उद्धरण
प्रकाशमय उद्धरण
परन्तु न्यायशास्त्रियों का उदाहरण हथेली के समान है: यदि हथेली काट दी जाए, तो वह दोबारा नहीं मिलती
إنما مثل الفقهاء كمثل الأكف إذا قطعت كف لم تعد
यदि विद्वान की मृत्यु हो जाती है, तो इस्लाम में एक छेद खुल जाएगा, और इसे उसके उत्तराधिकारी द्वारा ही भरा जाएगा
إن مات العالم ثلمت ثلمة في الإسلام ولا يسدها إلا خلف منه
विद्वान की मृत्यु इस्लाम में एक खालीपन है जिसे दिन से रात तक किसी भी चीज़ से नहीं भरा जा सकता है
موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء مختلف الليل والنهار
इससे पहले कि इसे छीन लिया जाए और इसके लोग चले जाएं, आपको ज्ञान प्राप्त करना चाहिए
عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه ذهاب أهله
भगवान की कसम, किसी ने भी मेरा ज्ञान प्रकाशित नहीं किया है और मुझे उसके प्रति कोई धैर्य नहीं है। हम इब्न अल-मुसय्यब के साथ बैठते थे, और हममें से कोई भी उससे कुछ भी नहीं पूछ सकता था जब तक कि उसने बातचीत शुरू नहीं की या कोई आदमी उससे किसी ऐसी चीज़ के बारे में पूछने नहीं आया जो उसके सामने प्रकट हुई थी।
والله ما نشر أحد للعلم نشري ولا صبر عليه صبري ولقد كنا نجلس إلى ابن المسيب فما يستطيع أحد منا أن يسأله عن شيء إلا أن يبتدئ الحديث أو يأتي رجل يسأله عن شيء قد نزل به
मैंने कभी कोई चीज़ अपने हृदय को सौंपकर नहीं भूली
ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته
मैंने कभी कोई हदीस याद नहीं की, और एक को छोड़कर किसी भी हदीस पर मुझे कभी संदेह नहीं हुआ, इसलिए मैंने अपने दोस्त से पूछा, और क्या यह वैसा ही था जैसा मैंने याद किया था?
ما استعدت حديثا قط وما شككت في حديث إلا حديثا واحدا فسألت صاحبي فإذا هو كما حفظت
अल-ज़ुहरी की तरह किसी ने भी बातचीत का नेतृत्व नहीं किया
ما ساق الحديث أحد مثل الزهري
मैंने अल-ज़ुहरी से ज़्यादा किसी को हदीस सुनते नहीं देखा
ما رأيت أحدا أنص للحديث من الزهري
उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ ने हमें सुन्नतों को इकट्ठा करने का आदेश दिया, इसलिए हमने उन्हें नोटबुक के बाद नोटबुक में लिखा, और उन्होंने हर उस भूमि पर एक नोटबुक भेजी, जिस पर उनका अधिकार था।
أمرنا عمر بن عبد العزيز بجمع السنن فكتبناها دفترا دفترا فبعث إلى كل أرض له عليها سلطان دفترا
यदि आकाश और पृथ्वी एक स्तर के होते, तो ईश्वर उनमें से उन लोगों के लिए एक रास्ता बना देता जो उससे डरते हैं
لو كانت السماوات والأرض رتقى لجعل الله للمتقين منها مخرجا
यदि अरब इस युद्ध में विजयी होते, तो यूरोप पर भी वैसा ही प्रभाव पड़ता जैसा कि स्पेन पर पड़ा था, और कुरान को पेरिस, कैम्ब्रिज और ऑक्सफोर्ड के विश्वविद्यालयों में पढ़ाया जाता। यदि यूरोप को गुमराह किया गया होता, तो उसका अंधकारपूर्ण मध्य युग जल्दी समाप्त हो गया होता और वह इस्लाम के दायरे में रहते हुए अंडालूसिया की सभ्यता और प्रगति को पकड़ चुका होता।
لو أن العرب انتصروا في هذه المعركة لأصاب أوروبا مثلما أصاب إسبانيا ولكان القرآن يدرس في جامعات باريس وكنبريج و أوكسفورد ولو تحقق إخطاع أوروبا لزالت عصورها الوسطى المظلمة مبكرا ولحقت بركب الحضارة والتقدم في الأندلس خلال عيشها في رحاب الإسلام
भविष्यवक्ताओं में से एक ने आक्रमण किया और अपने लोगों से कहा: "जिस व्यक्ति के पास कुछ स्त्रियाँ हैं और वह उनके साथ निर्माण करना चाहता है, वह मेरे पीछे नहीं आएगा।" और वह उसके साथ निर्माण न करना चाहता था, क्योंकि हम ने घर तो बनाए, परन्तु उनकी छतें ऊंची न कीं, और जब तक वह उनके बच्चा जनने की बाट जोहता या, तब तक किसी ने भेड़-बकरी वा सन्तान मोल न लिया।
