शृंखला से حديث أم زرع (اكتملت السلسلة)
· पाठ 11 में से 25
أصناف الرجال في حديث أم زرع | الحلقة (11) | زوجي شجّكِ أو فلّكِ أو جمَع كلّا لكِ
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
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उम्म ज़ारा की हदीस में पुरुषों के प्रकार
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मेरा पति शजक या फ़लक है या आप सभी को इकट्ठा करता है
0:25
सातवीं महिला की अपने पति के साथ हुई पीड़ा के बारे में आज भी चर्चा होती रहती है
0:30
जिसे उन्होंने कहकर वर्णित किया है
0:32
शजक या फलक या तुम सबको इकट्ठा करो
0:36
इस प्रकार का पुरुष अपनी पत्नी के प्रति हिंसक होता है
0:40
उसने उसे खूब पीटा
0:42
पिटाई को अक्सर अन्य बुरे गुणों के साथ जोड़ दिया जाता है
0:46
जैसे कठोरता, अशिष्टता और गुस्से की तीव्रता और तीव्रता
0:51
मामलों से निपटने में बुद्धि की कमी के साथ
0:55
महिलाओं को मारना उन मुद्दों में से एक है जहां समस्या उत्पन्न हुई
0:59
कुछ लोगों के लिए समझ और अनुप्रयोग के संदर्भ में
1:03
उनमें से कुछ पिटाई से इनकार करते हैं और इसे पूरी तरह से खारिज करते हैं
1:08
उनमें से कुछ लोग स्पैंकिंग का गलत प्रयोग करते हैं
1:11
यह कानूनी सीमा से अधिक है
1:14
उनमें से कुछ ऐसे हैं जिनकी अंतर्दृष्टि ईश्वर द्वारा प्रबुद्ध है
1:17
कानूनी नियंत्रण के अनुसार, यदि आवश्यक हो तो वह गुणन का उपयोग करता है
1:23
लोगों के बीच मतभेद का कारण एक आदमी द्वारा अपनी पत्नी को मारने पर उनका रुख है
1:27
यह ऐसी अवधारणाएँ हैं जो प्रत्येक श्रेणी में होती हैं
1:31
और समाज में सामाजिक संस्कृति का प्रसार हुआ
1:35
इन अवधारणाओं को ठीक करने के लिए
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हमें इस मुद्दे को कई पहलुओं से देखने की जरूरत है
1:42
सबसे पहले प्रोजेक्ट को गुणा करें
1:45
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
1:47
पुरुष महिलाओं के संरक्षक होते हैं
1:51
क्योंकि परमेश्वर ने उनमें से कुछ को दूसरों पर अधिक अनुग्रह दिया है
1:54
और उन्होंने अपने पैसों में से क्या खर्च किया
1:57
धर्मी स्त्रियाँ आज्ञाकारी होती हैं और ईश्वर ने जो कुछ सुरक्षित रखा है उससे अदृश्य की रक्षा करती हैं
2:03
और जिन लोगों से तुम्हें अवज्ञा का डर हो, उन्हें समझाओ और उनके बिस्तरों पर छोड़ दो और उन्हें मारो
2:11
यदि वे तेरी आज्ञा मानें, तो उनके विरुद्ध कोई मार्ग न ढूंढ़ना
2:16
ईश्वर महान है
2:20
यह वह श्लोक है जिसे कुछ लोगों ने गलत समझा
2:24
इसके सभी विस्तृत विषयों में
2:27
जैसे कोई आदमी अपनी पत्नी के सामने खड़ा हो
2:30
और उसे अनुशासित करने का उसका अधिकार और अनुशासन के चरण और अन्य
2:35
वह दो तरह की महिलाओं के बारे में बात करती हैं
2:39
पहला प्रकार एक धर्मात्मा स्त्री है
2:42
जिसकी भगवान ने श्लोक में प्रशंसा की और उसके गुणों का वर्णन किया
2:47
दूसरा प्रकार बाह्य है
2:50
उन्होंने ही समझाया कि अपने मतभेदों का इलाज कैसे किया जाए
2:54
अनुशासन के चरण एक धर्मी महिला पर लागू नहीं होते हैं
2:58
क्योंकि यह वैध है और बाहरी नहीं है
