير أو ليسحتنكم الله جميعا بعذاب أو ليؤمرن عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم
एक आस्तिक दान में जो कुछ देता है वह सर्वशक्तिमान ईश्वर को उस उपदेश से अधिक प्रिय है जो वह अपने लोगों को देता है और फिर वे अलग हो जाते हैं, और ईश्वर सर्वशक्तिमान ने उन्हें इससे लाभान्वित किया है।
ما تصدق مؤمن بصدقة أحب إلى الله عز وجل من موعظة يعظ بها قومه فيفترقون قد نفعهم الله عز وجل بها
जिन लोगों ने इसे प्राप्त किया, उन्होंने इसे प्रचुर उपवास या प्रार्थना के माध्यम से प्राप्त नहीं किया, बल्कि इसे आत्माओं की उदारता, सीने की सुदृढ़ता और राष्ट्र के प्रति ईमानदारी के माध्यम से प्राप्त किया।
لم يدرك عندنا من أدرك بكثرة صيام ولا صلاة وإنما أدرك عندنا بسخاء الأنفس وسلامة الصدور والنصح للأمة
जो सही है उसका आदेश देना और जो गलत है उसे रोकना ईश्वर, धन्य और सर्वोच्च के दायित्वों में से एक है
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فرائض الله تبارك وتعالى
ऐसा कहा जाता था कि भगवान किसी निजी व्यक्ति के पापों के लिए जनता को दंडित नहीं करते हैं, लेकिन यदि बुराई खुलेआम की जाती है, तो वे सभी दंड के पात्र हैं
كان يقال إن الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل المنكر جهارا استحق العقوبة كلهم
अबू दर्दा, ईश्वर उस पर प्रसन्न हो, एक ऐसे व्यक्ति के पास से गुजरा जिसने पाप किया था और वे उसकी निंदा कर रहे थे। उन्होंने कहा, "तुम्हें क्या लगता है अगर तुम्हें वह दिल में मिल जाता तो क्या तुम उसे बाहर नहीं निकालते?" उन्होंने कहा, "हाँ।" उसने कहा, "अपने भाई की निन्दा मत करो, और सर्वशक्तिमान ईश्वर का धन्यवाद करो जिसने तुम्हें क्षमा कर दिया।" उन्होंने कहा, "क्या तुम उससे घृणा नहीं करते?" उन्होंने कहा, "मुझे सिर्फ उसके काम से नफरत है. अगर वह इसे छोड़ देता है तो वह मेरा भाई है."
مر أبو الدرداء رضي الله عنه على رجل قد أصاب ذنبا فكانوا يسبونه فقال أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا مستخرجيه قالوا بلى قال فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله عز وجل الذي عافاكم قالوا أفلا تبغضه قال إنما أبغض عمله فإذا تركه فهو أخي
मैंने इब्न अब्बास से कहा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, "सुल्तान जो सही है उसका आदेश देता है और जो गलत है उसे रोकता है।" उन्होंने कहा, ''अगर तुम्हें डर है कि वह तुम्हें मार डालेगा, तो नहीं.'' उन्होंने कहा, "फिर मैं वापस आया, और उसने मुझसे वही बात कही, और उसने कहा, "अगर तुम्हें यह करना ही है, तो यह तुम्हारे और उसके बीच की बात है।"
قلت لابن عباس رضي الله عنه آمر السلطان بالمعروف وأنهاه عن المنكر قال إن خفت أن يقتلك فلا قال ثم عدت فقال لي مثل ذلك وقال إن كنت لا بد فاعلا ففيما بينك وبينه
एक आदमी इब्न अब्बास के पास आया, भगवान उस पर प्रसन्न हो, और कहा, "क्या मुझे इस शासक के पास नहीं जाना चाहिए और उसे आदेश नहीं देना चाहिए?" उन्होंने उसे मना किया. उन्होंने कहा, "उसके लिए प्रलोभन मत बनो।" उन्होंने कहा, "आप क्या सोचते हैं यदि उन्होंने मुझे सर्वशक्तिमान ईश्वर की अवज्ञा करने का आदेश दिया?" उन्होंने कहा, "यही तो तुम चाहते हो। फिर आदमी बनो।"
أتى رجل بن عباس رضي الله عنه فقال ألا أقوم إلى هذا السلطان فآمره وأنهاه قال لا تكن له فتنة قال أفرأيت إن أمرني بمعصية الله عز وجل قال ذلك الذي تريد فكن حينئذ رجلا
क्या आप किसी व्यक्ति को इसलिए मार डालेंगे क्योंकि वह कहता है, "मेरा प्रभु ईश्वर है?"
أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
क्या आप ईसाई बन सकते हैं और मैं आपको अपनी आधी संपत्ति दे दूंगा?
هل لك أن تتنصر وأعطيك نصف ملكي
यदि आपने मुझे अपना सब कुछ और अरबों की सारी संपत्ति दे दी, तो मैं पलक झपकते भी मुहम्मद के धर्म से विमुख नहीं होऊंगा
لو أعطيتني جميع ما تملك وجميع ملك العرب ما رجعت عن دين محمد طرفة عين
फिर मैं तुम्हें मार डालूंगा
إذن أقتلك
आप और वो
أنت وذاك
तुम्हें किस बात पर रुलाया?
ما أبكاك
मैंने कहा: यह एक आत्मा है जो प्रलय से मिलती है और चली जाती है। मैं अधिक से अधिक आत्माओं को पाने की इच्छा कर रहा था, जिनके बारे में मुझे पता है कि उन्हें ईश्वर की खातिर आग में झोंक दिया जाएगा
قلت هي نفس واحدة تلقى الساعة فتذهب فكنت أشتهي أن يكون بعدد شعري أنفس تلقى في النار في الله
क्या तुम मेरा सिर ले लोगे और मैं तुम्हें छोड़ दूँगा?
هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك
और सभी कैदियों के बारे में
وعن جميع الأسارى
इब्न हुदफ़ा का सिर चूमना हर मुसलमान का अधिकार है, और मैं शुरुआत करूँगा
حق على كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافة وأنا أبدأ
अगर ज़ैद मारा गया तो जाफ़र और अगर जाफ़र मारा गया तो अब्दुल्लाह बिन रवाहा
إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة
आपके पुत्र को सर्वशक्तिमान ईश्वर से छीन लिया गया, और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उसे ले लिया है
فإن ابنك كان عارية من الله عز وجل وإن الله تعالى قد قبضه
हे अबू तल्हा, भगवान आपकी रात को आशीर्वाद दे
يا أبا طلحة بارك الله لكما في ليلتكما
क्या मैं तुम्हें जन्नत के लोगों में से एक औरत न दिखाऊँ?
ألا أريك مرأة من أهل الجنة
अगर तुम चाहो तो सब्र करो और तुम्हें जन्नत मिलेगी और अगर तुम चाहो तो मैं दुआ करूंगा कि वह तुम्हें ठीक कर दे
إن شئتي صبرتي ولك الجنة وإن شئتي دعوت أن يعافيك
हमने शैतान की गाँठ खोल दी है। यह सोने का घंटा नहीं है
أحللنا عقد الشيطان ليس هذا ساعة نوم
मेरे बेटे, आगे आओ और तब तक लड़ो जब तक मैं तुमसे इनाम न मांग लूं
أي بني تقدم فقاتل حتى أحتسبك
नमस्ते। अगर आप मुझे बधाई देने आये तो स्वागत है. अगर तुम किसी और चीज़ के लिए आए हो तो वापस आ जाओ
مرحبا إن كنتن جئتن لتهنئنني فمرحبا بكن وإن كنتن جئتن لغير ذلك فرجعن
मुझे पड़ोस की महिलाओं के रात में रुकने का एहसास हुआ
أدركت عواتق الحي يقمن بالليل
वह उनमें से एक है जिसे आपने सीखा है
إنه ممن قد علمتم
यदि परमेश्वर की विजय और विजय आये तो आप क्या कहेंगे?
