Citações luminosas

Nunca vi dor mais severa para ninguém do que para o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz

Graças a Deus ele se tornou inocente

Você, por Deus, depois de três dias, Abdul-Assar, e eu, por Deus, vemos que o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, morrerá dessa dor. Conheço os rostos dos Banu Abdul Muttalib na hora da morte. Leve-nos ao Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz. Vamos perguntar a ele sobre esse assunto. Se estiver entre nós, saberemos, e se estiver entre outros, saberemos, assim nos recomendou.

Por Deus, se pedirmos ao Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, e ele reteve, as pessoas não vão dar a ele depois dele. E por Deus, não vou pedir ao Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, por isso.

Dê-me este siwak, Abdul Rahman

Devo escrever para você um livro após o qual você nunca se perderá?

Venha até mim e escreverei para você um livro, depois do qual você nunca se perderá

Traga-me um livro e eu escreverei para você um livro, depois do qual você nunca se perderá

Deixe-me, pois o que estou fazendo é melhor do que aquilo para o qual você está me chamando

أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفدة بنحو ما كنت أجيزهم

Ele recomendou o Livro de Deus

Ó povo, nada resta das boas novas da profecia, exceto a visão justa que o muçulmano vê ou vê para ele. Na verdade, fui proibido de recitar o Alcorão enquanto me curvava ou me prostrava. Quanto à reverência, glorifique ao Senhor nela, e quanto à prostração, esforce-se muito em suas súplicas, pois é certo que você será atendido.

Ó Aisha, ainda sinto a dor da comida que comi em Khaybar. Este é o momento em que sinto que minha aorta parou por causa daquele veneno

Que meu pai e minha mãe sejam sacrificados, ó Mensageiro de Deus. Não se culpe, pois eu só acuso a comida que comi com você em Khaybar

E não culpo mais ninguém. Esta é a hora da minha aorta parar

O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, caminhou comigo enquanto ele estava morrendo com a dor em que morreu, e eu chorei. Então ele caminhou comigo e me disse que eu seria o primeiro de sua família a segui-lo, e eu ri.

Quanto ao que se segue, o povo está a aumentar em número e os apoiantes são poucos, até que são para o povo como o sal na comida. Portanto, a qualquer um de vocês que seja confiado algo que prejudica algumas pessoas e beneficia outras, aceite o bem delas e ignore o mal delas.

As pessoas que me confiaram seu companheirismo e riqueza foram Abu Bakr, e se eu tivesse levado outro amigo que não meu Senhor, teria levado Abu Bakr, mas a irmandade e o afeto do Islã não deixam uma porta na mesquita, exceto a porta de Abu Bakr.

Se eu tivesse levado um amigo, teria levado Abu Bakr

Não estou disposto a ir entre vocês, e se você nos ver permitindo que eu fique com Aisha, você o fará.

Quando o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, reclamava, ele recitava o exorcista para si mesmo e assoava o nariz. Ela disse: “Quando a dor dele se tornava intensa, eu recitava-a para ele e limpava-a com a mão direita, esperando pela sua bênção”.

Mande-me sete odres não adoçados, para que eu os confie ao povo

Que as pessoas com quem você se afligiu. As provações chegaram como uma faixa de noite escura, a última das quais segue o início. A vida após a morte é pior que a primeira. Ó Abu Muwayhibah, recebi as chaves dos tesouros deste mundo e da eternidade nele, então do Paraíso, então me foi dada uma escolha entre isso e encontrar meu Senhor e o Paraíso.

Por Deus, Abu Muwaihiba, escolhi encontrar meu Senhor e Paraíso

Ó Mensageiro de Deus, que meu pai e minha mãe sejam sacrificados por você, então pegue as chaves dos tesouros deste mundo e da eternidade nele, então do Paraíso

Ó Muadh, você pode não me encontrar depois deste ano, ou pode passar por esta minha mesquita ou por meu túmulo

Por Aquele em cujas mãos está a alma de Muhammad, um dia virá sobre um de vocês e ele não me verá, e então, porque ele me vê, ele será mais amado por ele do que sua família e sua riqueza com eles.

O objetivo do hadith é instá-los a participar de sua nobre reunião, que Deus o abençoe e lhe conceda paz

Servo, Deus lhe deu a escolha entre dar-lhe a flor do mundo e o que ele tinha, então ele escolheu o que tinha

Nós recompensamos você com nossos pais e mães

É como se Abu Bakr entendesse o símbolo indicado pelo Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, com base no contexto de sua menção a isso durante sua doença mortal, e ele sentisse nele que queria sua alma, então ele chorou.

