उद्धरण
प्रकाशमय उद्धरण
मैं इसे स्वीकार नहीं करता और जो मुझे ऐसा करने के लिए कहता है, मैं उसे अस्वीकार नहीं कर सकता
لا أرضى بهذا ولا أقدر على دفع من يدعوني به
हे मेरे लोगों, जो कोई मुहम्मद के बाद पैग़म्बरी का दावा करता है, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, क्या वह कपूर के साथ राज्य का दावा नहीं करता है? आपके लिए इतना ही काफी है
يا قوم من ادعى النبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم أما يدعي المملكة مع كافور فحسبكم
यह अधिक प्रचुर है और लागत कम है, लेकिन यह देने वाले द्वारा स्वेच्छा से किया जाता है, क्योंकि यह प्रकृति से है, और यह लागत से है
هذه أجزل وفيها تكلف وتلك أقل ولكن عن طيب نفس من معطيها لأنها عن طبيعة وهذه عن تكلف
वह प्राचीन कवियों में मुरु अल-क़ैस की तरह आधुनिक कवियों में से हैं
وهو في الشعراء المحدثين كمرئ القيس في المتقدمين
जहां तक उनकी कविता का प्रश्न है, वह अंत में है
وأما شعره فهو في النهاية
उनकी शायरी को लेकर लोग वर्गों में बंटे हुए हैं. उनमें से कुछ अबू तम्माम और उनके बाद वालों को तरजीह देते हैं, और उनमें से कुछ अबू तम्माम को उनके मुकाबले तरजीह देते हैं।
والناس في شعره على طبقات فمنهم من يرجحه على أبي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح أبا تمام عليه
अनंत काल के अनार तब तक तीरों से भरे रहते हैं जब तक कि मेरा दिल तीरों से ढक न जाए, इसलिए जब मैं तीरों से मारा जाता हूं, तो ब्लेड ब्लेड पर टूट जाते हैं।
رمان الدهر بالأرزاء حتى فؤادي في غشاء من نبالي فصرت إذا أصابتني سهام تكسرت النصال على النصال
भीड़ में आंखों को धूल दिखाई देगी, मानो कानों से देख रहे हों
في جحفل سترى العيون غباره فكأنما يبصرن بالآذان
और जब मैंने उनकी कविता पर सनक से दूर संशोधित दृष्टि से और इस ज्ञान की दृष्टि से विचार किया कि इसका मालिक कभी भटका या भटका नहीं है, तो मैंने इसे पाँच श्रेणियों में विभाजित पाया: पाँच उस उद्देश्य के लिए जिसके लिए वह अद्वितीय था, पाँच अच्छी कविता के लिए जिसमें वह दूसरों के बराबर था, पाँच औसत कविता के लिए, पाँच उससे कम के लिए, और पाँच उस पीछे हटने वाले उद्देश्य के लिए जिसकी उन्हें परवाह नहीं थी। इसकी अनुपस्थिति इसकी उपस्थिति से बेहतर है, और यदि अबू अल-तैयब ने यह नहीं कहा था, तो भगवान उसे इसकी बुराई से बचाए, क्योंकि वह वह थी जिसने उसे ब्लेमर की आड़ में तैयार किया और उसकी चौड़ाई को लोगों के तीरों के लिए बिल्ला बना दिया।
ولما تأملت شعره بعين المعدلة البعيدة عن الهوى وعين المعرفة التي ما ضل صاحبها وما غوى وجدته أقساما خمسة خمس في الغاية التي انفرد بها دون غيره وخمس من جيد الشعر الذي يساويه فيه غيره وخمس من متوسط الشعر وخمس دون ذلك وخمس في الغاية المتقهقرة التي لا يعبأ بها وعدمها خير من وجودها ولو لم يقلها أبو الطيب لوقاه الله شرها فإنها هي التي ألبسته لباس الملام واجعلت عرضه شارة لسهام الأقوام
यह अधिक प्रचुर है और लागत कम है, लेकिन यह देने वाले द्वारा स्वेच्छा से किया जाता है, क्योंकि यह प्रकृति से है, और यह लागत से है
هذه أجزل وفيها تكلف وتلك أقل لكن عن طيب نفس من معطيها لأنها عن طبيعة وهذه عن تكلف
क्या आप दोपहर के भोजन के लिए आये, हे अरब चेहरों?