3:02
यदि आप भूल जाते हैं या उपेक्षा करते हैं तो ऐसे अच्छे कार्य याद रखे जाते हैं
3:07
यह उसके लिए काफी है क्योंकि भगवान ने उसके दिल में जो विश्वास रखा है
3:12
अगर आपकी पत्नी इस प्रकार की है, प्रियजन
3:16
आपको उसे मारने की अनुमति नहीं है
3:19
भले ही वह दूसरे प्रकार का हो, वह अवज्ञाकारी है
3:22
चरणों को जलाने में जल्दबाजी न करें
3:25
और सीधे गुणा पर जाएं
3:28
भगवान ने तुम्हें अन्यथा आदेश दिया है
3:31
अल-ताहिर बिन अशौर, भगवान उस पर दया करें, ने कहा
3:34
और उसने कहा, “उन्हें समझाओ, और उन्हें उनके बिस्तरों में छोड़ दो, और उन्हें मारो।”
3:41
इसे व्यवस्थित करने का इरादा है
3:43
जैसा कि उस क्रम की आवश्यकता है जिसमें उनका उल्लेख किया गया है
3:46
जैसा कि मैंने देखा, इसका उद्देश्य तीनों को मिलाना नहीं है
3:50
आदेश वाव के साथ संयोजन में मूल और मिसाल है
3:55
सईद बिन जुबैर ने कहा
3:57
यदि वह मान जाती है तो वह उसे सलाह देता है, अन्यथा वह उसे छोड़ देता है
4:01
यदि वह मान जाती है, अन्यथा वह उसे मारता है
4:05
लेकिन उसे अनुशासित करने के लिए किस प्रकार की पिटाई की अनुमति है?
4:13
विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि यह पिटाई एक प्रकार का अनुशासन है
4:17
और यह यातना नहीं है
4:20
इब्न कथिर, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
4:23
और उसने कहा, “उन्हें मारो।”
4:26
अर्थात्, यदि वे चेतावनी या त्याग से विचलित नहीं होते हैं
4:30
आप बिना कोई नुकसान पहुंचाए उन्हें हरा सकते हैं
4:34
जैसा कि सहीह मुस्लिम में साबित है
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जाबिर के अधिकार पर, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
4:40
जैसा कि उन्होंने अपनी विदाई यात्रा में कहा था
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और स्त्रियों के विषय में ईश्वर से डरो
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अगर वो आपके बीच आम लोग हैं
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आपसे अपेक्षा की जाती है कि आप किसी ऐसे व्यक्ति को अपने बिस्तर पर न बिठाएं जिससे आप नफरत करते हैं
4:54
यदि वे ऐसा करते हैं, तो उन्हें बुरी तरह न मारें
4:59
उन्हें उचित तरीके से कपड़े उपलब्ध कराए जाएंगे और कपड़े पहनाए जाएंगे
5:03
यह बात इब्न अब्बास और एक से अधिक लोगों ने भी कही थी
5:06
बेवजह पिटाई
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अल-हसन अल-बसरी ने कहा
5:11
मेरा मतलब है, यह प्रभावी नहीं है
5:13
न्यायशास्त्र ने कहा
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यह किसी अंग को तोड़ना नहीं है
5:17
इसका किसी भी चीज़ पर कोई असर नहीं पड़ता
5:20
यदि विद्वान गुणन के गुण की बात करें
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यह हल्की पिटाई है जिसका उस पर कोई असर नहीं होता
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तो गुणा का क्या फायदा?
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महिलाओं को कौन अच्छी तरह जानता है?