Isso foi feito por mulheres que vieram desse povo e se referiram à terra da Abissínia

Esta é uma doença que Deus não teria infligido a mim. Ninguém permanecerá na casa, exceto Al-Tad

Glória a Ti, ó Deus, e louvor a Ti Peço seu perdão e me arrependo de você

Gabriel costumava discutir o Alcorão comigo todos os anos Ele se opôs a mim duas vezes no ano Eu não o vejo até que chegue a minha hora

Posso não ver você depois deste ano

Chorei pelo Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, quando foi revelado

Então eles pediram segurança ao sultão Suleiman e entregaram o país a ele com a condição de que eles pegassem suas mulheres, crianças e seu dinheiro e fossem para onde quisessem e que nenhum dos soldados os atacasse. O Sultão respondeu-lhes com isto depois de os ministros terem perdido a segurança porque eram a queda do poder da descrença e porque se fossem salvos com estes tesouros poderiam fortalecer-se com eles.

Ele foi descrito como muitos xeques por Sufyan al-Thawri, Abu Dawood al-Tayalisi, Yunus bin Muhammad al-Mu'addeb, Muhammad bin Yunus al-Kudaimi e Abu Abdullah bin Mandah.

Escrevi cerca de seis mil xeques

Foi uma ótima lição

Como posso não apresentar um homem que conhece o Alcorão e a Sunnah?

Ele era único em seu conhecimento de leituras pelo mundo e difundiu-o em muitos países, e era sua maior arte e a mais exaltada que ele tinha, como se Deus o tivesse criado para isso, então o escolheu para esta arte, pois o legado que ele deixou tornou-se o pilar daqueles que vieram depois dele neste nobre conhecimento.

Deus conhece a verdade, e se for autêntico que esta joia foi emitida por um amigo, então ele está entre aqueles a quem Deus enganou conscientemente.

Ele memorizou o Alcorão, Al-Shatibitain, Mukhtasar Ibn Al-Hajib Al-Fari'i e Al-Taseel na gramática, e aprendeu através de Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah Al-Jiyani e Abu Al-Qasim Muhammad bin Al-Qasir, e leu Al-Tahtheeb de Abu Saeed Al-Barada'i, e segundo ele aprendeu jurisprudência e foi ao conselho da comunidade juiz, Abu Abdullah Muhammad bin Abdul Salam, e se beneficiou disso, e sobre ele, e sobre Abu Abdullah Al-Wadi Yashi. Ele ouviu o hadith e escreveu com sua caligrafia que ouviu Sahih Al-Bukhari de acordo com Abu Al-Barakat Al-Balqini, e parte dele com aprovação, e Sahih Muslim em Al-Wadi Yashi, e ele o aceitou. As sete leituras individuais e coletivas. Em vez disso, ele também leu Khatma para Yaqoub sob a autoridade de Abu Abdullah Muhammad bin Saad bin Nazlin Al-Ansari, e mostrou-lhe o Shatibiyyah e o árabe sob a autoridade de seu pai, Abu Abdullah Muhammad bin Al-Arabi Al-Hasari, Abu Abdullah bin Bahr, Al-Maqri, Abu Abdullah Muhammad bin Al-Shawas Al-Zawawi, Abu Abdullah bin Al-Qassar e Lazim Al-Ala, Abu Abdullah Al-Ishbili, e ele se beneficiou disso. Ele também tirou de Abu Muhammad Abdul Muhaymin Al-Hadrami e Abu Abdullah Muhammad bin Ibrahim Al-Abu. Aquele que ensinou o razoável em Marrocos e outros e prestou atenção à literatura e às questões de escrita e caligrafia. Ele herdou isso de seu pai e de outros e era hábil em tudo isso. Ele memorizou o Mu'allaqālāt, o Hamas al-A'lām, a poesia de Habib ibn Aws, uma peça da poesia de Al-Mutanabbi, e Wat al-Zand de al-Ma'arri.

