اقتباسات مضيئة

ليس يضر المدح من عرف نفسه

إن الرجل إذا ذهب يمدح نفسه ذهب بهاؤه

منذ عرفت الناس لم أفرح بمدحهم ولم أكره ذمهم لأن حامدهم مفرط وذامهم مفرط

من أخلاق المنافق أن يحب الحمد ويكره الذم

يكتب هذا في مكارم الأخلاق

ولّيت أمركم ولست بخيركم فإن أنا أحسنتوا فأعينوني وإن أنا أسأتوا فسدّدوني

بلى والله إنه لخيرهم ولكن المؤمن يهضم نفسه

لو تعلمون ما أعلم من نفسي حثيتم على رأس التراب

بعض هذا رحمك الله

ما أحسبك أبعد

ما مدحني أحد قط إلا تصاغرت إلي نفسي

اللهم لا ترد الجميع من أجلي

كذلك ينبغي للعبد أن يزري على نفسه ويهضمها

لو كان يوجد للذنوب ريح ما قدرتم أن تدنوا مني من نتن ريحي

لو اجتمع الخلق جميعا على أن يضعوني كاتضاعي عند نفسي ما قدروا على ذلك

أقعد أي شيء ذا من أنا

صنعت اليوم صنيعا عظيما عند أهل الأرض فصك عمر في صدره وقال إنه لو غيرك يقول هذا إنكم كنتم أقل الناس وأذل الناس وأضعفه فأعزكم الله بالإسلام فمهما تطلب العز بغيره يذلكم

إن العبد إذا تواضع لله رفع الله حكمته فهو في نفسه صغير أو فقير وفي أنفس الناس كبير وإن العبد إذا تكبر وعدى طوره وضعه الله فهو في نفسه كبير وفي أعين الناس صغير حتى أنه أحقر وأصغر في أعين الناس من الخنزير

أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا

أوسع الطريق للأمير

ألكم حاجة قالوا لا ولكن أردنا أن نمشي معك قال إرجعوا فإنه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع

من تطاول تعظو من خفضه الله ومن وضع نفسه خشوعا رفعه الله عز وجل

إنكم لتغفلون أفضل العبادة التواضع

يا خير الناس وابن خير الناس فقال ما أنا بخير الناس ولابن خير الناس ولكني عبد من عباد الله أرجو الله وأخافه والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه

إيتي سعيد بن جبير فإنه أعلم بالحساب مني

فيه تنبيه على أخذ العلم من أهله وإن صغرت أسنانهم أو قلت أقدارهم

تقرأ على هذا الغلام الخزرجي فقال إنما أهلكنا التكبر

إنك تكفى هذا قال إني أحب أن أخذ بنصيبي من المهنة

يا معشر المسلمين استحيوا من الله عز وجل فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط في الفضاء متقنعا بثوبي استحياءا من ربي عز وجل

إني لأغتسل في البيت المظلم فما أقيم صلبي آخذا ثوبي حياءا من ربي عز وجل

إذا استحيى العبد من ربي عز وجل فقد استكمل الخير

قيل له أتستحي من الناس فقال إنه من لم يستحي من الناس لم يستحي من الله

اذكروا صاحب الرغيف ثم ذكر أن رجلا من بني إسرائيل عبد الله سبعين سنة ثم إن الشيطان حسن في عينيه مرأة فأقام معها سبعة أيام ثم خرج هاربا فأقام مع مساكين فتصدق عليه برغيف كان بعض أولئك المساكين يريده فآثره به ثم مات فوزن عبادته بالسبعة الأيام التي مع المرأة فرجحت الأيام السبعة بعبادته ثم وزن الرغيف بالسبعة الأيام فرجح بها

لقد تصدق طلحة يوما بمائة ألف درهم ثم حبسه عن الرواح إلى المسجد أن جمعت له بين طرفي ثوبه

إني سمعت الله عز وجل قال في كتابه لن تنال البر حتى تنفقوا مما تحبون وإني والله إن كنت لأحبك في الدنيا إذهبي فأنت حرة لوجه الله

ثلاثة لا أكافئهم رجل وسع لي في المجلس لا أقدر أن أكافئه ولو خرجت له من جميع ما أملك والثاني من اغبرت قدماه بالاختلاف إلي فإني لا أقدر أن أكافئه ولو قطرت له من دمي والثالث لا أقدر أكافئه حتى يكافئه رب العالمين عني من أنزل بي الحاجة لم يجد لها موضعا غيري

إذا جعل أحدكم لله عز وجل شيئا فلا يجعل له ما يستحي أن يجعله لكريمه فإن الله تبارك وتعالى أكرم الكرماء وأحق من اختير له

لا يتم المعروف إلا بثلاثة بتعجيله وتصغيره وستره

ليس بحليم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا

مكتوب في الحكمة لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطى تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء

سياسة الناس أشد من سياسة الدواب

مادم تحيا فدار الناس كلهم فإنما أنت في دار المدارات من يدري دارا ومن لم يدري سوف يرى عما قليل نديما للندامات

أين أنت عن المدارا فإني أداري حتى أداري هذه أي جارية حبشية تغربل شعير الفرسلة

إن الناس قد ضيعوا أعظم دينهم الورع

لأن أرد درهما من شبهة أحب إلي من أن أتصدق بمائة ألف لا بلغ ستمائة ألف

أدركت الناس وهم يتعلمون الورع

لا يعجبكم كثرة صلاة مرء ولا صيامه ولكن انظرو إلى ورعه فإن كان ورعا معما رزقه الله من العبادة فهو عبد الله حقا

إني لم أقل لك ليس به بأس إنما قلت لك لا أعلم به بأسا

إنما ينتفع من هذا بريحه فأكره أن أجد ريحه دون المسلمين

لا يسلم للرجل الحلال حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال

أول عوض الحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجهول

أما أنت فما أبقيت شيئا وما يعلم الله أكثر

إني لأصبر على الكلمة لهي أشد علي من القبض على الجمر ما يحملني على الصبر عليها إلا التخوف من أخرى شر منها

يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة

غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرا

ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشاء ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه

هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق

لست بحليم ولكني أتحالم

يا هذا إن كان ما قلت في حق فغفر الله لي وإن كان ما قلت في باطلا فغفر الله لك

رب كريمة ذل احتملتها أورثتني عزا طويلا