هل أموا يا وجوه العرب إلى الغداء
घोड़े, रात और रेगिस्तान मुझे जानते हैं, जैसे तलवार, भाला, कागज और कलम
الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
तुम पर धिक्कार है, तुमने मुझे मार डाला
ويحك قتلتني
जान बची तो भी हम बहादुरों को भटके हुए ही गिनेंगे, और अगर मौत जरूरी न हो तो कायर होना नामुमकिन है।
ولو أن الحياة تبقى لحي لعددنا أضلنا الشجعان وأذا لم يكن من الموت بد فمن العجز أن تكون جبانا
सबसे ज़ालिम लोग वो हैं जो उन लोगों से ईर्ष्या करते हैं जो अपने आनंद में रात बिताते हैं
وأظلم أهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعمائه يتقلب
मुझे लोगों के दोषों में पूर्णता में सक्षम लोगों की कमी जैसी कोई बात नज़र नहीं आई
ولم أر في عيوب الناس شيئا كنقص القادرين على التمامي
बुद्धिमान व्यक्ति मन से आनंद में दुखी होता है, और अज्ञानी का भाई दुख में सुख का आनंद लेता है
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخ الجهالة في الشقاوة ينعمو
दुनिया में सबसे प्यारी जगह एक तैराकी काठी है, और समय का सबसे अच्छा साथी एक किताब है
أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب
एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए इस दुनिया की कठिनाइयों में से एक यह है कि वह अपने शत्रु को बिना मित्रता के देखता है
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقته بد
यदि आप मैरोमी के सम्मान में उद्यम करते हैं, तो सितारों से कम पर संतुष्ट न हों, क्योंकि एक तुच्छ मामले में मृत्यु का स्वाद एक बड़े मामले में मृत्यु के स्वाद के समान है।
إذا غامرت في شرف مرومي فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في أمر حقير كطعم الموت في أمر عظيم
मुझे तुम्हारी जरुरत है. तुमने मेरी ओर देखा, मेरा अपमान किया और मुझे अपने दिमाग से निकाल दिया। मैं दोषी नहीं हूं. मैं अपने निर्माता के अलावा किसी और पर अपनी आशाएँ रखने के लिए दोषी हूँ।
أبعين مفتقر إليك نظرتني فأهنتني وقذفتني من حالقي لست الملوم أنا الملوم لأنني أنزلت آمالي بغير الخالقي
यह हम ही हैं जो मृतकों को पुनर्जीवित करते हैं और लिखते हैं कि उन्होंने अपने पीछे क्या छोड़ा और उनके निशान क्या हैं
إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم
यदि कोई व्यक्ति मर जाता है, तो उसका काम बंद हो जाता है, तीन को छोड़कर: चल रहा दान, लाभकारी ज्ञान, या एक धर्मी बच्चा जो उसके लिए प्रार्थना करता है।
إذا مات الإنسان إنقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
मैंने उपासकों में कभी किसी को अल-मुज़ानी से अधिक मेहनती नहीं देखा, न ही मैंने किसी को उससे अधिक पूजा में मेहनती देखा, न ही मैंने किसी को ज्ञान और उसके लोगों के प्रति उससे अधिक श्रद्धा रखने वाला देखा।
ما رأيت أحدا من المتعبدين في كثرة من لقيت منهم أشد اجتهادا من المزني ولا أدوم على العبادة منه وما رأيت أحدا أشد تعظيما للعلم وأهله منه
मैं अल-शफीई के नैतिक लोगों में से एक हूं
أنا خلق من أخلاق الشافعي
अल-मुज़ानी का सारांश दुनिया से एक कुंवारी के रूप में सामने आता है जिसने संभोग नहीं किया था, और यह अल-शफ़ीई के सिद्धांत में संकलित पुस्तकों का मूल है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं। उनके उदाहरण के अनुसार, उन्होंने उनकी बातों को व्यवस्थित किया और समझाया।
يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفض وهو أصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي رضي الله عنه وعلى مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا
देश उनके न्यायशास्त्र के सारांश से भरा हुआ था, और कई महान लोगों ने इसकी व्याख्या की, इतना कहा जाता है कि पहली संतान के पास अपने सिस्टम में अल-मुजानी के सारांश की एक प्रति थी।
وامتلأت البلاد بمختصره في الفق وشرحه عدة من الكبار بحيث يقال كانت البكر يكون في جهازها نسخة بمختصر المزني
मैंने सहीह की किताब में कभी कोई हदीस नहीं लिखी, सिवाय इसके कि मैंने उससे पहले खुद को धोया और दो रकअत नमाज़ पढ़ी।
ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين
मैंने साहिह में हदीस को तब तक शामिल नहीं किया जब तक कि मैंने सर्वशक्तिमान ईश्वर से मार्गदर्शन नहीं मांगा और इसकी प्रामाणिकता के बारे में आश्वस्त नहीं हो गया
ما أدخلت في الصحيح حديثا إلا بعد أن استخرت الله تعالى وتيقنت صحة
आपके पिता को हजारों हदीसें याद थीं
أبوك يحفظ ألف ألف حديث
خذ أي كتاب إن شئت من كتب وكيع من المصنف فإن شئت أن تسألني عن الكلام حتى أخبرك بالإسناد وإن شئت بالإسناد حتى أخبرك أنا بالكلام
मैंने कभी कोई हदीस नहीं लिखी, सिवाय इसके कि मैंने उस पर अमल किया जब तक कि मेरे साथ ऐसा नहीं हुआ कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अबू तैयबा को प्याला दिया और आग दी, इसलिए मैंने उन्हें प्याला दिया और प्याला को आग दी।
ما كتبت حديثا إلا وقد عملت به حتى مر بي أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى أبا طيبة دي نارا فاحتجمته وأعطيت الحجام دي نارا
मैंने उनसे अधिक ज्ञानी या धर्मात्मा कोई नहीं देखा
ما رأيت أفقها منه ولا أورع
لو جلسنا مجلسا بالثناء عليه ما ذكرنا فضائله بكمالها
मैंने बगदाद छोड़ दिया और अहमद इब्न हनबल से बेहतर, अधिक ज्ञानी, अधिक जानकार और अधिक धर्मनिष्ठ व्यक्ति को पीछे नहीं छोड़ा।
خرجت من بغداد فما خلفت بها رجلا أفضل ولا أعلم ولا أفقها ولا أتقى من أحمد بن حنبل
हे अहमद, मुझे इसका उत्तर दो ताकि मैं तुम्हें अपने लोगों में से और मेरे कालीन पर कदम रखने वालों में से एक बना सकूं। तब अहमद कहता है, हे वफ़ादारों के सेनापति, वे मेरे लिए ईश्वर की पुस्तक से एक आयत लाते हैं कि उन्होंने ईश्वर के दूत से एक वर्ष लिया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, ताकि मैं उन्हें इसका उत्तर दे सकूं।
يا أحمد أجبني إلى هذا حتى أجعلك من خاصتي ومن من يطأ بساطي فيقول أحمد يا أمير المؤمنين يأتوني بآية من كتاب الله أخذوا سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أجيبهم إليها
उन लोगों में ऐसा कोई न था, जिसने मुझ पर उनसे अधिक कड़ा अविश्वास किया हो