غزى نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع مرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبني بها لأن بنا بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها
इस हदीस में, महत्वपूर्ण मामलों को उन लोगों को छोड़कर नहीं सौंपा जाना चाहिए जो उनके लिए दृढ़ और स्वतंत्र दिमाग वाले हैं, और उन लोगों को नहीं सौंपा जाना चाहिए जिनका दिल अन्य चीजों से जुड़ा हुआ है और जो उनमें अपना पूरा प्रयास करने से चूक जाते हैं।
وفي هذا الحديث أن الأمور المهمة ينبغي أن لا تفوض إلا إلى أولي الحزم وفراغ البال لها ولا تفوض إلى متعلق القلب بغيرها ويفوت كمال بذل وسعه فيه
और उनसे तब तक लड़ो जब तक कोई झगड़ा न हो जाए और धर्म ईश्वर के लिए न हो जाए। यदि वे बाज आए तो गलत काम करने वालों के खिलाफ कोई आक्रामकता नहीं होगी
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
आप केवल हानियों का उल्लेख करते हैं, लेकिन क्या आप नहीं जानते कि वह सबसे पहले उन पर दिरहम उठाने वाले थे? ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, और मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं, इस्लाम में साथियों के बाद एक शहर का निर्माण करने वाले पहले और असर लेने वाले पहले, और भारत में एक मुस्लिम महिला को बंदी बना लिया गया था, इसलिए उसने हे हज्जाजा को बुलाया, और उस व्यक्ति ने उससे संपर्क किया, इसलिए उसने कहना शुरू कर दिया, "लब्बैक, इसके द्वारा," और उसने महिला को बचाने तक सात हजार दिरहम खर्च किए।
إنما تذكرون المساوئ أما تعلمون أنه أول من رب درهما عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله وأول من بنا مدينة بعد الصحابة في الإسلام وأول من اتخذ المحامل وأن امرأة من المسلمين سبيت في الهند فنادت يا حجاجاه فاتصل به ذلك فجعل يقول لبيك لبيك وأنفق سبعة آلاف درهم حتى أنقذ المرأة
वह जिहाद का शौकीन था
وقد كان حريصا على الجهاد
यदि राष्ट्र दुर्भावनापूर्ण थे, और प्रत्येक राष्ट्र अपनी दुष्टता लेकर आया, और हम तीर्थयात्रियों को लेकर आए, तो हम उन्हें हरा देंगे
لو تخابثت الأمم فجاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم
उसमें बड़ी उदारता थी, और वह अपनी तलवार में चतुर था। वह बार-बार उन आत्माओं की हत्या करता था जिन्हें ईश्वर ने ज़रा सी भी समानता के लिए मना किया था, और उसे राजाओं का क्रोध झेलना पड़ा।
وكانت فيه شهامة عظيمة وفي سيفه رهق وكان كثير قتل النفوس التي حرمها الله بأدنى شبه وكان يغضب غضب الملوك
ज़ाल्लौम एक अत्याचारी, दुर्भावनापूर्ण अत्याचारी, खून चूसने वाला व्यक्ति था और वह साहसी, साहस, चालाक, चतुर गणना, वाक्पटुता और कुरान की महिमा करने वाला था। इसका कारण अल-कबीर के इतिहास में उसका बुरा व्यवहार, इब्न अल-जुबैर द्वारा काबा को घेरना, उसे गुलेल से फेंकना, दो पवित्र मस्जिदों के लोगों को उसकी अनुमति देना, फिर बीस वर्षों तक इराक और पूरे पूर्व पर उसका शासन, और उसके लिए इब्न अल-अश्अथ का युद्ध, और जब भगवान ने उसे मिटा दिया तो प्रार्थनाओं में देरी करना, इसलिए उसने अपने वंश को जिम्मेदार ठहराया, और हम उससे प्यार नहीं करते, बल्कि नफरत करते हैं। उसे ईश्वर के लिए, क्योंकि उसके पास विश्वास के सबसे मजबूत बंधन हैं, और उसके पास अच्छे कर्म हैं जो उसके पापों के समुद्र में डूबे हुए हैं, और उसकी आज्ञा ईश्वर तक है, और उसके पास समग्र रूप से एकेश्वरवाद है, और अत्याचारियों और राजकुमारों के अंधेरे से समकक्ष है।
وكان ظلوم جبار ناصبي خبيث سفاك للدمى وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهى حسابات وبلاغة وتعظيم للقرآن وقد سقت من سوء سيرته في تاريخ الكبير وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورميه إياها بالمنجنيق وإذناله لأهل الحرمين ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة وحروب ابن الأشعث له وتأخيره للصلوات حين استأصله الله فنسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه وأمره إلى الله وله توحيد في الجملة ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء
मुझे अच्छा नहीं लगेगा यदि वह इसे व्यक्त करें और कहें: अत्याचारियों पर ईश्वर का अभिशाप हो
لا يعجبني لو عبر فقال ألا لعنة الله على الظالمين
हे मेरे रब, शत्रुओं ने शपथ खाई है और प्रयत्न किया है कि मैं आग का निवासी मनुष्य हूं। क्या वे किसी अंधी औरत की कसम खाते हैं? उन पर धिक्कार है, क्योंकि जिस चीज़ ने उन्हें बहुत कुछ सिखाया है वह है सहज छिपाव।
يا ربي قد حلف الأعداء واجتهدوا بأنني رجل من ساكن الناري أيحلفون على عمياء ويحهم ما علمهم بكثير العفوي ستاري
ऐ ख़ुदा, उसकी क़ौम, तो उसकी सुन्नत को हमसे दूर कर दे
اللهم أمته فأذهب عنا سنته
क्या वह अपनी पत्नियों में मुझसे अधिक आकर्षक था? उसने मुझसे शादी की और शव्वाल में मुझे जन्म दिया
هل كان في نسائه أحظى مني وقد نكحني وبتناؤي في شوال
पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, जब मैं छह साल की थी तब उन्होंने मुझसे शादी की। वह मदीना से चला गया था, इसलिए हम बानू अल-हरिथ इब्न खजराज के साथ रुके थे। मैं बीमार हो गया, और मेरे बाल टूट गए, और जुमैमा मर गई। जब मैं अपने साथियों के साथ झूले में था तो मेरी माँ, उम्म रोमा, मेरे पास आईं। वह मुझ पर चिल्लाई, तो मैं उसके पास गया, न जाने वह मेरे बारे में क्या चाहती थी। उसने मेरा हाथ तब तक थामा जब तक उसने मुझे घर के दरवाजे पर नहीं रोका, और मैं तब तक चलता रहा जब तक मेरी आत्मा कुछ शांत नहीं हो गई। फिर मैंने कुछ लिया और उससे अपना चेहरा और सिर पोंछा। तब वह मुझे घर में ले आई, और वहां स्त्रियां भी थीं। घर में अंसार से, हमने भलाई और आशीर्वाद और सबसे अच्छे पक्षी के बारे में कहा, इसलिए उसने मुझे उनके हवाले कर दिया, और उन्होंने मेरे मामलों को ठीक कर दिया, और ईश्वर के दूत के अलावा किसी ने मेरी देखभाल नहीं की, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे।
تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقد من المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم روما وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ما فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلنا على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जब वह छह साल की थीं, तब उनसे शादी की, और जब वह नौ साल की थीं, तब उनके साथ उनका एक बेटा था, और जब वह अठारह वर्ष की थीं, तब उनकी ओर से उनकी मृत्यु हो गई।
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست وبنا بها وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثمان عشر
मैंने तुम्हें दो बार स्वप्न में देखा, जब एक आदमी तुम्हें रेशमी दुपट्टा पहनाकर ले गया और बोला, “यह तुम्हारी स्त्री है, इसे उघाड़ दो,” और देखो, वह तुम ही हो। फिर उन्होंने कहा, "यदि यह ईश्वर की ओर से नहीं है," वह आगे कहते हैं।
أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امرأتك فأكشفها فإذا هي أنت فيقول إن يكن هذا من عند الله يمضي
यदि आयशा के ज्ञान को विश्वासियों की सभी माताओं के ज्ञान और सभी महिलाओं के ज्ञान के साथ जोड़ दिया जाए, तो आयशा का ज्ञान बेहतर होगा
لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل
ऐसा कोई मामला नहीं है जो हमें भ्रमित करता हो और हम आयशा से इसके बारे में पूछते हैं सिवाय इसके कि हमें पता चलता है कि उसे इसके बारे में जानकारी है
ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علما
मैंने न्यायशास्त्र, चिकित्सा, या कविता में आयशा से अधिक जानकार किसी को नहीं देखा
ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة
आयशा लोगों में सबसे बुद्धिमान, सबसे अधिक जानकार थी और लोगों की आम लोगों के प्रति अच्छी राय थी
كانت عائشة أفقها الناس وأعلم الناس وحسن الناس رأيا في العامة
आपने ईश्वर के दूत के महान साथियों के बुजुर्गों को देखा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनसे धार्मिक कर्तव्यों के बारे में पूछें
رأيتم اشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض
जहाँ तक आयशा का सवाल है, वह ज्ञान, धार्मिक कर्तव्यों, नियमों और क्या अनुमेय है और क्या निषिद्ध है, में विशेषज्ञ थी।
وأما عائشة فكانت مقدمة في العلم والفرائض والأحكام والحلال والحرام
ईश्वर के दूत के साथियों के फतवे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, पुरुषों और महिलाओं के बीच एक सौ तीस आत्माओं द्वारा संरक्षित थे, और उनमें से अधिकांश सात उमर बिन अल-खत्ताब, अली बिन अबी तालिब, अब्दुल्ला बिन मसूद, आयशा, विश्वासियों की माँ, ज़ैद बिन थबिट, अब्दुल्ला बिन अब्बास और अब्दुल्ला बिन उमर थे।
حفظت عنهم الفتوى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة ونيف وثلاثون نفسا ما بين رجل وامرأة وكان المكثرون منهم سبعة عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وعائشة أم المؤمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر
उसने उससे बहुत सी बातें याद कर लीं और वह उसके लगभग पचास वर्ष बाद तक जीवित रही। ज़्यादातर लोगों ने उनसे सीखा और बहुत से अहकाम और तहज़ीब उनसे उद्धृत किये, यहाँ तक कि कहा गया कि एक चौथाई क़ानूनी अहकाम उनसे नकल किये गये थे, ख़ुदा उनसे ख़ुश हो।
وقد حفظت عنه شيئا كثيرا وعاشت بعده قريبا من خمسين سنة فأكثر الناس الأخذ عنها ونقلوا عنها من الأحكام والآداب شيئا كثيرا حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها رضي الله عنها
इसका कारण यह है कि ईश्वर उन लोगों का स्वामी है जो विश्वास करते हैं और अविश्वासियों का कोई स्वामी नहीं है
ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم
तुम्हें यहां-वहां मारा जाएगा, और उसने मेरी कनपटी की ओर इशारा किया, यहां तक खून बहता रहेगा कि तुम्हारी हथेलियां लाल हो जाएंगी, और उसका मालिक उनमें से सबसे अधिक मनहूस होगा, जैसे बांझ ऊंटनी समूद की मनहूस थी।
إنك ستضرب ضربة هاهنا وضربة هاهنا وأشار إلى صدغي تسيل دمها حتى تختضب رحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود
इसे इसके साथ मिला दिया जाए, क्योंकि जो मेरा इंतजार कर रहा है वह सबसे बुरा है
لتخضبن هذه من هذا فما ينتظر بي الأشقى
अली अक़दाना
علي أقضانا
तुम मुझसे हो और मैं तुमसे हूं
أنت مني وأنا منك
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मर गए और वह उनसे संतुष्ट थे
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض
कल मैं यह बैनर उस आदमी को दूँगा जिसके हाथों ईश्वर विजय प्रदान करेगा। वह ईश्वर और उसके दूत से प्रेम करता है, और ईश्वर और उसके दूत उससे प्रेम करते हैं। उन्होंने कहा, इसलिए लोगों ने यह सोचते हुए रात बिताई कि उनमें से कौन इसे देगा। जब सुबह हुई, तो लोग ईश्वर के दूत के पास गए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, वे सभी आशा कर रहे थे कि उन्हें शांति दी जाएगी। तो उसने कहाः कहां? अली बिन अबी तालिब, और यह कहा गया था कि वह, ईश्वर के दूत, अपनी आँखों से पीड़ित हैं। उसने कहा, तो उन्होंने उसे बुलवा भेजा, और वह लाया गया। ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, उसने उसकी आँखों में थूका और उसके लिए प्रार्थना की, और उसने देखा जैसे उसे कोई बीमारी नहीं है, इसलिए उसने उसे मानक दिया। तब अली ने कहा, हे ईश्वर के दूत, मैं उनसे तब तक लड़ूंगा जब तक वे हमारे जैसे नहीं हो जाते। तो उन्होंने कहा: अपने दूतों का अनुसरण करो जब तक कि तुम उनके सामने न आ जाओ, फिर उन्हें इस्लाम में आमंत्रित करो और उन्हें सूचित करो कि वे इस पर ईश्वर के अधिकार के संबंध में क्या करने के लिए बाध्य हैं। भगवान की कसम, भगवान के लिए आपके माध्यम से एक आदमी का मार्गदर्शन करना आपके लिए बेहतर है कि आप एक को अपना बना लें। लाल हाँ
لأُعطيَنَّ هذه الرَّايةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيُّهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلُّهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأى حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الرَّاية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم دعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر نعم
क्या तुम मेरे लिए वही बनकर संतुष्ट नहीं हो जो मूसा के लिए हारून था?
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
और जिसने अनाज को चीरा और हवा को पैदा किया, यह अनपढ़ पैगम्बर की वाचा है, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कि मोमिन के अलावा कोई मुझसे प्यार न करे और मुनाफ़िक के अलावा कोई मुझसे नफरत न करे।
والذي فلق الحبة وبرأ النسم إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي ألا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
जो भी मैं उसका मालिक हूं तो अली उसका मालिक है
من كنت مولاه فعلي مولاه
इसका इस्लाम के लिए कोई मतलब नहीं है
يعني بذلك ولاأ الإسلام
यानी उनके अभिभावक और समर्थक
أي وليهم وناصرهم
मेरे पिता ने केवल आठ सौ दिरहम या सात सौ दिरहम छोड़े, जो उनके देने से बचे थे। वह इसे अपने परिवार के लिए खरीदने के लिए एक नौकर के लिए तैयार कर रहा था।
لم يترك أبي إلا ثمانمائة درهم أو سبعمائة فظالت من عطائه كان يعدها لخادم يشتريه لأهله
अब, मुझे आज रात आपकी चिंताओं के बारे में पता नहीं है, लेकिन मुझे डर है कि रात की प्रार्थना आप पर थोप दी जाएगी और आप इसे करने में असमर्थ होंगे
أما بعد فإنه لم يخفى علي شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها
भगवान की कसम, मुझे लगता है कि अगर हम उन्हें एक पाठक पर इकट्ठा कर लें तो बेहतर होगा
والله إني لأظن لو جمعناهم على قاري واحد لكان أمثل
विधर्म का यह आशीर्वाद, जिसके बारे में तुम सोते हो, उस से बेहतर है जिसके बारे में तुम जागते हो
