ضمن سلسلة حديث أم زرع (اكتملت السلسلة)
· درس 11 من 25
أصناف الرجال في حديث أم زرع | الحلقة (11) | زوجي شجّكِ أو فلّكِ أو جمَع كلّا لكِ
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
أصناف الرجال في حديث أم زرع
0:16
زوجي شجك أو فلك أو جمع كل لك
0:25
لا يزال الحديث عن معاناة المرأة السابعة مع زوجها
0:30
والذي وصفته بقولها
0:32
شجك أو فلك أو جمع كل لك
0:36
هذا الصنف من الرجال عنيف مع زوجته
0:40
كثير الضرب لها
0:42
وغالبا ما يجمع مع الضرب صفات أخرى سيئة
0:46
مثل الغلظة والفضاضة وسرعة الغضب وشدته
0:51
مع قلة الحكمة في معالجة الأمور
0:55
ضرب المرأة من الموضوعات التي وقع فيها الخلل
0:59
من حيث الفهم والتطبيق عند بعض الناس
1:03
فمنهم من ينكر الضرب ويرفضه جملة وتفصيلا
1:08
ومنهم من يسيء تطبيق الضرب
1:11
ويتجاوز الحدود الشرعية فيه
1:14
ومنهم من نور الله بصيرته
1:17
فيستخدم الضرب إن احتاج إليه بالضوابط الشرعية
1:23
وسبب اختلاف الناس في الموقف من ضرب الرجل زوجته
1:27
هو المفاهيم التي يحملها كل صنف منهم
1:31
والثقافة المجتمعية المنتشرة في المجتمع
1:35
ولتصحيح هذه المفاهيم
1:38
نحتاج أن نتناول الموضوع من عدة جوانب
1:42
أولا الضرب المشروع
1:45
قال تعالى
1:47
الرجال قوامون على النساء
1:51
بما فضل الله بعضهم على بعض
1:54
وبما أنفقوا من أموالهم
1:57
فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
2:03
والتي تخافون نشوزهن فعظوهن وهجروهن في المضاجع واضربوهن
2:11
فإن أطعنكم فلا تبغو عليهن سبيلا
2:16
إن الله كان عليا كبيرا
2:20
هذه الآية التي أخطأ بعض الناس فهمها
2:24
في كل موضوعاتها التفصيلية
2:27
مثل قيام الرجل على زوجته
2:30
وحقه في تأديبها ومراحل التأديب وغيرها
2:35
وهي تتكلم عن نوعين من النساء
2:39
النوع الأول المرأة الصالحة
2:42
والتي أثنى الله عليها في الآية وبين صفاتها
2:47
والنوع الثاني الناشز
2:50
وهي التي بين كيفية معالجة نشوزها
2:54
فمراحل التأديب لا تطبق على المرأة الصالحة
2:58
لأنها صالحة وليست ناشزا
3:02
ومثل هذه الصالحة تذكر إذا نسيت أو غفلت
3:07
وهذا يكفيها لما أودع الله في قلبها من الإيمان
3:12
فإن كانت زوجتك من هذا النوع أيها الرجل الكريم
3:16
فلا يجوز لك ضربها
3:19
وإن كانت من النوع الثاني وهي الناشز
3:22
فلا تستعجل في حرق المراحل
3:25
وتنتقل مباشرة إلى الضرب
3:28
فإن الله أمرك بغير ذلك
3:31
قال الطاهر بن عاشور رحمه الله
3:34
وقوله فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن
3:41
مقصود منه الترتيب
3:43
كما يقتضيه ترتيب ذكرها
3:46
مع ظهوري أنه لا يراد الجمع بين الثلاثة
3:50
والترتيب هو الأصل والمتبادر في العطف بالواو
3:55
قال سعيد بن جبير
3:57
يعظها فإن قبلت وإلا هجرها
4:01
فإن هي قبلت وإلا ضربها
4:05
ولكن ما نوع الضرب الذي يجوز له أن يستخدمه في تأديبها
4:13
أجمع العلماء على أن هذا الضرب هو ضرب تأديب
4:17
وليس ضرب تعذيب وإذا
4:20
قال ابن كثير رحمه الله
4:23
وقوله واضربوهن
4:26
أي إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران
4:30
فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح
4:34
كما ثبت في صحيح مسلم
4:37
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
4:40
وكما أنه قال في حجة الوداع
4:43
واتقوا الله في النساء
4:46
فإن هن عندكم عوام
4:49
ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه
4:54
فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح
4:59
ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف
5:03
وكذا قال ابن عباس وغير واحد
5:06
ضربا غير مبرح
5:09
قال الحسن البصري
5:11
يعني غير مؤثر
5:13
قال الفقه
5:15
هو أن لا يكسر فيها عضوا
5:17
ولا يؤثر فيها شيئا
5:20
إذا كان كلام العلماء عن نوعية الضرب
5:26
أنه الضرب الخفيف الذي لا يؤثر فيها
5:30
فما فائدة الضرب إذا
5:33
من يعرف المرأة جيدا
5:35
يعلم أن المرأة تتأثر نفسيا
5:39
وقد تبكي بكاءا حارا
5:42
لو ضربها زوجها هذا الضرب الخفيف
5:45
لا لأنها تألمت جسديا
5:48
ولكن لأنها تشعر بنقص مكانتها
5:51
عند من ضربها
5:53
ويعني شيئا آخر
5:55
وهو أن الذي ضربها
5:57
قادر على فعل ما تكره المرأة
6:00
من الطلاق أو الزواج عليها
6:03
فإذا كانت بعد الضرب الخفيف
6:06
ما زالت تملك قلبا حيا
6:09
فالظن بها أنها ستترك النشوز
6:12
وتعود إلى زوجها وتطيعه
6:15
وبذلك تلقذ الأسرة
6:18
من التفكك والتصدع بتعقلها
6:21
قال محمد أبو زهر رحمه الله
6:24
الثالث من دواء النشوز
6:27
الضرب وهو أقصاها
6:30
ولا يلجأ إليه
6:32
إلا عند فشل الدوائين السابقين
6:35
وقد ثبت أن الضرب المباح
6:38
يكون عندما تبلغ الحياة الزوجية
6:41
درجة يخشى عليها من النشوز والافتراق
6:45
وقد قيدته السنة بقيدين
6:48
أحدهما أن يكون غير مبرح
6:52
وأن يكون غير مشين
6:55
بأن لا يضرب الوجه
6:57
فقد صرحت بذلك السنة
7:00
وسئل ابن عباس
7:02
عن الضرب غير المبرح
7:04
قال هو الضرب بالسواكي أو مثله
7:08
وهذا هو الضرب المباح
7:10
فهو رمز لاستحقاق الضرب
7:13
وليس بضرب
7:15
وقال الطاهر بن عاشور رحمه الله
7:18
والظاهر أن الإذن بالضرب
7:21
لمراعات أحوال دقيقة بين الزوجين
7:25
فأذن للزوج بضرب مرأته ضرب إصلاح
7:29
لقصد إقامة المعاشرة بينهما
7:32
فإن تجاوز ما تقتضيه حالة نشوزها
7:35
كان معتديا
7:39
هذه الأحوال الدقيقة التي يتكلم عنها العلماء
7:43
هي عصيان المرأة للرجل
7:45
وترفعها عليه بأكثر من صورة
7:48
مما يهين الرجل
7:50
ويسقط شخصيته في البيت
7:53
وأشدها على نفسية الرجل
7:56
ما تفعله الناشز أمام أولاده
7:59
فيتمرد عليه الأولاد بسببها
8:02
قال محمد رشيد رضا رحمه الله
8:05
هذا وإن أكثر الفقهاء
8:08
الذين قد خصوا النشوز الشرعية
8:11
الذي يبيح الضرب
8:13
إن احتيج إليه لإزالته
8:15
بخصال قليلة
8:17
كعصيان الرجل في الفراش
8:20
والخروج من الدار بدون عذر
8:23
وجعل بعضهم تركها الزينة
8:25
وهو يطلبها نشوزا
8:28
وقالوا له أن يضربها أيضا
8:31
على ترك الفرائض الدينية
8:34
كالغسل والصلاة
8:36
والظاهر أن النشوز أعم
8:39
فيشمل كل عصيان
8:41
سببه الترفع والإباء
8:43
ويفيد هذا قوله
8:45
فإن أطعنكم
8:47
فلا تبغوا عليهم سبيلا
8:50
فنحن أمام خيارين لا ثالث لهما
8:55
في التعامل مع الناشز
8:57
التي لم ينفع معها
8:59
الوعض ولا الهجر
9:01
إما أن نجيز للرجل
9:03
أن يستخدم ما أباحه
9:05
الله له من الضرب الخفيف
9:07
الذي يؤدب المرأة
9:09
ويعيد لها صوابها
9:11
أو أن تتحطم الأسرة
9:13
بإسقاط شخصية الرجل
9:15
أو الطلاق
9:17
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله
9:22
والحمد لله رب العالمين