معاناة المرأة في زمن موسى عليه السلام | الحلقة (13) | معاناة المرأة في مجتمع مدين

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Transcrição

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0:00 A história do sofrimento das mulheres na época de Moisés, que a paz esteja com ele
0:06 O sofrimento das mulheres na sociedade de Medeia
0:15 Quando Moisés atingiu a era de Deus, as multidões da família do Faraó conspiraram contra ele
0:20 O conselheiro o aconselhou a deixar o país
0:24 Ele, que a paz esteja com ele, foi para a Média
0:27 E quando ele chegou em Medeia
0:29 A primeira cena que ele viu foi o que Deus nos disse ao dizer
0:34 Quando a água de Midiã chegou, ele encontrou uma nação que a regava
0:41 E além dele, ele encontrou duas mulheres fugindo
0:45 Uma visão estranha
0:47 Tem conotações que indicam a natureza das pessoas da cidade da Mídia
0:53 Esta natureza não foi aceita por Moisés, que a paz esteja com ele
0:58 Ele encontrou homens fornecendo seu gado e gado para beber da água do poço
1:04 E além dele, encontrou duas mulheres defendendo o gado da água
1:10 O significado desta cena nos mostra parte do sofrimento das mulheres na sociedade de Medeia
1:17 Esta cena mostra a natureza dos homens que não têm piedade das mulheres
1:25 Eles não os ajudam a dar água ao gado
1:28 Isto significa dureza e severidade na natureza dos homens cujas almas não foram quebradas pela visão do sofrimento das duas mulheres com as suas ovelhas.
1:39 Essa dureza e intensidade que apareceu nesta cena
1:44 Indica a natureza do tratamento que os homens dispensam às mulheres na sociedade mediana
1:49 Se esta mulher é esposa, filha ou irmã
1:55 Ou qualquer outra mulher em geral
1:58 Pode ser o mesmo que lidar com a mãe
2:02 Na história do homem que viu o Profeta, que Deus o abençoe e lhe dê paz, beijando Al-Hassan
2:08 Provas de que beijar é um sinal de misericórdia
2:11 Pela autoridade de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, disse ele
2:15 Diante do Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, Al-Hassan bin Ali
2:20 E com ele estava Al-Aqra’ bin Habsin Al-Tamimi sentado
2:24 Al-Aqra’ disse: “Tenho dez filhos e não beijei nenhum deles”.
2:31 O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, olhou para ele e disse
2:37 Quem não tem misericórdia não terá misericórdia
2:40 Narrado por Al-Bukhari
2:42 Pela autoridade de Aisha, que Deus esteja satisfeito com ela, ela disse
2:45 Um beduíno veio ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, e disse:
2:50 Você aceita meninos, mas nós não os aceitamos
2:55 O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, disse
2:58 Ou espero para você que Deus remova a misericórdia do seu coração
3:03 Narrado por Al-Bukhari
3:05 Esses hadiths indicam que não beijar crianças é uma evidência de remover a compaixão do coração
3:13 Quem não beija o filho muitas vezes não gosta de beijar a esposa
3:19 Porque a dureza e a severidade o impedem de fazer isso
3:23 Então a família dele vem sem preliminares ou apresentações
3:28 Se imaginarmos esta dureza nos homens de Medeia
3:33 Podemos imaginar a gravidade do sofrimento das esposas destes homens
3:38 No caso de coabitação seca, uma das introduções
3:42 Secura de emoção nas relações diárias com a esposa
3:47 É um grande sofrimento psicológico
3:50 E continua com esse tipo de casal
3:54 Um dos significados da cena que Moisés, que a paz esteja com ele, viu
3:58 Feminilidade fraca entre os homens da mídia
4:01 Caso contrário, como eles ficariam felizes em ver duas mulheres?
4:05 Eles sofrem de inchaço das ovelhas
4:08 Para restaurar o poço do qual os homens extraem
4:11 Então isso não os move
4:15 O cavalheirismo fraco geralmente é acompanhado por um ciúme fraco.
4:21 Sobre o incesto das mulheres
4:23 Se a virilidade de um homem é fraca e ele tem ciúmes de suas esposas
4:27 A sociedade morreu
4:29 Não há como negar o mal se ele aparecer
4:32 Não há bem ordenado se ele o abandona
4:35 Os sentimentos deste tipo de homem tornam-se
4:38 Somos insensíveis aos males das mulheres na sociedade
4:42 Ou maus tratos deles
4:45 Uma das conotações da cena é que esta é uma característica ruim
4:49 É cavalheirismo fraco e ciúme
4:52 Uma característica geral dos homens da Média
4:55 Nenhum deles se mexeu diante do sofrimento das duas mulheres
5:00 Ele não condenou a situação
5:02 Com esta cena repetida diariamente na frente deles
5:06 A rega do gado não é feita uma vez por ano
5:09 Mas é um trabalho diário árduo
5:13 Isso indica que o toque frequente amortece os sentidos
5:19 A honorável irmã percebeu o sofrimento da mulher?