لم يكن في القوم أشد تكفير لي منهما
नहीं, वफादारों के कमांडर, ऐसा मत करो, क्योंकि अगर वह मारा जाता है या आपके घर में मर जाता है, तो लोग कहते हैं, "वह मारे जाने तक धैर्यवान था," इसलिए लोगों ने उसे इमाम के रूप में लिया और जो कुछ वे कर रहे थे उस पर दृढ़ रहे। परन्तु उसे इसी समय छोड़ देना, और यदि वह तेरे घर के बाहर मर जाए, तो लोग उसके विषय में सन्देह करेंगे।
لا يا أمير المؤمنين لا تفعل فإنه إن قتل أو مات في دارك قال الناس صبر حتى قتل فاتخذه الناس إماما وثبتوا على ما هم عليه ولكن أطلقه الساعة فإن مات خارجا من منزلك شك الناس في أمره
तो मुझे रिहा कर दिया गया, और मुझे केवल यह महसूस हुआ कि मैं एक घर के एक कमरे में था और मेरे पैरों से जंजीरें आज़ाद हो गई थीं
فأطلقت ولم أشعر إلا وأنا في حجرة من بيت وقد أطلقت الأقياد من رجلي
वह मुझे मारने से मुक्त है
هو في حل من ضربي
यदि आपके अपमान के कारण ईश्वर आपके मुस्लिम भाई को यातना देगा तो इससे आपको कोई लाभ नहीं होगा
وما ينفعك أن يعذب الله أخاك المسلم في سبابك
वह सतहत्तर वर्ष पूरे कर आठवें वर्ष में प्रवेश कर चुकी है
استكملت سبعا وسبعين سنة ودخلت في ثمان
राष्ट्र हर क्षितिज से तुम्हें पुकारने वाले हैं, जैसे खाने वाले अपने कटोरे को पुकारते हैं। उन्होंने कहा: हमने कहा, हे ईश्वर के दूत, कि उस दिन हमारे कुछ लोग सुरक्षित रहेंगे। उसने कहा: उस दिन तुम बहुत हो जाओगे, परन्तु नदी के मैल के समान मैल हो जाओगे। तुम्हारे शत्रुओं के हृदय से भय दूर हो जाएगा, और तुम्हारे हृदय में दुर्बलता आ जाएगी। उन्होंने कहा: हमने कहा, "कमजोरी क्या है?" उन्होंने कहा: "जीवन से प्रेम और मृत्यु से घृणा।"
يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداع الأكلة على قصعتها قال قلنا يا رسول الله أمن قلة بنا يومئذ قال أنتم يومئذ كثير ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل تنتزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن قال قلنا وما الوهن قال حب الحياة وكراهية الموت
हे ईश्वर के उत्साह, मैंने कष्ट उठाया है, इसलिए महिलाओं पर अपने हमले का बदला लो, और उन्होंने ऐसा नहीं किया है। पुरुषों ने उसके अपराधों के लिए उस पर हमला किया। उसने उसे मार डाला. कत्लेआम से उसके बच्चों का क्या होगा? तुम्हें लूट लिया जाएगा.
يا غيرة الله قد عانيت فانتقم هتك النساء وما من هن يرتكبوا هب الرجال على أجرامها قتلت ما بال أطفالها بالذبح تنتهبوا
भगवान के नाम पर, सबसे दयालु, सबसे दयालु, उत्तर वह है जो आप देखते हैं, वह नहीं जो आप पढ़ते हैं, और काफिरों को पता चल जाएगा कि घर के पीछे कौन है
بسم الله الرحمن الرحيم الجواب ما تراه لا ما تقرأه وسيعلم الكفار لمن عقب الدار
तुम यहाँ हो, तुम यहाँ हो
لبيك لبيك
उनके समय में उनसे ज्ञान मांगने वाला कोई नहीं था। उन्होंने एक बड़ी बात इकट्ठी की। उससे कम गलती करने वाला कोई नहीं था. वह एक ऐसा व्यक्ति था जिसे हदीस याद थी।
لم يكن في زمانه أطلب للعلم منه جمع أمرا عظيما ما كان أحد أقل سقطا منه كان رجلا صاحب حديث حافظ
मैं चार हजार शेखों की ओर से ज्ञान लेकर आया, और मुझे हजारों शेखों की ओर से ज्ञान विरासत में मिला
حملت العلم عن أربعة آلاف الشيخ فرويت عن ألف الشيخ
विद्वानों ने उनकी स्वीकृति, महिमा, इमामत और न्याय पर एकमत से सहमति व्यक्त की
أجمع العلماء على قبوله وجلالته وإمامته وعدله
अब्दुल्ला, ईश्वर उन पर दया करें, जानकार, भरोसेमंद और प्रामाणिक हदीस के जानकार थे। उनकी किताबें जिनमें उन्होंने हदीसें बयान कीं, बीस हजार या इक्कीस हजार थीं।
كان عبد الله رحمه الله كيسا مستثبتا ثقه وكان عالما صحيح الحديث وكانت كتبه التي يحدث بها عشرين ألفا أو واحدا وعشرين ألفا
मैं इस बात से आश्चर्यचकित हूं कि जिस व्यक्ति ने ज्ञान प्राप्त नहीं किया है, वह उसे कुछ अच्छा करने के लिए कैसे आमंत्रित कर सकता है
عجبت لمن لم يطل بالعلم كيف تدعوه نفسه إلى مكرمة
मैं साथियों और अनुयायियों के साथ बैठता हूं और उनकी पुस्तकों और निशानों को देखता हूं, इसलिए जब आप लोगों की चुगली करते हैं तो मुझे आपके साथ क्या करना चाहिए?
أجلس مع الصحابة والتابعين أنظر في كتبهم وآثارهم فما أصنع معكم أنتم تغتابون الناس
मैंने इब्न अल-मुबारक से अधिक बुद्धिमान या पूजा में अधिक मेहनती किसी को नहीं देखा
ما رأيت أعقل من ابن المبارك ولا أكثر اجتهادا في العبادة
मैंने लेवांत देश में एक कलम उधार ली थी, इसलिए मैं उसे लौटाने गया। जब मैं आया, तो मैंने देखा और देखा कि वह मेरे पास है, इसलिए मैं लेवंत में लौट आया जब तक कि मैंने उसे उसके मालिक को वापस नहीं लौटा दिया।
استعرت قلما بأرض الشام فذهبت على أن أرده فلما قدمت مر نظرت فإذا هو معي فرجعت إلى الشام حتى رددته على صاحبه
यह, ईश्वर की शपथ, राजा है, हारून का राजा नहीं, जो शर्तों और सहायकों के बिना लोगों को एक साथ नहीं लाता है
هذا والله الملك لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس إلا بشرط وأعوان
यदि फसलें समाप्त हो गई हैं, तो जीवन भी समाप्त हो गया है, इसलिए मैंने जो पहले कहा है उसका मैं उसे पुरस्कार देता हूं
إن كانت الغلات قد فنيت فإن العمر أيضاً قد فني فأجز له ما سبق به قلمي
और तुम, अबू उमर, उन लोगों में से हो जो हमारी बदनामी करते हैं
وأنت يا أبا عمر ممن يشنع علينا
पृथ्वी पर इब्न अल-मुबारक जैसा कोई नहीं है, और मैं नहीं जानता कि भगवान ने एक अच्छा गुण बनाया है सिवाय इसके कि उसने इसे अब्दुल्ला इब्न अल-मुबारक में रखा है।
ما على وجه الأرض مثل ابن المبارك ولا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها في عبد الله بن المبارك
मेरा बेटा, वह दुनिया के लिए सूरज की तरह था और लोगों के लिए खुशहाली की तरह था। क्या उसके दो उत्तराधिकारी हैं या उनके लिए कोई विकल्प है?
يا بني كان كالشمس للدنيا وكالعافية للناس فهل لها ذين من خلف أو منهما عوض
ईश्वर अपने बंदों से ज्ञान छीनकर नहीं लेता, बल्कि वह विद्वानों को पकड़कर ज्ञान छीनता है, यहां तक कि जब कोई विद्वान नहीं रह जाता, तब लोग अज्ञानी लोगों को अपना नेता बना लेते हैं और बिना ज्ञान के फतवे जारी करते हैं और भटक जाते हैं।
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا