Seriden حديث أم زرع (اكتملت السلسلة)
· Ders 15 / 25
أصناف الرجال في حديث أم زرع | الحلقة (15) | زوجي رفيعُ العِماد
0:000:00
Metin dökümü
Makine çevirisi — hata içerebilir
0:00
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
0:03
Ümmü Zara hadisindeki erkek tipleri
0:16
Kocam yüksek rütbeli bir adam
0:19
Sekizinci kadın kocasını güzel sözlerle övmek konusunda cömert olsaydı
0:27
Dokuzuncu kadın da kocasını güzel sözlerle övmeye başladı
0:34
"Kocam uzun boylu, uzun saçlı, büyük küllü ve evi kulübe yakın" dedi.
0:44
Bir erkekte bulunan dört güzel özelliği anlattı
0:49
Birincisi, onun yüksek bir soydan olması ve bunu da “O yüksek rütbeli bir kişidir” diyerek ifade etmiştir.
0:58
Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: Onu şerefli ve faziletli olarak tanımlıyor.
1:04
Şimşeğin dişleri, bitkinin dişleri kısalır, şeref dişleri uzar.
1:12
Sütunun kökeni evin direği, çoğulu ise evlerin vaftiz edildiği sopa olan sütunlardır.
1:20
Daha ziyade bu, evinin kavmi arasında yüksek olduğu anlamına gelen bir atasözüdür.
1:26
Yargıç İyad (Allah ona rahmet etsin), kadının ifadesinin yüksek profilli olduğunu söyledi ve onu soyunda şerefli ve halkı arasında seçkin biri olarak tanımladı.
1:36
Bir evin ahlaki yükselişi, bir vaftizin bir meskenin görünen evinden görünen yüksekliğinden ödünç alınır.
1:44
Araplar genellikle soylarının yüksek olmasıyla gurur duyarlar
1:50
Bir kadın, kocasının yüksek bir soya sahip olmasından dolayı çevresindeki kadınlarla gurur duyar
1:57
Yüksek bir neslin faydası, sahibini işlerde ve ahlâk konusunda aptallıktan alıkoymasıdır.
2:04
Yüce bir soya sahip olan, cahil ve aptalların eylemlerinin üzerine çıkar.
2:10
Toplum ondan yalnızca en iyi nitelikleri kabul eder
2:14
Eğer bunu ihlal ederse insanlar onu eleştirir ve dünyaların yüz karası olur.
2:20
Ebu Süfyan'ın Peygamber Efendimize yalan söylemesine engel olan da budur, Allah ona salat ve selam versin
2:26
Abdullah bin Abbas'ın, Ebu Süfyan bin Harb'in kendisine söylediğine göre
2:32
Raql, Levant'ta tüccar olan bir grup Kureyş'le birlikte ona gönderildi.
2:38
Allah Resulü'nün (s.a.v.) görev yaptığı dönemde Allah ona salat ve selam versin.
2:42
Ebu Süfyan ve Kureyş kâfirleri orada yaşıyordu
2:46
Onu getirdiler ve İlyas'la birlikteydiler, o da onları konseyine çağırdı
2:51
Büyük Romalılar etrafını sardı, sonra onları çağırdı ve tercümanını çağırdı.
2:56
Şöyle buyurdu: "Peygamber olduğunu iddia eden bu adamın soyundan hanginiz daha yakındır?"
3:03
Ebu Süfyan şöyle dedi: "Ben onların nesep bakımından en yakınıyım dedim."
3:09
"Onu bana yaklaştır, ashabını da yaklaştır ve onları onun arkasına koy" dedi.
3:16
Daha sonra tercümanına, "Bu adamı sorduğumu söyle" dedi.
3:22
Eğer bana yalan söylerse, ona yalan söylerler. Vallahi, eğer benim hakkımda yalan söylemeleri utanılacak olmasaydı, ben de onun hakkında yalan söylerdim.
3:31
Buhari'den rivayet edilmiştir. Soydan gelen insanlar, halk arasındaki itibarlarını korumaya heveslidirler.
3:39
Böylece çirkin şeylerden uzak dururlar ve onu kavmi arasında yüksekte biri olarak tanımlamanın başka bir anlamı vardır.
3:46
Hakim İyad, Allah ona rahmet etsin, onun hakkında şunları söyledi, belki sen de evi desteklemek istersin
3:53
Anlamı şudur: Nezareti onu misafirlerin ziyaret edebileceği yüksek bir makama yükseltmiştir.
4:00
Bu cömertliğin bir işaretidir, çünkü evinin insanlar tarafından göze çarptığını ve evlerin arasında gizli olmadığını söylüyor.
4:10
Misafirler kolaylıkla erişebilir
4:14
İkincisi ise boy güzelliğidir ve bunu şöyle ifade etmiştir: Tevil al-Najjad
4:22
Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin), onun uzun boylu olarak tanımlandığını söyledi.
4:29
Necjad bir kılıç kayışıdır, dolayısıyla bu kadar uzunluğa ihtiyaç duyar.
4:36
Şairlerin övdüğü şey budur, dedi şair
4:40
Elbisesi onun için kısaltıldı, kısaldı, o da onların sağlamlığına dikkat etti, bu yüzden onları uzattı.
4:48
Hakim Ayyad, Allah ona rahmet etsin, görünüşünün mükemmel, yapısının da büyük bir yapıya sahip olduğunu söyledi.
4:57
Bunu “Uzun Necâd” diyerek sundu çünkü uzun boylu bir insanın uzun boyunlarını uzatması gerekir.
5:07
Kocasını, kendisine imajının güzelliğini gösterecek şekilde övüyor ki bu genellikle bir kadının arzu ettiği şeydir.
5:15
Kocasının kendisinden kısa olmasını istememek kadının doğasında vardır.
5:23
Çünkü onunla birlikte yürürse, kendisini kendi çocuklarından biri gibi hisseder ya da ona bakan kişi öyle sanır.
5:31
Bu duygu onu üzüyor ve kısalığı nedeniyle onun yanındayken kendini güçlü ve güvende hissetmesini sağlıyor.
5:39
Bir kadın, güzel özelliklere sahip fakat kısa boylu bir talibin kendisine yaklaşması durumunda şaşkınlık yaşayabilir.
5:49
Kısa boyu ve orta boylu olması nedeniyle güzel özelliklerle görülebilir ve gücün delili olabilir.
5:58
İhtiyaç duyduğunda kılıcını kullanmasını kolaylaştırmak için kılıcının uçlarının kendisi kadar uzun olması onun gücünü gösterir.
6:08
Üçüncüsü cömertlik ve cömertliktir ve bunu “Küller büyüktür” diyerek ifade etmiştir.
6:16
Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: Sen onu deve eti ve diğer etler konusunda cömert ve cömert bir insan olarak tanımlıyorsun.
6:26
Bunu yaparsa ateşi büyüyecek ve yakıtı artacağından kül miktarı da o kadar artacaktır.
6:35
Hakim İyad, Allah rahmet eylesin, şöyle dedi: "Sonra onu karakteri bakımından cömert, eli konusunda da cömert biri olarak nitelendirdi."
6:44
"Küller büyüktür" diyerek bundan kaçındı, çünkü misafiri ve kurbanları çok olan kimsedir.
6:53
Yiyeceklerini kızartıp pişirerek ateşi arttı, külleri çoğaldı
7:00
Bu cömert bir kocadır ve misafirlerini onurlandıran, ailesini de onurlandırır ve cömert olduğunu ve misafirlerinin çok olduğunu söylediği için onu övdü.
7:12
Bu sözlerle çok misafir ağırlamayı sevdiğinden ve sıkılmamasından bahsediyor.
7:19
Sayılarının çokluğuna rağmen yaptığı, sağladığı ve katkıda bulunduğu şeylerle bu misafirlere hizmet etmelidir.
7:28
Bunu ancak asil tabiatlı ve misafirleri seven kimse kabul eder, onlara hizmet etmekten asla yorulmaz ve kocasının onları kabul etmesine engel olmaz.
7:39
Dördüncüsü ise insanlara yakınlığıdır ve bunu evin kulübe yakın olduğunu söyleyerek ifade etmiştir.
7:49
Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin), bunun onun insanların arasına inip yerini bilmeleri anlamına geldiğini söyledi.
7:58
Sonra misafirler onun yanına gelir ama o onlardan dışlanmaz ve üzerine gelen musibetlerden ve misafirlerden kaçmak için kendini gizler.
8:07
Hakim İyad, Allah rahmet eylesin, dedi ki: "Bununla demek istediğin, o, halkın mevcudiyeti, mahalle halkı, ziyaretçilerin varış yeri ve misafirperverliği bol olsun diye misafirperverlik arayan kişi arasında ikamet etmesidir."
8:21
Elbise eteklerinde, evlerin derinliklerinde saklanmaz, arayandan kaçış, arayandan sığınak olarak gelen bölgenin sınırlarından uzak durmaz.
8:32
Çünkü onlar, onun yerine yönlendirilmezler ve onun yerini görmezden gelirler, böylece bir lanetle karşılaşırlar.
8:39
Bu cömertlik sevgisini, insanlara hizmet etmeyi, sıkıntıda olana yardım etmeyi, mazlumlara destek olmayı gösteren büyük bir vasıftır.
8:48
Çünkü bir kimse halka yakınsa, meclisinin kapısını onlara açar ve insanların kendisine ulaşmasını kolaylaştırır.
8:57
Karşılayamadığı bir ihtiyacı olan her insan, O'na gelir ve bu konuda ondan yardım ister.
9:04
İnsanlar ancak kendilerine gönül açan, onları dinleyen, onları mutlu eden, her ihtiyacını karşılayan kişilere yönelirler.
9:16
Ailesi üzerinde en güzel etkiyi yaratması beklenen bir erkeğin iyi nitelikleri vardır.
9:24
Kadın böyle bir kocaya ve bu nimete sahip olduğu için çok şanslıdır, dolayısıyla kendisine verdiği nimetler için Allah'a şükretmelidir.
9:33
Kocasının iyilik yapmasına yardım edecek
9:37
Ey asil insan, sen nasıl bu güzel niteliklere sahipsin ve insanların göğüslerinde olup bitenleri onlardan duyabilecek kadar yerin var mı?
9:49
Allah'tan güzel niteliklere sahip olmamıza yardım etmesini diliyorum
9:54
Allah'ın izniyle önümüzdeki toplantıya devam edeceğiz. Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.