シリーズ معاناة المرأة (اكتملت السلسلة)
· 講座 13 / 18
معاناة المرأة في زمن موسى عليه السلام | الحلقة (13) | معاناة المرأة في مجتمع مدين
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書き起こし
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モーセの時代の女性の苦しみの物語、彼の上に平安あれ
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メディア社会における女性の苦しみ
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モーセが神の年齢に達したとき、ファラオの家族の群衆が彼に対して共謀しました。
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顧問は彼に国外に出るよう勧めた
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彼は、平安あれ、メディアに行った
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そして彼がメディアに到着したとき
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彼が最初に見た光景は、神が私たちに次のように語ったものでした。
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ミデアンの水が来たとき、彼は水に水をやっている国民を見つけました。
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そして彼の他に、逃げている二人の女性を発見した
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奇妙な光景
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それはメディアの街の人々の性質を示す意味合いを持っています
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この性質はモーセには受け入れられませんでした、彼の上に平安あれ
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彼は男性たちが牛や家畜に井戸水を飲ませているのを発見した。
1:04
そして彼の他に、家畜を水から守る二人の女性を見つけた。
1:10
このシーンの重要性は、メディア社会における女性の苦しみの一端を示しています。
1:17
このシーンは女性に容赦のない男性の性質を示しています
1:25
彼らは家畜に水をやるのを手伝わない
1:28
これは、二人の女性が羊とともに苦しむ姿を見ても魂が折れなかった男性の性質の厳しさと厳しさを意味します。
1:39
このシーンに現れたこの厳しさと激しさ
1:44
それはメディア社会における男性の女性に対する扱いの性質を示している
1:49
この女性が妻であれ、娘であれ、姉妹であれ
1:55
あるいは他の女性全般
1:58
母親と接するのと同じかもしれない
2:02
預言者を見た男の物語の中で、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、アル・ハッサンにキスをする
2:08
キスは慈悲のしるしであるという証拠
2:11
アブー・フライラの権威に基づき、神が彼を喜ばれますようにと彼は言いました。
2:15
神の使徒の前に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、アル・ハッサン・ビン・アリ
2:20
そして彼と一緒に座っていたのはアル・アクラ・ビン・ハブシン・アル・タミミだった
2:24
アル・アクラさんは、「私には10人の子供がいるが、誰にもキスしたことがない」と語った。
2:31
神の使者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと彼を見つめて言いました。
2:37
慈悲のない者は慈悲も持たない
2:40
アル・ブハーリのナレーション
2:42
アイシャの権威により、神が彼女を喜ばれますように、と彼女は言いました。
2:45
一人のベドウィンが預言者のところに来て、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」と言いました。
2:50
あなたは男の子を受け入れますが、私たちは男の子を受け入れません
2:55
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。
2:58
あるいは、神があなたの心から慈悲を取り除いてくださることを願っています
3:03
アル・ブハーリのナレーション
3:05
これらのハディースは、子供にキスをしないことは心から思いやりを取り除いている証拠であることを示しています
3:13
子供にキスをしない人は、妻とのキスを楽しめないことが多い
3:19
厳しさと厳しさが彼にそれを妨げるからです
3:23
だから彼の家族は前戯も紹介もなくやってくる
3:28
メディアの男たちのこの厳しさを想像してみると
3:33
これらの男性の妻たちの苦しみの深刻さを私たちは想像することができます
3:38
ドライな同棲の場合、導入の一つ
3:42
妻との日々のやり取りにおける感情の乾燥
3:47
大きな精神的苦痛です
3:50
そして、このタイプのカップルが続きます
3:54
モーセ、彼の上に平安あれが見た光景の意味の一つ
3:58
メディア関係者の男性の女性性の弱さ
4:01
そうでなければ、二人の女性を見てどうして喜ぶでしょうか？
4:05
彼らは羊のむくみに苦しんでいます
4:08
人間が汲む井戸を復元するために
4:11
そうすると、まったく動かなくなります
4:15
弱い騎士道精神には通常、弱い嫉妬が伴う
4:21
女性の近親相姦について
4:23
男性の精力が弱く、妻に嫉妬している場合
4:27
社会は滅んだ
4:29
悪が現れたら否定できない
4:32
彼がそれを放棄すれば、何の利益も与えられない
4:35
このタイプの男性の気持ちは、
4:38
私たちは社会における女性の悪に対して鈍感です
4:42
あるいは彼らを虐待する
4:45
このシーンの含意の 1 つは、これは悪い特性であるということです
4:49
それは弱い騎士道心と嫉妬だ
4:52
メディア関係者の一般的な特徴
4:55
二人の女性の苦しみを前にして、誰も動かなかった
5:00
彼はその状況を非難しなかった
5:02
毎日繰り返されるこの光景を目の前で
5:06
家畜の水やりは年に一度ではありません
5:09
でも毎日の仕事は大変ですよ
5:13
これは、頻繁に触れると感覚が鈍くなることを示しています
5:19
名誉ある姉妹は女性の苦しみを理解していましたか？
5:22
男性が女性に嫉妬しない社会に住んでいる人は
5:27
彼らには女性の苦しみを和らげる勇気がない
5:31
つまり、これが苦しみだったとしたら
5:34
あるいは男性の抑圧から守る
5:37
全能の神
5:40
女性の問題に対処する責任を社会に求める
5:44
彼女が夫の意見に同意しない場合
5:46
そして彼は言いました
5:48
そしてもしあなたが彼らの間に亀裂が生じることを恐れているなら
5:52
そこで彼らは彼の家族から仲裁人を派遣した
5:56
そして人々の裁定者
6:08
彼がそれを直したいなら
6:12
神が彼らに成功を与えてくださいますように
6:17
確かに神は全知全能である
6:24
そこで彼は言葉で神に語りかけました
6:27
たとえ社会の賢人や人民の長老を恐れても
6:31
社会で権威のある人たち
6:34
イブン・アル・アラビ、神が彼を憐れんでくださいますように、と言いました。
6:37
誰が言ったのですか？
6:39
宛先はご夫婦です
6:41
彼は私たちが提示した神の書を理解していません
6:45
誰が言ったのですか？
6:47
彼は権威であり、彼は真実です
6:50
そして全能者は言いました
6:53
神が神の限界を守らないのではないかと心配するなら
6:57
身代金が支払われれば彼らに罪はない
7:00
ムハンマド・アブ・ザフラ、神が彼に慈悲を与えてくださいますように、と言いました。
7:03
翼は罪を意味する
7:06
金銭を意味する軽犯罪から
7:09
身代金とは、魂を救うために与えられたお金で魂を救うことを意味します
7:15
そして彼女を危害から守ってください
7:17
その起源は救いから
7:19
救いとは、人が自分の作ったものによって災難から身を守ることを意味します
7:24
スピーチは詩の中にあります
7:26
それは信者のグループのためのどちらかです
7:29
お互いに協力し合うという点で
7:32
それで彼らは夫婦の間に悪があることに気づきました
7:35
あるいは、カップルのグループに向けたスピーチかもしれません
7:39
彼らと女性の間に誰がいたのか
7:42
彼と一緒に何を恐れるべきか
7:44
二人とも神が結婚生活に定めた制限を満たしていない
7:50
演説は奪還と償還を許可するものである
7:54
私の意見では、信者コミュニティへのスピーチを最優先すべきである
8:00
夫婦の間に何があるかを知るのは人の責任だ
8:03
アドバイス、導き、神の規則の説明によって介入する
8:07
したがって、この演説は信者コミュニティに一般的なものでした。
8:12
「彼らが神の限界を守らないのではないかと心配するなら」と言うことで
8:16
奪った罪の否定は配偶者双方に特有のものである
8:20
したがって、彼は、「彼女が身代金を払ったことについて彼らに何の罪もない」と言いました。
8:25
アブドゥル・アジズ・アル・タリフィ博士はこう語った。
8:28
この詩の 2 番目の恐怖は、配偶者以外の誰かに対する恐怖です。
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スルタンとは社会における最高のリーダーシップを意味します
8:39
夫の意見に同意できない場合、彼女は女性の問題を治療するために介入する
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夫の彼女に対する不当行為によるものなのか、それとも彼女の不従順によるものなのか
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女性には側に立って支えてくれる家族がいるにも関わらず、
8:54
しかし、全能の神は社会が状況を正す重荷を負うことを望んでおられました。
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女性の抑圧や不服従を黙って見ているわけではない
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もし神が社会の賢明な人々に、夫婦間の特別な問題を治療するために介入するよう命じたとしたら
9:13
家族を崩壊から守る
9:16
女性の抑圧や腐敗から社会を守るかどうかの問題です。
9:22
社会の男性が女性に対する騎士道精神や嫉妬心を失ったら
9:28
社会の状況を改善するのは誰ですか?
9:31
女性が不当な扱いを受けたら誰が守るのでしょうか？
9:34
女性が逸脱した場合、誰が真実に導くのでしょうか？
9:39
神のご意志により、私たちは次の会議で継続します
9:44
神に讃美あれ、世界の主よ