ما تقولون إذا جاء نصر الله والفتح
हे इब्न अब्बास, आप यही कहते हैं
يا ابن عباس كذاك تقول
इब्न अब्बास के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है, उन्होंने कहा, जब ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उन पर हो, की मृत्यु हो गई, मैंने अंसार के एक व्यक्ति से कहा, "क्या हमें ईश्वर के दूत के साथियों से पूछना चाहिए, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उन पर हो, क्योंकि वे आज असंख्य हैं?" उन्होंने कहा, "मैं आप पर आश्चर्यचकित हूं, इब्न अब्बास। क्या आप देखते हैं कि लोगों में आप की कमी है, और ईश्वर के दूत के साथियों में से, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उन पर हो, क्या वे लोग उनमें से हैं।" इसलिए मैंने उसे छोड़ दिया और ईश्वर के दूत के साथियों से हदीस के बारे में पूछना शुरू कर दिया, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उन पर हो। अगर वह मुझे उस आदमी के बारे में हदीस की जानकारी दे, तो मैं उसके दरवाजे पर जाऊंगा, और वह लोगों की गंदगी पर पर्दा डाल देगा। फिर वह बाहर आता है और मुझे देखता है और कहता है, हे ईश्वर के दूत के चचेरे भाई, तुम क्या लाए हो, तुमने मुझे नहीं बुलाया और मैं तुम्हारे पास आऊंगा, और मैं कहता हूं, "नहीं, मुझे आपके पास आने और हदीस के बारे में पूछने का अधिकार है।" तब वह अंसारी लड़का तब तक जीवित रहा जब तक उसने मुझे नहीं देखा, और लोग मेरे पास इकट्ठे होकर मुझसे पूछ रहे थे, और उसने कहा, "यह लड़का मुझसे अधिक बुद्धिमान था।"
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار هل أم فلنسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم اليوم كثير فقال واعجب لك يا ابن عباس أترى الناس يفتقرون إليك وفي الناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيهم قال فتركت ذلك وأقبلت أسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحديث فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتي بابه وهو قائل فأتوسد التراب فيخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله ما جاء بك ألا أرسلت إلي فآتيك فأقول لا أنا أحق أن آتيك فأسألك عن الحديث فعاش ذلك الفتى الأنصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس حولي يسألوني فيقول هذا الفتى كان أعقل مني
अबू अल-ज़ानद के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मुसाब, उर्वा, अब्दुल्ला बिन अल-जुबैर, और अब्दुल्ला बिन उमर पत्थर में मिले, और उन्होंने कहा, "वे चाहते हैं।" अब्दुल्ला बिन अल-जुबैर ने कहा, "जहां तक मेरी बात है, मैं खिलाफत की कामना करता हूं," और उर्वा ने कहा, "जहां तक मेरी बात है, मुझे उम्मीद है कि ज्ञान मुझसे छीन लिया जाएगा।" मुसाब ने कहा, "जहां तक मेरी बात है, मैं इराक के नेतृत्व और आयशा बिन्त तल्हा और सकीना बिन्त अल-हुसैन के संयोजन की कामना करता हूं।" अब्दुल्ला बिन उमर ने कहा, "जहां तक मेरी बात है, मैं माफ़ी चाहता हूं।" उन्होंने कहा, "उन्हें वही मिला जो वे चाहते थे और शायद इब्न उमर को माफ़ कर दिया जाएगा।"
عن أبي الزناد قال اجتمع في الحجر مصعب وعروة وعبد الله بن الزبير وعبد الله ابن عمر فقالوا تمنوا فقال عبد الله ابن الزبير أما أنا فأتمنى الخلافة وقال عروة أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني العلم وقال مصعب أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين قال عبد الله ابن عمر أما أنا فأتمنى المغفرة قال فنالوا ما تمنوا ولعل ابن عمر غفر له
सईद बिन जुबैर के अधिकार पर, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, उन्होंने कहा, "शायद मैं इब्न अब्बास के पास गया और अपने अखबार में तब तक लिखा जब तक मैंने इसे भर नहीं लिया, और मैंने अपने सैंडल में तब तक लिखा जब तक मैंने इसे भर नहीं दिया, और मैंने अपनी हथेली में लिखा।"
عن سعيد بن جبير رحمه الله قال ربما أتيت ابن عباس وكتبت في صحيفتي حتى أملأها وكتبت في نعلي حتى أملأها وكتبت في كفي
उमर बिन अब्दुल अज़ीज़, भगवान उन पर दया करें, ने कहा: "मेरे पास एक लालसा वाली आत्मा थी, और मैं इससे कुछ भी प्राप्त नहीं कर सकता था सिवाय इसके कि वह किसी बड़ी चीज़ की इच्छा रखती थी। जब आत्मा अपने लक्ष्य तक पहुँच गई, तो वह अगले जीवन की लालसा करने लगी।"
وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله كانت لي نفس تواقة فكنت لا أنال منها شيئا إلا تاقت إلى ما هو أعظم فلما بلغت نفس الغاية تاقت إلى الآخرة
अल-हसन अल-बसरी के अधिकार पर, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, उन्होंने कहा: आप में से जो कोई भी अपने परिवार के लिए इमाम बनने में सक्षम है, अपने जीवन के लिए एक इमाम, और उसके पीछे के लोगों के लिए एक इमाम बनने में सक्षम है, तो आपसे कुछ भी नहीं लिया जाएगा जब तक कि आपके पास इसका हिस्सा न हो।
وعن الحسن البصري رحمه الله قال من استطاع منكم أن يكون إماماً لأهله إماماً لحيه إماماً لمن وراء ذلك فإنه ليس شيء يؤخذ عنك إلا كان لك منه نصيب
अल-सारी अल-सकाती, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा: जो कोई जानता है कि वह क्या मांग रहा है, उसके लिए देना आसान है
وقال السري السقطي رحمه الله من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل
मेरे पिता मुहम्मद के अधिकार पर, मेरी बहन के बेटे अल-शफ़ीई ने कहा: "मेरी माँ ने कहा, 'शायद एक रात में, हम अल-शफ़ीई के हाथों तीस बार या उससे कम या अधिक बार दीपक लाए, भगवान उस पर दया करें। वह लेट जाता और सोचता, फिर वह पुकारता, 'हे दासी, क्या मेरी माँ दीपक है?' और वह उसे आगे लाती और जो कुछ उसने लिखा था उसे लिखती, फिर वह कहती, 'ऊपर खींचो।' मैंने अबू से कहा। मुहम्मद, 'वह दीपक को वापस नहीं रखना चाहते थे।' उन्होंने कहा, 'अंधेरा दिल के लिए स्पष्ट है।'
وعن أبي محمد ابن أختي الشافعي قال قالت أمي ربما قدمنا في ليلة واحدة ثلاثين مرة أو أقل أو أكثر المصباح إلى بين يدي الشافعي رحمه الله وكان يستلقي ويتفكر ثم ينادي يا جارية هل أمي المصباح فتقدمه ويكتب ما يكتب ثم يقول ارفعي فقلت لأبي محمد ما أراد برد المصباح قال الظلمة أجلى للقلب
मलिक बिन अनस, भगवान उन पर दया करें, ने कहा: एक आदमी तीस साल तक दूसरे आदमी से मिलता था, उससे सीखता था
وقال مالك بن أنس رحمه الله كان الرجل يختلف إلى الرجل ثلاثين سنة يتعلم منه
क़तादा, ईश्वर उस पर दया कर सकता है, ने कहा: आदम के पुत्र, यदि आप गतिविधि के अलावा अच्छाई हासिल नहीं करना चाहते हैं, तो आपकी आत्मा ऊब, उदासीनता और बोरियत की ओर झुकती है, लेकिन आस्तिक वह है जो पूर्वाग्रहग्रस्त है, और आस्तिक वह है जो पवित्र है।
وقال قتادة رحمه الله يبن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا عن نشاط فإن نفسك مائلة إلى السآمة والفتور والملل ولكن المؤمن هو المتحامل والمؤمن هو المتقوي
अब्द अल-रहमान इब्न अबी हातिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा: "हम सात महीने तक मिस्र में थे, इस दौरान हमने शोरबा नहीं खाया। हमारे सभी दिन शेखों की सभाओं में और रात में नकल करने और साक्षात्कार में विभाजित थे।" उन्होंने कहा, "एक दिन, मेरा एक साथी और मैं एक बूढ़े आदमी के पास आए, और उन्होंने कहा, 'वह बीमार है।' आराम पर।''
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم رحمه الله كنا بمصر سبعة أشهر لم نأكل فيها مرقة كل نهارنا مقسم لمجالس الشيوخ وبالليل النسخ والمقابلة قال فأتينا يوما أنا ورفيق لي شيخا فقالوا هو عليل فرأينا في طريقنا سمكة أعجبتنا فاشتريناه فلما صرنا إلى البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فلم يمكننا إصلاحه ومضينا إلى المجلس فلم نزل حتى أتى عليه ثلاثة أيام لم يكن لنا فراغ أن نعطيه من يشويه ثم قال لا يستطاع العلم براحة الجسد
बहुत सारा ज्ञान है, लेकिन यदि आप हल्के दिल से, लोगों के खून से, पेट की सामग्री से, उनकी संपत्ति से, और उनके सम्मान के बारे में पर्याप्त भाषण से, और उनके समूह के मामलों से संबंधित होकर भगवान से मिलने में सक्षम हैं, तो ऐसा करें।
إن العلم كثير ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس خميص البطن من أموالهم كافا لسان عن أعراضهم لازما لأمر جماعتهم فافعل
जुमा और हमारे यहां जिहाद धर्मियों और अनैतिकों से है, शासकों में से उन लोगों से है जो इसकी देखभाल करते हैं, और जो उनके साथ व्यवहार करने में दयालु और नम्र हैं।
الجمعة والجهاد عندنا مع البر والفاجر ممن يتولى ذلك من الولاه مداراتهم والرفق واللين في التعامل معهم
क्या तुम देखते हो कि मैं तुम्हारी बात सुने बिना उससे बात नहीं करता? भगवान की कसम, मैंने अपने और उसके बीच बिना कोई दरवाज़ा खोले उससे बात की, जिसे मैं सबसे पहले खोलूंगा। और मैं वह नहीं हूं जो एक आदमी को दो आदमियों पर शासक होने के बाद कहता है, "आप बेहतर हैं," मैंने भगवान के दूत से सुना, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, और कहा, "एक आदमी लाया जाता है और आग में फेंक दिया जाता है, और वह उसमें पीसता है जैसे गधा अपनी चक्की पीसता है।" उसने बुराई को रोका और वैसा ही किया
أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتح بابا أكون أول من يفتحه وما أنا بالذي أقول لرجل بعد أن يكون أميرا على رجلين أنت خير بعدما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون أي فلان ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول إني كنت آمر بالمعروف ولا أفعله وأنهى عن المنكر وأفعله
मैं हफ्सा के पास गया और कहा, "वहां ऐसे लोग हैं जैसे आप देख रहे हैं, और मेरे लिए कुछ नहीं किया गया है।" उसने कहा, "उनके साथ जाओ, क्योंकि वे तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहे हैं, और मुझे डर है कि तुम्हारे उन्हें दूर रखने से फूट पड़ जायेगी।" जब तक वह चला नहीं गया तब तक उसने उसे नहीं डराया। जब लोग तितर-बितर हो गए, तो उन्होंने मुआविया को संबोधित किया और कहा, "जो कोई इस मामले पर बात करना चाहता है, वह अपने स्थान पर जाए, क्योंकि हम उससे और उसके पिता से अधिक योग्य हैं।" हबीब इब्न मसलामा ने कहा, "तो क्या मैं उसे जवाब न दूं, क्या मेरे पिता और माता आपके लिए बलिदान किए जा सकते हैं?" इब्न उमर ने कहा, "मैंने अपना लबादा उतार दिया है, इसलिए मैंने यह कहने का फैसला किया, 'मुझे ऐसा करने का अधिकार आपके और आपके पिता की तुलना में अधिक है जिन्होंने इस्लाम से लड़ाई लड़ी।" हबीब इब्न मस्लामा ने कहा। मुझे डर था कि मैं ऐसा कुछ बोलूंगा जिससे भीड़ तितर-बितर हो जाएगी और खून बह जाएगा, इसलिए मुझे याद आया कि भगवान ने स्वर्ग में क्या तैयार किया था
دخلت على حفصة فقلت قد كان من الناس ما ترين ولم يجعل لي من الأمر شيء قالت فالحق بهم فإنهم ينتظرونك وإني أخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقه فلم يروعه حتى ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع إلي قرنه فنحن أحق بذلك منه ومن أبيه قال حبيب ابن مسلمة فهل لا أجبته فداك أبي وأمي فقال ابن عمر حللت حبوتي فهممت أن أقول أحق بذلك منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق الجمع ويسفك فيها الدم فذكرت ما أعد الله في الجنان
ऐसा कोई बंदा नहीं है जिसे ख़ुदा ने झुंड का मुखिया बनाया हो और वह उसे अच्छी सलाह न देता हो सिवाय इसके कि उसे जन्नत की खुशबू न मिले
ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة
भगवान न करे, मुझे एहसास है कि ज्ञान के लोग इस दुनिया के लोगों तक धर्म नहीं पहुंचाते हैं, इसलिए मैं ऐसा करने वाला पहला व्यक्ति नहीं होऊंगा। यदि आपको कोई आवश्यकता हो तो हमें बताएं
معاذ الله أدركت أهل العلم لا يحملون الدين إلى أهل الدنيا فلن أكون بأول من فعل ذلك فإن كان لك حاجة فأبلغنا
भगवान तुम पर दया करें, तो सत्य बोलने वाला कहां है?
يرحمك الله فأين المكلم بالحق
यदि मेरे सामने तलवार पेश की जाए तो मैं उत्तर नहीं दूँगा अर्थात् ईश्वर के धर्म के विपरीत जो उत्तर हो, मैं उन्हें नहीं दूँगा। राज्यपाल या राजकुमार यह चाहते हैं कि यह उन्हें प्रसन्न करे या उनके डर से।
إن عرضت على السيف لا أجيب أي لا أجيبهم بجواب وهو مخالف لدين الله يريده الوالي أو الأمير إرضاء لهم أو خوفا منهم
यदि विद्वान् धर्मपरायणता से उत्तर दे और अज्ञानी अज्ञानता से उत्तर दे तो सत्य कब स्पष्ट होगा?
إذا أجاب العالم تقيّة والجاهل بجهل فمتى يتبين الحق