Quotes
Luminous quotes
Blessed be God, the best of creators
فتبارك الله أحسن الخالقين
The angels were created from light, the jinn were created from a cloud of fire, and Adam was created from what has been described to you
خلقت الملائكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم
Glory be to You, we have no knowledge except what You have taught us. You are the All-Knowing, the All-Wise
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
He said: Wait for me until the day they are resurrected
قال أنظرني إلى يوم يبعثون
He said that you are one of the theorists
قال إنك من المنظرين
He said, “Go down, enemies of one another, and you will have a place and enjoyment on earth for a while.”
قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
He said: In it you live, in it you die, and from it you will emerge
قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون
Neither the sun should overtake the moon nor should the night precede the day
لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار
The trail indicates the path, and the camel indicates the camel. A sky with towers, an earth with gulfs, and seas with waves. Does it not indicate the All-Hearing, the All-Seeing?
الأثر يدل على المسير والبعرة تدل على البعير سماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج ألا تدل على السميع البصير
Messengers bringing good tidings and warnings, so that people may have no argument against God after the messengers. And God is Mighty, Wise
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
From it here you learn that the servants are compelled, above all necessity, to know the Messenger, to know the Messenger and what he brought, to believe him in what he informed of, and to obey him in what he commanded, for there is no way to happiness and success, neither in this world nor in the hereafter, except at the hands of the Messengers, and there is no way to know what is good and what is bad in detail except from them, and God’s satisfaction is never attained except at their hands. Good deeds, words, and morals are nothing but their guidance and what they brought, so they are the preponderant scale on which their words, deeds, and morals are weighed. Sayings, morals, and deeds, and by following them, the people of guidance are distinguished from the people of misguidance. The need for them is greater than the need of the body for its soul, the eye for its light, and the soul for its life. Whatever necessity and need is imposed, the slave’s need and his need for the messengers is far greater than it. What do you think of someone whose guidance is absent from you and what he brings with him for the blink of an eye? Your heart becomes corrupted and you become a whale when it leaves the water and is placed in the frying pan. The condition of the slave when his heart departs from what the messengers brought is like this, and even greater, but only a living heart can sense this. For a painful wound
منها هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول إلى معرفة الرسول وما جاء به وتصديقه فيما أخبر به وطاعته فيما أمر فإنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا على أيدي الرسل ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهتهم ولا ينال رضى الله البتة إلا على أيديهم فالطيب من الأعمال والأقوال والأخلاق ليس إلا هديهم وما جاءوا به فهم الميزان الراجح الذي على أقوالهم وأعمالهم وأخلاقهم توزن الأقوال والأخلاق والأعمال وبمتابعتهم يتميز أهل الهدى من أهل الضلال فالضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه والعين إلى نورها والروح إلى حياتها فأي ضرورة وحاجة فرضت فضرورة العبد وحاجته إلى الرسل فوقها بكثير وما ظنك بمن إذا غاب عنك هديه وما جاء به طرفة عين فسد قلبك وصارك الحوت إذا فارق الماء ووضع في المقلا فحال العبد عند مفارقة قلبه لما جاء به الرسل كهذه الحال بل أعظم ولكن لا يحس بهذا إلا قلب حي وما لجرح بميت إيلام
God selects messengers from among the angels and from among the people. Indeed, God is All-Hearing and All-Seeing
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير
We have sent messengers before you, some of whom we told stories to you, and some of whom we did not tell stories to you
ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك
These Messengers We favored some of them over others
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
Talk about the children of Israel and there is no problem
حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
God is eternal
الله الصمد
He does not encourage feeding the poor
ولا يحض على طعام المسكين
And if the souls are married
وإذا النفوس زوجت
He puts the evil one on top of the other and piles them all together and puts them in Hell
ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم
So they fled to God
ففروا إلى الله
I sharpened the knife, i.e., I sharpened its edge, and I sharpened it, I made an edge for it. Then it is said that when it was struck in itself, in terms of creation or meaning, like sight and insight, it is iron, so it is said that sight or understanding is iron, and it is said that it is an iron tongue, meaning sharp and sharp, with the effect of iron. They flogged you with sharp tongues.
حددت السكين أي رققت حده وأحددته جعلت له حدا ثم يقال لما دق في نفسه من حيث الخلقة أو المعنى كالبصر والبصيرة حديد فيقال حديد النظر أو الفهم ويقال لسان حديد أي صارم ماض له تأثير الحديد سلقوكم بألسنة حداد
He forgives sins and accepts repentance
غافر الذنب وقابل التوب
And He sent down water from the sky for you, and with it We caused gardens of delight to grow
وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة
And strive hard for God as He deserves
وجاهدوا في الله حق جهاده
Fuck you and what you worship instead of God
أف لكم ولما تعبدون من دون الله
The origin of the alif is every detestable person, such as dirt, nail clippings, or the like, and that is said for every despised person out of respect for him, and I have made a mistake for such and such if I said that out of deference to him.
أصل الأف كل مستقدر من وسخ وقلامة ظفر ونحوها ويقال ذلك لكل مستخف به استقدارا له وقد أففت لكذا إذا قلت ذلك استقدارا له
I see and hear it
أبصر به وأسمع
This is in the meaning of exaggeration in praise, as if it was said what I see and what I hear, and the interpretation of the words is what God sees for every existing thing and what I hear for every heard thing. Nothing of that is hidden from him.
وذلك في معنى المبالغة في المدح كأنه قيل ما أبصره وما أسمعه وتأويل الكلام ما أبصر الله لكل موجود وما أسمعه لكل مسموع لا يخفى عليه من ذلك شيء
He warns those who said, “God has taken a son.”
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
Indeed, God is with the doers of good
وإن الله لمع المحسنين
Its wool, fur, and hair provide furniture and enjoyment for a while
ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين
How many centuries ago did we destroy before them? They were better in furnishing and vision
وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا
Scientists will remain for the rest of time, their notables missing and their traces among people present
العلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وآثارهم بين الناس موجودة
God says to the people of Paradise: O people of Paradise. They say: May God bless you and make you happy. He says: Are you satisfied? They say: Why should we not be satisfied when you have given us what you have not given to any of your creation? He says: I give you something better than that. They said: O Lord, what is better than that? He will say: I will bestow My pleasure upon you, and I will never be displeased with you after that.
إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة. يقولون: لبيك ربنا وسعديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعطي أحدا من خلقك. فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك. قالوا: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا.
Those who adopted the calf will incur wrath from their Lord and humiliation in this worldly life, and thus We reward the inventors
إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين
And those who committed evil deeds and then repented after them and believed. Indeed, your Lord after them is Forgiving and Merciful
والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
To make clear to the people what was revealed to them, and so that they might reflect
لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون
But God bears witness to what was revealed to you. He revealed it with His knowledge, and the angels bear witness, and God is sufficient as a witness
لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا
If you have acquired the knowledge of God, no one is better than you except through work
إنك أخذت علم الله فليس أحد أفضل منك إلا بعمل
It is disliked for a man to stand up for prayer and it is like a greeting, but he stands for it with an open face, great desire and intense joy, for he is in conversation with God Almighty, and God Almighty is before him, forgiving him and answering him when he calls upon him.
يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلام ولكن يقوم إليها طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح فإنه يناج الله تعالى وإن الله تعالى أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه
Whoever obeys the Messenger has obeyed God, and whoever turns away, We have not sent you as a guardian over them
من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
Wherever you are, death will overtake you, even if you are in high towers
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
If you dispute over anything, refer it to God and the Messenger if you believe in God and the Last Day
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
That is, return it to the Book of God and the Sunnah of His Messenger, may God bless him and grant him peace
أي ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
Whatever you disagree about, its judgment rests with God
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله
And they conceal what God has given them
وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهِ
The one who is ungrateful is ungrateful for the blessings of God that do not appear to him or become apparent to him, neither in his eating, nor his clothing, nor his giving or giving.
البخير جحود لنعم الله لا تظهر عليه ولا تبين لا في أكله ولا في ملبسه ولا في إعطائه وبذله
God does not like someone who is arrogant and proud
إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
They are entitled to the same as what is due to them, according to what is reasonable
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
Glory be to You, save us from the torment of the Fire
سبحانك فقنا عذاب النار
The world is a enjoyment that is abandoned or doubted, and God is the One besides Whom there is no god. It should be forgiven except on behalf of its people, so take from this enjoyment obedience to God if you can.
الدنيا متاع متروكة أو شكت والله الذي لا إله إلا هو أن تضمح إلا عن أهلها فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم
بدر بئر لرجل يسمى بدرا
ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
This is a message from God Almighty that He has no religion that is acceptable to anyone except Islam. Whoever meets God after the mission of Muhammad, may God bless him and grant him peace, with a religion other than His law, is not acceptable.
هذا إخبار من الله تعالى بأنه لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام فمن لقي الله بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم بدين على غير شريعته فليس بمتقبل
They will have their reward with their Lord
لهم أجرهم عند ربهم
So his reward is with God
فأجره على الله
فجزاؤه جهنم
O Aisha, whatever is with you is for him, for the Ansar like it for him
يا عائشة ما كان معكم له فإن الأنصار يعجبهن له
This is called singing for a type that is established in chanting and recitation, and such things do not deviate from moderation. How can this reality in a healthy time with pure hearts be used as evidence against these singing voices that occur in a time of distress among souls that have been possessed by passion? This is nothing but a fallacy of understanding. Is it not authentic in the hadith on the authority of Aisha, may God be pleased with her, that she said, “If the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had seen women, he would not have caused women to prevent them from entering the mosques.” Rather, the mufti should weigh the circumstances just as a doctor should weigh time and age. And the country, then he describes the extent of that, and where is the singing with what the Ansar used to do on the day of Resurrection, in terms of beautiful, beautiful singing, with beautiful instruments, and an art that draws the soul to it, and ghazals in which the gazelle, the deer, the uncle, the cheek, the cod, and moderation are mentioned. Does he prove there the nature of far-fetched? Rather, he is disturbed by his longing for pleasure, and he does not claim that he does not find that except a liar or outside the limit of humanity.
وسمي بذلك غناء لنوع يثبت في الإنشاد وترجيع ومثل ذلك لا يخرج الطباعة عن الاعتدال وكيف يحتج بذلك الواقع في الزمان السليم عند قلوب صافية على هذه الأصوات المطربة الواقعة في زمان كدر عند نفوس قد تملكها الهوى ما هذا إلا مغالطة للفهم أوليس قد صح في الحديث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد وإنما ينبغي للمفتي أن يزن الأحوال كما ينبغي للطبيب أن يزن الزمان والسن والبلد ثم يصف على مقدار ذلك وأين الغناء بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث من غناء أمرد مستحسن بآلات مستطابة وصناعة تجذب إليها النفس وغزليات يذكر فيها الغزال والغزالة والخال والخد والقد والاعتدال فهل يثبت هناك طبع هيهات بل ينزعج شوقا إلى المستلذ ولا يدعي أنه لا يجد ذلك إلا كاذب أو خارج عن حد الآدمية
The scholars have agreed that it is permissible to have fun during the wedding feast, such as playing the tambourine and other things that are not forbidden, and to limit the feast to that so that the marriage becomes apparent and spreads, thus establishing its rights and prohibition.
اتفق العلماء على جواز اللهو في وليمة النكاح مثل ضرب الدف وشبه ما لم يكن محرما وخصة الوليمة بذلك ليظهر النكاح وينتشر فتثبت حقوقه وحرمته