Из серии حديث أم زرع (اكتملت السلسلة)
· Урок 15 из 25
أصناف الرجال في حديث أم زرع | الحلقة (15) | زوجي رفيعُ العِماد
0:000:00
Расшифровка
Машинный перевод — возможны ошибки
0:00
Во имя Бога Милостивого, Милосердного
0:03
Типы мужчин в хадисе Умм Зара
0:16
Мой муж - высокопоставленный человек
0:19
Если бы восьмая женщина была щедра на восхваление мужа красноречивыми словами
0:27
Девятая женщина тоже начала восхвалять мужа красноречивыми словами.
0:34
Она сказала: «Мой муж высокий, у него длинные волосы, у него большой пепел, а дом находится недалеко от клуба».
0:44
Она описала его четырьмя прекрасными качествами мужчины.
0:49
Во-первых, он высокого происхождения, и она выразила это словами: «Он высокого ранга».
0:58
Абу Убайд аль-Харави, да помилует его Аллах, сказал: «Она описывает его как благородного и добродетельного человека».
1:04
Зубы молний и зубы растений укорачиваются, а зубы чести вытягиваются.
1:12
Происхождение столба – столп дома, а множественное число – столбы, то есть палки, которыми крестят дома.
1:20
Скорее, это пословица, означающая, что дом его высоко среди народа своего.
1:26
Судья Ияд, да помилует его Бог, сказал, что ее заявление было громким, и назвал его человеком благородным в своем происхождении и выдающимся среди своего народа.
1:36
Нравственная возвышенность дома заимствована из видимой возвышенности крещения, из видимой высоты жилища.
1:44
Арабы обычно гордятся своим высоким происхождением.
1:50
Женщина гордится окружающими ее женщинами тем, что ее муж имеет высокое происхождение.
1:57
Преимущество высокой родословной в том, что она не позволяет своему обладателю поступать глупо в вопросах и нравственности.
2:04
Тот, кто имеет высокое происхождение, возвышается над действиями невежественных и глупых
2:10
Общество принимает от него только лучшие качества
2:14
Если бы он нарушил это правило, люди стали бы его критиковать, и он стал бы позором для всего мира.
2:20
Именно это помешало Абу Суфьяну солгать Пророку, да благословит его Аллах и дарует ему мир.
2:26
Со слов Абдуллы бин Аббаса, которые ему рассказал Абу Суфьян бин Харб.
2:32
К нему был послан Ракль с группой курайшитов, купцов из Леванта.
2:38
В период, когда Посланник Аллаха, да благословит его Господь и дарует ему мир
2:42
Там жили Абу Суфьян и неверные курайшиты.
2:46
Они привели его и были с Илией, и он позвал их на свой совет.
2:51
Великие римляне окружили его, затем он созвал их и призвал своего переводчика.
2:56
Он сказал: Кто из вас ближе по происхождению к этому человеку, который утверждает, что он пророк?
3:03
Абу Суфьян сказал: «Я сказал: «Я самый близкий из них по родословной».
3:09
Он сказал: «Подведите его ближе ко мне, подведите ближе его товарищей и поставьте их ему за спину».
3:16
Затем он сказал своему переводчику: «Скажи им, что я спрашиваю об этом человеке».
3:22
Если он скажет мне неправду, то ему лгут. Ей-богу, если бы не стыдно, что обо мне лгут, я бы солгала о нем.
3:31
Передал Аль-Бухари. Представители рода стремятся поддерживать свою репутацию среди людей.
3:39
Поэтому они отворачиваются от уродливых вещей, и есть другой смысл в описании его как высокого среди своего народа.
3:46
Судья Ияд, да помилует его Бог, сказал о нем, и, возможно, вы хотите поддержать дом
3:53
Смысл в том, что его руководство подняло его на высокое положение, чтобы гости могли его посетить.
4:00
Это признак щедрости, так как говорит о том, что его дом виден людям, а не скрыт среди домов.
4:10
Гости могут легко получить к нему доступ
4:14
Второе — красота роста, и она выразила это словами: «Тавиль ан-Наджад».
4:22
Абу Убайд аль-Харави, да помилует его Аллах, сказал, что его описывали как человека высокого роста.
4:29
Наджад — это ремень для меча, поэтому ему нужна такая же длина.
4:36
Вот что восхваляют поэты, сказал поэт.
4:40
Его одежды были укорочены для него, поэтому они стали короче, и он заботился об их прочности, поэтому он сделал их длиннее.
4:48
Судья Айяд, да помилует его Бог, сказал, что его описывали как идеального по внешности и огромного роста по телосложению.
4:57
Она представила это, сказав: «Высокий Аль-Наджад», потому что высокому человеку необходимо удлинить свою длинную шею.
5:07
Она восхваляет мужа так, что указывает ей на красоту его образа, чего обычно желает женщина.
5:15
Женская природа не хочет, чтобы ее муж был ниже ее ростом.
5:23
Потому что, если она гуляет с ним, она чувствует, что он один из ее детей, или так думает человек, смотрящий на нее.
5:31
Это чувство причиняет ей боль и заставляет ее чувствовать себя сильной и безопасной, пока она с ним, из-за его маленького роста.
5:39
Женщина может жить в замешательстве, если к ней подойдет поклонник, обладающий прекрасными качествами, но невысокого роста.
5:49
Его можно рассматривать с прекрасными характеристиками из-за его невысокого роста и умеренного роста как свидетельства силы.
5:58
О его силе свидетельствует тот факт, что кончики его меча такие же длинные, как и он сам, чтобы ему было легче использовать свой меч, когда он ему нужен.
6:08
Третье — щедрость и щедрость, и она выразила это словами: «Пепел велик».
6:16
Абу Убайд аль-Харави, да помилует его Аллах, сказал: «Вы описываете его как щедрого и щедрого человека на верблюжье мясо и другое мясо».
6:26
Если он это сделает, его огонь станет больше, а количество топлива увеличится, поэтому количество пепла будет таким же большим.
6:35
Судья Ияд, да помилует его Бог, сказал: «Затем она описала его как щедрого по характеру и щедрого руками».
6:44
Она удержалась от этого, сказав: «Пепел велик», и это потому, что у кого много гостей и жертв для них
6:53
Когда они жарили и готовили еду, его огонь увеличивался, а пепел увеличивался.
7:00
Это щедрый муж, и тот, кто чтит своих гостей, также чтит свою семью, и она хвалила его за то, что он говорил, что он щедр и что гостей у него много.
7:12
Этими словами она говорит о своей любви к многочисленным гостям и отсутствии скуки.
7:19
Он должен быть полезен этим гостям, несмотря на их большое количество, в том, что он делает, предоставляет и вносит свой вклад.
7:28
Примет это только та, которая имеет благородную натуру и любит гостей, никогда не устает их обслуживать и не мешает мужу их принимать.
7:39
Четвертое – это близость к людям, и она выразила это, сказав, что дом находится недалеко от клуба.
7:49
Абу Убайд Аль-Харави, да помилует его Аллах, сказал, что это значит, что он спускается к людям, чтобы они знали его местонахождение.
7:58
Тогда к нему приходят гости, но он не исключается из них и скрывается, чтобы спастись от наступающих на него бедствий и гостей.
8:07
Судья Ияд, да помилует его Бог, сказал: «Вы имеете в виду, что он находится между присутствием людей, сообществом района, местом назначения посетителей и тем, кто ищет гостеприимства, чтобы его гостеприимство было в изобилии».
8:21
Он не прячется на окраинах одежд и в глубине домов и не остается в стороне от границ входящей области, как бегство от того, кто его ищет, и убежище от того, кто его ищет.
8:32
Потому что их не направляют на его место, и они игнорируют его место, поэтому натыкаются на проклятие
8:39
Это великолепная характеристика, указывающая на любовь к щедрости, служению людям, оказанию помощи тем, кто в беде, и поддержке угнетенных.
8:48
Потому что, если человек близок к людям, он открывает им двери своего собрания, облегчая людям доступ к нему.
8:57
Каждый человек, у которого есть потребность, которую он не в состоянии удовлетворить, приходит к нему и просит его о помощи в этом.
9:04
Люди обращаются только к тем, кто открывает им свое сердце, кто их слушает, делает их счастливыми и удовлетворяет любые их потребности.
9:16
Мужчина, чьи хорошие качества, как ожидается, окажут самое прекрасное влияние на его семью.
9:24
Женщине повезло иметь такого мужа и такое благословение, поэтому она должна благодарить Бога за то, что Он ей даровал.
9:33
Она поможет мужу делать добро
9:37
Откуда, о благородный человек, у тебя есть эти прекрасные качества и есть ли у тебя место для людей, чтобы ты мог слышать от них, что происходит в их груди?
9:49
Я прошу Бога помочь нам иметь прекрасные качества
9:54
Мы продолжим на предстоящей встрече, если будет воля Божья, и хвала Богу, Господу миров.