5:22 Quem vive numa sociedade onde os homens não têm ciúmes das suas mulheres
5:27 Eles não têm coragem de aliviar o sofrimento das mulheres
5:31 Ou seja, se isso fosse sofrimento
5:34 Ou defendê-lo da opressão dos homens
5:37 Deus Todo-Poderoso
5:40 Responsabilizar a sociedade pela resolução dos problemas das mulheres
5:44 Se ela discorda do marido
5:46 E ele disse
5:48 E se você teme uma briga entre eles
5:52 Então eles enviaram um árbitro de sua família
5:56 E um árbitro de seu povo
6:08 Se ele quiser consertar
6:12 Que Deus lhes conceda sucesso
6:17 Na verdade, Deus é Onisciente, Onisciente
6:24 Então ele se dirigiu a Deus com suas palavras
6:27 Mesmo que você tema os sábios da sociedade e os mais velhos do povo
6:31 Aqueles que têm autoridade na sociedade
6:34 Ibn al-Arabi, que Deus tenha misericórdia dele, disse
6:37 Quanto a quem disse?
6:39 O destinatário é o casal
6:41 Ele não entende o Livro de Deus como apresentamos
6:45 Quanto a quem disse?
6:47 Ele é a autoridade, ele é a verdade
6:50 E o Todo-poderoso disse
6:53 Se você teme que Ele não cumpra os limites de Deus
6:57 Não há pecado sobre eles se for resgatado
7:00 Muhammad Abu Zahra, que Deus tenha misericórdia dele, disse
7:03 Asa significa pecado
7:06 De uma contravenção que significa dinheiro
7:09 Resgatado significa salvar a alma com dinheiro dado para salvá-la
7:15 E protegê-la do mal
7:17 Sua origem é da redenção
7:19 Redenção significa que uma pessoa se protege da calamidade através do que ela faz
7:24 O discurso está no verso
7:26 Ou é para o grupo de crentes
7:29 Na medida em que cooperam entre si
7:32 Então eles encontraram o mal entre os cônjuges
7:35 Ou pode ser um discurso para um grupo de casais
7:39 Quem estava entre eles e suas mulheres
7:42 O que temer com ele
7:44 Que ambos não cumpram os limites que Deus estabeleceu para a vida conjugal
7:50 O discurso é permitir a tomada e o resgate
7:54 Na minha opinião, deveríamos dar ao discurso à comunidade de crentes a primeira prioridade
8:00 Cabe a quem sabe o que há entre os cônjuges
8:03 Intervir com conselhos, orientação e explicação do governo de Deus
8:07 Portanto, o discurso foi geral para a comunidade de crentes
8:12 Dizendo: Se você teme que eles não cumpram os limites de Deus
8:16 Negar o pecado de tomar é específico de ambos os cônjuges
8:20 Portanto, ele disse: “Não há culpa sobre eles pelo que ela resgatou”.
8:25 O Dr. Abdul Aziz Al-Tarifi disse
8:28 O segundo medo no versículo é o medo de alguém que não seja o cônjuge.
8:33 Sultão significa a mais alta liderança na sociedade
8:39 Ela intervém para tratar o problema de uma mulher se ela discordar do marido
8:44 Seja devido à injustiça do marido para com ela ou à sua desobediência
8:48 Embora a mulher tenha família que possa apoiá-la e apoiá-la
8:54 No entanto, Deus Todo-Poderoso queria que a sociedade suportasse o fardo de corrigir a situação
9:00 Não fica de braços cruzados face à opressão ou desobediência das mulheres
9:05 Se Deus ordena que as pessoas sábias da sociedade intervenham para tratar um problema especial entre os cônjuges
9:13 Protegendo a família da desintegração
9:16 Proteger a sociedade da opressão ou corrupção das mulheres é uma questão de saber se
9:22 Se os homens na sociedade perderam o cavalheirismo e o ciúme das mulheres
9:28 Quem melhora as condições da sociedade?
9:31 Quem defenderá as mulheres se elas forem injustiçadas?
9:34 Quem guiará uma mulher à verdade se ela se desviou?
9:39 Continuaremos em uma próxima reunião, se Deus quiser
9:44 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos