سلسلے سے قصة مريم عليها السلام (اكتملت السلسلة)
· درس 7 از 8
قصة مريم عليها السلام | الحلقة (15) | لا تحزني يا مريم
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:04
مریم بنت عمران کی کہانی
0:07
السلام علیکم
0:10
اداس نہ ہو مریم
0:15
مریم کے لئے خدا کی دیکھ بھال
0:21
وہ جائے پیدائش کا انتخاب کرنے سے باز نہیں آئی
0:25
بلکہ اسے ہر طرف سے گھیر لیا تھا۔
0:28
جب مریم نے کہا:
0:31
کاش میں اس سے پہلے بڑھا دیتا
0:33
اور میں بھول گیا تھا۔
0:37
خدا اس کی تسلی سے بولے۔
0:40
اس نے نیچے سے اسے پکارا۔
0:42
اداس نہ ہو۔
0:44
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔
0:48
ابن جریر ناطبری رحمہ اللہ نے فرمایا
0:51
اس بارے میں ہمارے پاس دو میں سے پہلی رائے ہے۔
0:53
یہ کس نے کہا؟
0:55
جس نے اپنے بیٹے کو عیسیٰ کہا
0:59
اس لیے کہ یہ ذکر کرنے کا استعارہ ہے۔
1:01
جبرائیل کے تذکرہ سے بھی زیادہ قریب ہے۔
1:04
اسے اس کو واپس کر دو جو اس کے سب سے قریب ہے۔
1:07
یہ اس کے جواب سے بہتر ہے جو اس سے دور ہے۔
1:11
الشانقی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا
1:14
میری دو رائے دکھائیں۔
1:16
جس نے اسے بلایا وہ اس کا بیٹا عیسیٰ تھا۔
1:20
ثبوت کے دو ٹکڑے اس کی نشاندہی کرتے ہیں۔
1:23
پہلا
1:24
ضمیر سے مراد قریب ترین مرد ہے۔
1:28
سوائے اس کے واضح ثبوت کے
1:30
آپ اس کا حوالہ ضرور دیں۔
1:33
قریب ترین چیز کا ذکر آیت میں کیا گیا ہے۔
1:35
وہ یسوع ہے، جبرائیل نہیں۔
1:37
کیونکہ خدا نے فرمایا
1:39
تو میں حاملہ ہو گیا
1:40
میرا مطلب ہے یسوع
1:42
چنانچہ میں نے اسے چھوڑ دیا۔
1:44
یعنی یسوع کے ذریعے
1:46
اس کے بعد اس نے کہا
1:48
تو اس نے اسے بلایا
1:49
جو سیاق و سباق سے ظاہر ہوتا ہے اور آتا ہے۔
1:52
یہ عیسیٰ ہے۔
1:54
اور دوسرا قیاس
1:56
جب وہ اسے اپنے لوگوں کے پاس لے آئی تو اس نے اسے اٹھایا
2:00
اور اُنہوں نے اُس سے کہا جو اُنہوں نے کہا
2:02
اس نے عیسیٰ کو اس سے بات کرنے کا اشارہ کیا۔
2:05
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اس کے بارے میں فرمایا
2:08
اس نے اسے اشارہ کیا۔
2:10
کہنے لگے: ہم ایسے شخص سے کیسے بات کریں جو جھولے میں لڑکا ہو؟
2:15
اور اس نے اس کی طرف اشارہ کیا تاکہ وہ اس سے بات کر سکیں
2:18
اس کا ثبوت اس سے پہلے معلوم تھا۔
2:21
وہ بولتا ہے۔
2:22
رواج کی خلاف ورزی کے طور پر
2:24
جب اس نے جنم دیا تو اسے پکارنے کے لیے
2:28
دوسرے علماء بھی گئے۔
2:30
یہاں تک کہ اسے بلانے والے جبرائیل علیہ السلام تھے۔
2:35
دونوں میں سے جو بھی قول درست ہے۔
2:38
واقعہ کا سبق وہی ہے جو ہم کہانی سے چاہتے ہیں۔
2:42
نیچے سے اسے پکارنے والے نے اسے اداس ہونے سے منع کیا۔
2:46
اور اداسی
2:47
یہ اس بات کا اظہار ہے کہ جب کچھ برا ہوتا ہے تو کیا ہوتا ہے۔
2:51
یا ماضی میں کسی عزیز کا کھو جانا
2:54
مریم کا غم پہلی قسم کا ہے۔
2:57
یہ اس کا خوف ہے کہ اس کے بارے میں کیا کہا جائے گا۔
2:59
جب اس کے لوگ اس سے ملے
3:01
وہ اپنے نوزائیدہ کو اٹھائے ہوئے ہے۔
3:04
لیکن
3:05
اس نے اسے اداس ہونے سے کیوں منع کیا؟
3:08
کیا آپ اداس نہیں ہو سکتے؟
3:11
حضرت مریم علیہا السلام جس نفسیاتی کیفیت سے گزر رہی تھیں۔
3:15
یہ آسان نہیں تھا۔
3:18
تاہم، اس نے اسے اداس ہونے سے منع کیا۔
3:21
جس کا مطلب ہے کہ عورت اپنے اوپر آنے والے دکھوں پر قابو پا سکتی ہے۔
3:27
آپ زندگی میں جس تکلیف سے گزرتے ہیں اس کی وجہ سے
3:31
کیونکہ اگر وہ غم کے مرحلے پر قابو پانے کی صلاحیت نہیں رکھتی تھی۔
3:36
جو اس نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔
3:38
حالانکہ اداسی ایک فطری چیز ہے جو روح میں ہوتی ہے۔
3:42
لیکن اس کا علاج کیا جا سکتا ہے۔
3:45
محمد راشد ریڈا، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا
3:48
اگر کہا جائے۔
3:50
اداسی ایک فطری درد ہے جس کا تجربہ انسان کو اس وقت ہوتا ہے جب وہ اپنی پسند کی چیز کھو دیتا ہے۔
3:55
یہ اختیاری نہیں ہے۔
3:58
اللہ تعالیٰ نے کیسے منع کیا؟
4:01
ہم نے کہا
4:02
غمگین ہونا منع ہے۔
4:04
اس سے مراد ان ضروری چیزوں کی ممانعت ہے جو بہت سے لوگ اپنی مرضی سے کرتے ہیں۔
4:10
یہ اس درد کا ڈرائیور ہے۔
4:14
اور اس کے لیے تجدید کی اور تسلی کی مدت بہت دور
4:18
اس کے برعکس کاموں کا بوجھ ہے جو روح پر قابض ہے۔
4:23
یہ اسے یاد کرنے اور اس کے بارے میں سوچنے سے مشغول کرتا ہے جس کے بارے میں وہ اداس تھی۔
4:27
اللہ تعالیٰ کی امید اور اطمینان کے ساتھ
4:31
یہ اعمال جسمانی اور نفسیاتی ہیں۔
4:35
اور یہ صرف نفسیاتی ہے۔
4:37
یا صرف جسمانی
4:40
اداسی پر بھروسہ کرنا
4:42
یہ دوسرے معاملات کا باعث بن سکتا ہے جو خداتعالیٰ کی حدود سے تجاوز کرتے ہیں۔
4:48
اور نیک اعمال سے پرہیز
4:51
دماغ بری توقعات میں مبتلا ہے جو دل پر حاوی ہے۔
4:56
اور غم میں اضافہ ہوتا ہے۔
4:58
یہ اس تکلیف سے نکلنے کے راستے کے بارے میں سوچنا بند کرنے کا باعث بنتا ہے جس کا سامنا غمزدہ عورت کر رہی ہے۔
5:05
اس لیے شریعت نے اداسی کی تعریف نہیں کی۔
5:09
بلکہ اس کی ممانعت کے لیے آیا تھا۔
5:11
شریعت انسانی فطرت کو اس کے درد اور غم کی حساسیت میں مدنظر رکھتی ہے۔
5:18
ایک عورت کو مردہ رشتہ دار کے لیے صرف تین دن سوگ کرنے کی اجازت تھی۔
5:25
پھر وہ اپنی عام زندگی میں واپس آجاتی ہے۔
5:28
یہ وہی کرتا ہے جو قانونی طور پر اس کی ضرورت ہے۔
5:32
اداسی کے دل کو خالی کرنا جو اچھے اعمال کو مفلوج کر دیتا ہے۔
5:37
بہت سے دکھ ایسے ہیں جو عورتوں کو ستاتے ہیں۔
5:41
وہ اپنے آس پاس کے روشن پہلوؤں کو دیکھ کر اس پر قابو پا سکتی ہے۔
5:46
جو خدا نے اسے دیا تھا۔
5:49
خداتعالیٰ نے فرمایا
5:51
اس نے اسے اپنے نیچے سے پکارا، "غم نہ کرو۔"
5:55
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔
5:59
وہ وہی ہے جس نے اسے نیچے سے بلایا اور اسے اداس ہونے سے منع کیا۔
6:03
اس کی توجہ اس پر خدا کی نعمتوں کی طرف مبذول کرو
6:07
اس نے اس سے کہا
6:09
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔
6:12
طاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے کہا
6:15
یعنی آپ کی حالت غم کے بغیر خوشی کے لائق ہے۔
6:21
اس کے خدائی وقار کی وجہ سے
6:24
اس میں مریم کی الوہی عظمت ہے۔
6:28
یہ دریا جو اس کے ہاتھوں کے درمیان بہتا ہے۔
6:32
الشانقی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا
6:35
میری دو رائے دکھائیں۔
6:37
آیت میں وہ راز چھوٹا دریا ہے۔
6:41
اس کی دلیل دو چیزیں ہیں۔
6:44
ان میں سے ایک قرآن مجید سے ہے۔
6:48
تو خداتعالیٰ نے فرمایا:
6:50
کھاؤ پیو
6:51
اس بات کا ثبوت کہ یہ کھانا پینا ہے۔
6:55
ان کے کلام میں شکر کا یہی ذکر تھا۔
6:59
تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک راز رکھا ہے۔
7:02
اور اس نے کہا، "تازہ کھجور کے پاپڑ تم پر پڑیں گے۔"
7:07
اور اسی طرح خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
7:10
اور ہم نے انہیں ایک پہاڑی میں ٹھکانا دیا جس میں استحکام اور ایک خاص جگہ تھی۔
7:15
کیونکہ ذریعہ بہتا ہوا پانی ہے۔
7:18
ایسا لگتا ہے کہ یہ خفیہ میز ہے۔
7:22
اس آیت میں
7:24
اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔
7:27
اور اس اشارے میں
7:29
ہر اس عورت کے لیے ایک اشارہ جو غم کا سامنا کرتی ہے۔
7:33
خدا کی نعمتوں پر توجہ دینا جو آپ کے ارد گرد ہیں۔
7:36
اسی آفت میں جس نے اسے دکھ پہنچایا
7:40
ہم میں سے بہت سے لوگ سفیدی پر توجہ نہیں دیتے
7:43
اس اندھیرے میں جو اسے گھیرے ہوئے ہے۔
7:46
حوالہ پانی کی موجودگی سے شروع ہوتا ہے۔
7:49
حضرت مریم علیہا السلام کے بارے میں
7:51
لیکن اس کے ہاتھوں میں
7:53
اس کے لیے پانی کی اہمیت کا اشارہ
7:57
یہ اہمیت صرف اس سے پینے تک محدود نہیں ہے۔
8:02
لوگوں کو پانی کی ضرورت ہے۔
8:04
ان کی خوراک کی ضرورت سے بہت زیادہ
8:08
خصوصاً حضرت مریم علیہا السلام کے حالات میں
8:12
وہ پیدائش کے بعد نفلی حالت میں ہے۔
8:15
اسے مسلسل پانی سے خود کو صاف کرنے کی ضرورت ہے۔
8:19
اسے اپنے نوزائیدہ بچے کو بھی پانی سے صاف کرنے کی ضرورت ہے۔
8:24
اسے پینے اور پیاس بجھانے کے لیے بھی اس کی ضرورت ہے۔
8:28
اور اپنے آپ کو اور اپنے نومولود کو سورج کی تپش سے ٹھنڈا کرنا
8:33
اور پانی کے لیے دوسرے لوگوں کی ضروریات
8:37
یہ واحد نعمت نہیں ہے جس کا اس نے ذکر کیا۔
8:41
اسے نیچے سے کس نے بلایا؟
8:44
لیکن اس نے سب سے اہم چیزوں سے شروعات کی۔
8:46
پھر اس نے ایک اور نعمت کے ساتھ اس کی پیروی کی۔
8:50
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
8:53
الحمد للہ رب العالمین