نعمة البدعة هذه والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون
मैंने कहा, "हमने पैगंबर को समझाया है, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, कि उन्हें केवल इस डर से चौथी रात में प्रार्थना में नेतृत्व करने से मना किया गया था कि यह उनके लिए अनिवार्य होगा। जब भगवान सर्वशक्तिमान ने उन्हें अपनी दया पर ले लिया, तो उनके दायित्व पूरे हो गए, इसलिए उमर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, इससे डरते नहीं थे, और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, डर गए थे। उन्होंने देखा कि उन्हें एक पाठक पर इकट्ठा करना इष्टतम था, इसलिए उन्होंने उन्हें इकट्ठा किया, और क्या। उसने जो किया वह किताब, सुन्नत या आम सहमति के विपरीत नहीं था, इसलिए यह एक गुमराह नवाचार नहीं था, बल्कि यह बेहतर नवाचार था जिसका सुन्नत में आधार था, जिसे हमने पैगंबर की प्रार्थना के बारे में उल्लेख किया था, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, आयशा की तीन रातों की रिपोर्ट में, और अबू धर की रिपोर्ट में, उसके खिलाफ उत्तेजना में वृद्धि हुई है, और वह इसमें पुण्य और इनाम में वृद्धि का उल्लेख करता है।
قلت قد بينا النبي صلى الله عليه وسلم أنه إنما منع أن يصلي بهم في الليلة الرابعة خشية أن يفرض عليهم فلما قبضه الله عز وجل إلى رحمته تناهت فرائضه فلم يخف عمر رضي الله عنه من ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يخاف ورأى أن جمعهم على قارئ واحد أمثل فجمعهم ولم يكن فيما صنع خلاف ما مضى من كتاب أو سنة أو إجماع فلم يكن بدعة ضلالة بل كان احداث خير له أصل في السنة وهي ما ذكرنا من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في خبر عائشة ثلاث ليال وفي خبر أبي ذر زيادة تحريض عليها وذكر ما فيها من الفضل وزيادة الأجر
मुझे उम्मीद है कि लोग आज आपके सामने नहीं आएंगे, और भगवान की कसम, आज मुझे अपने लिए कुछ भी पसंद नहीं है जब तक कि वह मुझे आपके आम लोगों के लिए खुश न कर दे।
إني لأرجو أن لا يؤتى الناس من قبلكم اليوم والله ما يسرني اليوم لنفسي شيء إلا وهو يسرني لعامتكم
मैंने कहा तीन बड़े, और उन्होंने तैयारी कर ली। जब मैंने चौथे को बताया तो वे गर्भवती हो गईं।'
إني مكبر ثلاثة كبيرات فتهيأوا فإذا كبرت الرابعة فحملوا
अमीर ने आपको सलाम पढ़ा और कहा कि आज अरबों को बेनकाब न करें
الأمير يقرأ عليكم السلام ويقول لكم لا تفضحوا العرب اليوم
हे मुसलमानों, अपने रीति-रिवाजों का समर्थन करो, भगवान तुम्हारी मदद करें
يا معشر المسلمين عاداتكم انصروا الله ينصركم
और बक्र के लोगों, अपना झण्डा ऊँचा करो, ईश्वर तुम्हें ऊँचा उठाये, और मेरी मृत्यु से तुम्हें भयभीत न होने दे
ومعشر بكر إرفعوا رايتكم رفعكم الله ولا يهولنكم مصرعي
यदि आप हमें मारते हुए देखते हैं, तो आप जो कर रहे हैं उसे न छोड़ें, अपनी श्रेणी में बने रहें और जो आपके बगल में हैं उनके लिए गीत गाएं
إذا رأيتمون أصبنا فلا تدعوا ما أنتم عليه إلزموا مصافكم وأغنوا غناء من يليكم
आपकी आदतें आप जैसे लोगों में हैं: भगवान का समर्थन करें और वह आपका समर्थन करेगा
عاداتكم في أمثالكم انصروا الله ينصركم
उसे कुछ दो. उन्होंने कहा, ''मेरे पास कुछ भी नहीं है.'' उन्होंने कहा, "तुम्हारा हथमिया कवच कहाँ है?" मैंने कहा, "मेरे पास है।" उसने कहा, "यह उसे दे दो।"
أعطيها شيئا قال ما عندي شي قال فأين درعك الحطمية قلت هي عندي قال فأعطيها إياها