Ele se apegou aos servos reais e foi designado para escrever ao estudioso em nome do governante da Tunísia. Depois, no ano 53, foi para Fez e caiu nas mãos do sultão, Abu Anan. Então ele foi examinado e preso por cerca de dois anos. Em seguida, ele foi designado para escrever o segredo a Abu Salem, irmão de Abu Anan, e também investigar as queixas. Depois entrou na Andaluzia e veio para Granada no início da primavera de Rabi’ al-Awwal no ano sessenta e quatro. Seu sultão, Ibn al-Ahmar, encontrou-o em sua chegada e organizou-o entre o povo de seu conselho, e ele foi seu mensageiro para os grandes francos em Sevilha. Então ele o glorificou, honrou-o, carregou-o e executou a tarefa que lhe fora instruído a fazer. Depois foi no ano 66 para Bejaia, e o seu dono delegou-lhe a gestão do seu reino por um período. Depois mudou-se para Tlemcen convocando seu dono e residiu no Vale Árabe por um período. Então ele foi de Biskra para Fez e saqueou no caminho. Seu dono morreu antes de sua chegada. No entanto, lá permaneceu dois anos, depois rumou para a Andaluzia, depois regressou a Tlemcen, onde permaneceu quatro anos. Em seguida, ele viajou para Rajab no ano 80 para a Tunísia, onde residia. Durante o mês do Ramadã, ele pediu permissão para realizar o Hajj, e obteve permissão. Ele atravessou o mar até Alexandria, depois chegou às terras egípcias em Dhul-Qa’dah no ano oitenta e quatro e realizou o Hajj. Então ele voltou para lá, e seu povo o conheceu e o honrou e o frequentou e o frequentou. Em vez disso, foi emitido para recitadores na Mesquita Al-Azhar por um tempo. Ele ficou com al-Tanbugh al-Jubani, então cuidamos dele até que al-Zahir Barq decidiu ensinar-lhe al-Qamhiyya no Egito. Então, os Malikis passaram a noite nas terras egípcias nos objetos inanimados da vida após a morte no ano 86, e ele se disfarçou para o povo, para que nenhum dos juízes o defendesse. Quando entraram para cumprimentá-lo, junto com seu pedido de desculpas aos que o culpavam em geral, ele matou muitos dos notáveis ​​dos signatários e testemunhas, e começou a ser punido com tapas e chamando-o de “traficante”. Se ele ficasse com raiva de uma pessoa, ele dizia, “castigue-o”, e ele levaria um tapa até seu pescoço ficar vermelho.

كنا نعد خطة القضاة أعظم المناصب فلما وليها هذا عددناها بالضد من ذلك

Ele escreveu uma grande história em sete volumes enormes nos quais demonstrou sua eloqüência e engenhosidade.

Ele tem outros escritos além de prosa e composições poéticas, que são como mágica, a grande história traduzida com lições de história de reis, nações e bárbaros, cujo primeiro plano são todas as ciências, e as línguas da linguagem clássica são claras em seus argumentos, por isso não se movem nem pairam, e pela minha vida, é apenas uma das obras cujos títulos são contrários ao seu conteúdo, como Al-Aghani de Al-Isbahani, que ele chamou Al-Aghani, e nela está de tudo, e História de Al-Khatib, que ele chamou de História de Bagdá, que é a história do mundo, e Hilyat Al-Awliya’, de Abu Naim, que a chamou de Hilyat Al-Awliya’. Ele contém muitas coisas

Neste caso, você será derrotado pelos tártaros. Os príncipes lhe dirão: “Diga, se Deus quiser”. Ele dirá “se Deus quiser”, como uma investigação, não como um comentário.

ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور

Estes são do mesmo tipo que os Kharijitas, e acreditam que são mais merecedores do assunto, e estes afirmam que são mais merecedores de estabelecer a verdade do que os muçulmanos, e culpam os muçulmanos pelos pecados e injustiças que estão em flagrante, enquanto estão em flagrante com algo que é muitas vezes maior do que isso.

Se você me ver daquele lado com um Alcorão na cabeça, me mate

Seu Senhor está surpreso com o desespero de Seus servos e com a proximidade de Seu cuidado. Ele olha para você sempre desesperado e continua rindo, sabendo que seu alívio está próximo.

Você matou um soldado do meu exército e eu quero que seu dinheiro sangrento seja de cem mil dinares

Eles contaram os cristãos que foram mortos lá, e totalizaram mais de quarenta mil

Humilhante para os crentes, querido para os incrédulos

Ele se converteu ao Islã três vezes

A poesia acalma a raiva, apaga o fogo, informa o povo e dá alívio ao mendigo

تعلم الشعر ففيه محاسن تبتغى