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वह जानता है कि महिलाएं मनोवैज्ञानिक रूप से प्रभावित होती हैं
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वह फूट-फूट कर रो सकती है
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अगर उसका पति उसे हल्के से पीटता है
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इसलिए नहीं कि उसे शारीरिक चोट लगी थी
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बल्कि इसलिए क्योंकि वह अपनी स्थिति में हीन महसूस करती है
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जब उसने उसे मारा
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इसका मतलब कुछ और है
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उसने ही उसे मारा था
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वह करने में सक्षम जिससे महिलाएं नफरत करती हैं
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उससे तलाक या शादी का
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अगर यह हल्की पिटाई के बाद होता
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उसके पास अभी भी जीवित हृदय है
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विचार यह है कि वह नुशुज़ को त्याग देगी
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वह अपने पति के पास लौट आती है और उसकी बात मानती है
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इस प्रकार परिवार को बचाया जा सकता है
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अपनी तार्किकता से विघटन और दरकने से
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मुहम्मद अबू ज़हर, भगवान उन पर दया करें, ने कहा
6:24
तीसरी है नशौज़ की दवा
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गुणन अधिकतम है
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वह इसका सहारा नहीं लेता
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सिवाय इसके कि जब पिछली दो दवाएँ विफल हो जाएँ
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यह सिद्ध हो चुका है कि मारना जायज़ है
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ऐसा तब होता है जब आप शादीशुदा जिंदगी में पहुंच जाते हैं
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एक ऐसी डिग्री जिस पर कलह और अलगाव का डर होता है
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सुन्नत ने इसे दो प्रतिबंधों के साथ प्रतिबंधित किया
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उनमें से एक यह है कि यह अप्रिय नहीं है
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और यह अपमानजनक नहीं होना चाहिए
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मुँह पर मारना नहीं
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ये बात सुन्नत में कही गई है
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इब्न अब्बास से पूछा गया
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बेवजह पिटाई के बारे में
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उन्होंने कहा कि यह एक कटार या ऐसी ही किसी चीज़ से पीटा जा रहा था
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यह जायज़ पिटाई है
7:10
यह पिटने लायक होने का प्रतीक है
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मारने से नहीं
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अल-ताहिर बिन अशौर, भगवान उस पर दया करें, ने कहा
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ऐसा लगता है कि हड़ताल की इजाजत है
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पति-पत्नी के बीच सटीक परिस्थितियों को ध्यान में रखना
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इसलिए पति को अपनी पत्नी को इस तरह से पीटने की अनुमति दी गई जो सुधारात्मक हो
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उनके बीच संबंध स्थापित करने के उद्देश्य से
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यदि यह कलह की स्थिति के लिए आवश्यक सीमा से अधिक हो जाता है
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वह एक आक्रामक व्यक्ति था
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ये सटीक स्थितियाँ हैं जिनके बारे में वैज्ञानिक बात करते हैं
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यह एक महिला की पुरुष के प्रति अवज्ञा है
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और उसे एक से अधिक फॉर्म में अपलोड करें
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जिससे मनुष्य का अपमान होता है
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वह घर में अपना व्यक्तित्व खो देता है
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और यह पुरुष मानस पर सबसे अधिक गंभीर होता है
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एक अवज्ञाकारी व्यक्ति अपने बच्चों के सामने क्या करता है?
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बच्चे उसकी वजह से उसके खिलाफ विद्रोह करते हैं
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मुहम्मद रशीद रेडा, भगवान उन पर दया करें, ने कहा
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अधिकांश न्यायविदों के लिए यह सत्य है
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जिन्हें कानूनी अवज्ञा के लिए अलग कर दिया गया है
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जो मारने की इजाजत देता है
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जरूरत है तो इसे हटाने की
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कुछ गुणों के साथ
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जैसे बिस्तर पर किसी आदमी की अवज्ञा करना
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बिना किसी बहाने के घर से निकलना
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उनमें से कुछ ने इसे छोड़ने को आभूषण बना लिया
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वह इसे लालसा के रूप में मांग रहा है
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उन्होंने उससे कहा कि उसे भी मारो
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धार्मिक दायित्वों का परित्याग करना
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जैसे धोना और प्रार्थना करना
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ऐसा लगता है कि अवज्ञा अधिक सामान्य है
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इसमें सभी अवज्ञा शामिल हैं
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यह उच्चता एवं अभिमान के कारण होता है
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उन्होंने यही कहा
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अगर मैं आपकी बात मानूं
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उनके विरुद्ध कोई रास्ता मत खोजो
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हमारे सामने दो विकल्प हैं, तीसरा नहीं
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अवज्ञाकारियों से निपटने में
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जो उसके काम नहीं आया
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काटना या त्यागना
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या तो हम आदमी को इजाजत दें
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उसने जो अनुमति दी उसका उपयोग करना
9:05
भगवान उसे हल्की पिटाई दे
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जो महिलाओं को अनुशासित करता है
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और उसकी पवित्रता को पुनर्स्थापित करता है
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अन्यथा परिवार नष्ट हो जायेगा
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आदमी के व्यक्तित्व को गिराकर
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या तलाक
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ईश्वर ने चाहा तो हम आगामी बैठक में भी इसे जारी रखेंगे
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भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान