Luminous quotes

وإنما أمره الله بإرضاعه لتقوى بنيته بلبان أمه فإنه أسعد بالطفل في أول عمره من لبان غيرها وليكون له من الرضاعة الأخيرة قبل إلقائه في اليم قوت يشد بنيته فيما بين قذفه في اليم وبين التقاط آل فرعون إياه وإيصاله إلى بيت فرعون وابتغاء المراضع ودلالة أخته إياهم على أمه إلى أن أحضرت لإرضاعه فأرجع إليها بعد أن فارقها بعض يوم

وأولى قول قيل في ذلك بالصواب أن يقال إن الله تعالى ذكره أمر أم موسى أن ترضعه فإذا خافت عليه من عدو الله فرعون وجنده أن تلقيه في اليم وجائز أن تكون خافتهم عليه بعد أشهر من ولادها إياه وأي ذلك كان فقد فعلت ما أوحى الله إليها فيه ولا خبر قامت به حجة ولا فطرة في العقل لبيان أي ذلك كان من أي فأولى الأقوال في ذلك بالصحة أن يقال كما قال جل ثناؤه فكان من وحي الله لها أن ترضعه فإذا خافت عليه قذفته في اليم وهذه هي الطريقة الوحيدة التي أمامها لإنقاذه من زبانية فرعون

وإن في قوله أنقذ فيه في التابوت أي كان مما أوحى به الأمر بقذفه والقذف هو الإلقاء كما قال تعالى وقذف في قلوبهم الرعب ولا شك أن التعبير بالقذف يفيد معنى الشدة في الإلقاء وذلك للمعاناة النفسية التي كانت تعترج في قلب الأم الرؤوم فكان التردد الشديد ثم انتهت تردد بالإلقاء وكأنها تقذف قطعة منها في تابوت مغلق لا تدري بالحس ما الله فاعل به ألقته في التابوت بمعاناة نفسية ثم ألقت التابوت الذي فيه موسى قطعة نفسها في اليم وهي في ألم مرير

وقد عبر عن وجوده على الساحل بالإلقاء دون القذف لأن القذف يكون من أعلى لأسفل ولأن الإلقاء لم يكن بمعاناة من الأم بل كان برحمة من الله تعالى

والوحي هنا وحي الإلهام الصادق وهو إيقاع معنى في النفس ينثلج له نفس الملقى إليه بحيث يجزم بنجاحه فيه وذلك من توفيق الله تعالى وقد يكون بطريق الرؤيا الصالحة التي يقذف في نفس الرأي أنها صدق

قال تعالى وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي وقال تعالى وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه بل قد قال تعالى وأوحى في كل سماء أمرها وقال تعالى وأوحى ربك إلى النحل فهذا الوحي يكون لغير الأنبياء ويكون يقظة ومناما وقد يكون بصوت هاتف يكون الصوت في نفس الإنسان ليس خارجا عن نفسه يقظة ومناما كما قد يكون النور الذي يراه أيضا في نفسه فهذه الدرجة من الوحي التي تكون في نفسه من غير أن يسمع صوت ملك في أدنى المراتب وآخرها

ومعنى الكلام إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها من بني إسرائيل فرقا يستضعف طائفة منهم ونحن نريد أن نمن على الذين استضعفهم فرعون في الأرض من بني إسرائيل ونجعلهم أئمة

نريد أن نمن على المستضعفين بالخلاص من أيديهم وأن نجعلهم أئمة بهم يهتد الخلق ومنهم يتعلم الناس سلوك طريق الصدق ونبارك في أعمارهم فيصيرون وارثين لأعمار من يناويهم وتصير إليهم مساكنهم ومنازلهم فهم هدات وأعلام وسادة وقادة بهم يقتدى وبنورهم يهتدى ونمكن لهم في الأرض نزيل عنهم الخوف ونرزقهم البسطة والاقتدار ونمد لهم في الأجل ونري فرعون وهامان وقومهما ما كانوا يحذرون من زوال ملكهم على أيديهم وأن الحق يعطى وإن كان عند الخلق أنه يبطي

وقوله تعالى يستضعف طائفة منهم يعني بني إسرائيل وكانوا في ذلك الوقت خيار أهل زمانهم هذا وقد سلط عليهم هذا الملك الجبار العتيد يستعملهم في أخس الأعمال ويكدهم ليلا ونهارا في أشغاله وأشغال رعيته ويقتل مع هذا أبناءهم ويستحي نساءهم إهانة لهم محتقارا وخوفا من أن يوجد منهم الغلام الذي كان قد تخوف هو وأهل مملكته منه أن يوجد منهم غلام يكون سبب هلاكه وذهاب دولته على يديه

أراد فرعون بحوله وقوته أن ينجو من موسى فما نفعه ذلك مع قدرة الملك العظيم الذي لا يخالف أمره القدري ولا يغلب بل نفذ حكمه وجرى قلمه في القدم بأن يكون هلاك فرعون على يديه بل يكون هذا الغلام الذي احترزت من وجوده وقتلت بسببه ألوفا من الولدان إنما من شأه ومرباه على فراشك وفي دارك وغذاؤه من طعامك وأنت تربيه وتدلله وتتفداه وحدفك وهلاكك وهلاك جنودك على يديه لتعلم أن رب السماوات العلا هو القاهر الغالب العظيم القوي العزيز الشديد المحال الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

هذا وعد من الله تعالى لرسوله صلوات الله وسلامه عليه بأنه سيجعل أمته خلفاء الأرض أي أئمة الناس والولاة عليهم وبهم تصلح البلاد وتخضع لهم العباد وليبدلنهم من بعد خوفهم من الناس أمنا وحكما فيهم

وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم

وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم

فأما تأويل قوله سوء العذاب فإنه يعني ما ساءهم من العذاب وقد قال بعضهم أشد العذاب ولو كان ذلك معناه لقيل أسوأ العذاب فإن قال لنا قائل وما ذلك العذاب الذي كانوا يسومونهم الذي كان يسوءهم قيل هو ما وصفه الله تعالى في كتابه فقال يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم

فهذا الذبح والاستحياء هو سوء العذاب

ولما كانت التنجية لا تكون إلا من ظلم أو شر بين ما نجاهم منه بقوله يسومونكم سوء العذاب أن يكلفونكم ويبغونكم ما يسوءكم ويذلكم من العذاب ثم بين ذلك بقوله يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم أي يقتلون ذكران نسلكم ويستبقون إناثه أحياء لإضعافكم وإذلالكم المفضي إلى قطع نسلكم وإبادتكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم أي وفي ذلكم العذاب وفي التنجية منه في كل منهما بلاء وامتحان عظيم لكم من ربكم كما قال في آية أخرى وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون

والاستحياء استفعال يدل على الطلب للحياة أي يبقون هن أحياء أو يطلبون حياتهن ووجه ذكره هنا في معرض التذكير بما نالهم من المصائب أن هذا الاستحياء للإناث كان المقصد منه خبيثا وهو أن يعتدوا على أعراضهن ولا يجد نبدا من الإجابة بحكم الأسر والاسترقاق فيكون قوله ويستحيون نساءكم كناية عن استحياء خاص ولذلك أدخل في الإشارة في قوله وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ولو كان المراد من الاستحياء ظاهرة لما كان وجه لعطفه على تلك المصيبة

The Almighty’s saying: And when We delivered you from the people of Pharaoh, who were inflicting on you an evil torment, slaughtering your sons and sparing your women. The apparent meaning of this noble verse indicates that the women’s shyness was among the torments that Pharaoh used to inflict on them. It was mentioned in another verse that indicates that females are a gift from God to whomever He gave them to him, which is His saying: “He gives females to whom He wills, and He gives males to whomever He wills,” so the survival of some of the children in this is better than the death of all of them, as Al-Hudhail said. I thanked my God after Urwa, when I was saved from harm, and some evil is lesser than others. The answer to this is that the females, even if they are a gift from God to the one to whom He gave them, then keeping them under the hand of the enemy. He does to them whatever he wants of immorality and disgrace and uses them in hard work is a kind of torment, and their death is a relief from this torment. The Arabs wished for the death of females for fear of such a thing.

And God Almighty said: “And they make your women ashamed to ask for the lives of their women and their survival, not out of a desire to revive themselves, but rather to be slaves in their homes and enjoy their beauty. This is an obscene injustice that only Pharaoh and his likes know, as we saw one of them in this time. Keeping women alive is only to torture and oppress men, and it is an evil punishment.”

Pharaoh was oppressive in the land of Egypt and was arrogant and arrogant against its people and oppressed them until they accepted his slavery

الرجل لا يسكن إلى شيء كسكونه إلى زوجته الموافقة المواتية له لأن الله عز اسمه يقول ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمة ولم يخصص بهذه الصفة غير النساء ولذلك يهجر الرجل والديه وأولاده ومن دونهم بسبب زوجته ولذلك لا يهتم أحد لأحد كاهتمام المرأة الصالحة لزوجها في شفقتها عليه وعلى عياله ولا يكاد يتم أمر منزل الرجل ومرؤته إلا بحرة شفيقة رفيعة صالحة عفيفة وإلا اختلت أموره والطربت أسبابه

من كضم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء

A man said to the Prophet, may God bless him and grant him peace, or “Sunny,” he said, “Do not get angry.” He repeated it repeatedly, “Do not get angry.”

If one of you gets angry, let him be silent

إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع

The affliction continues for the believer, both male and female, in his life, his children, and his wealth, until he meets God Almighty, and he has no sin.

إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم

أن رجلا من الأنصار قال يا رسول الله ألا تستعملني كما استعملت فلانا فقال إنكم ستلقون بعد أثره فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا وعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب إهزمهم وانصرنا عليهم

You seek refuge in God from the accursed Satan

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم

There is no reward for the servant of the believer If you catch a class from the people of the world Then count Except heaven

It was a torment that God Almighty sends on whomever He wishes So God Almighty made him a mercy for the believers No slave falls into the plague He stays in his country patiently and seeking reward He knows that nothing will happen to him except what God has decreed for him Unless he gets the same reward as a martyr

If My servant is afflicted with his two beloved ones, then be patient Paradise compensated him for them He wants my eyes

It is as if I am looking at the Messenger of God, may God bless him and grant him peace A prophet from the prophets tells the story May God’s prayers and peace be upon them His people beat him and made him bloody He wipes the blood from his face as he says Oh God, forgive my people, for they do not know

يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا قال أجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه أذا شوكة فما فوقها كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها

من يرد الله به خيرا يصب منه

لا يتمنى أن أحدكم الموت لضر أصابه فإن كان لا بد فاعلا فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي

Had it not been for the Messenger of God, may God bless him and grant him peace He forbade us from calling for death I would have called him

لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم قطع عمله ولا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا

مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصبري فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرف فقيل لها إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم أعرفك فقال إنما الصبر عند الصدمة الأولى

And We will certainly test you until We know those among you who are striving and patient

Purity is half of faith. Praise be to God. It fills the scale. Glory be to God. Praise be to God. It fills me or fills what is between the heavens and the earth. Prayer is light. Charity is proof. Patience is light. The Qur’an is proof for you or against you. All people come in the morning. He sells his soul, so he frees it or sets it free.

Whatever good I have, I will not spare it from you. And whoever is chaste, God will pardon him. And whoever is self-sufficient, God will enrich him. And whoever is patient, God will grant him patience. No one has been given a gift better and more extensive than patience.

How amazing is the believer’s affair, for his whole affair is good, and that is not for anyone except the believer. If good befalls him, he gives thanks, and it is good for him, and if calamity befalls him, he is patient, and it is good for him.

To God belongs what He takes, and to Him is what He gives, and everything with Him has a set term, so be patient and seek reward

I never lagged behind the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in a battle that he conducted, except in the Battle of Tabuk. However, I lagged behind in the Battle of Badr, and no one was blamed for staying behind. Rather, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, went out while the Muslims wanted the caravan of Quraysh until God Almighty brought them together with their enemy unexpectedly. I witnessed the night of Aqaba with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, when we agreed upon Islam, and I would not like to have the scene of Badr even if it were. Badr I remember among the people, and from my experience when I lagged behind the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in the Battle of Tabuk, I was never stronger or easier than when I lagged behind him in that battle. By God, I had never combined two mounts before that until I combined them in that battle. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, did not want a battle unless he saw another one, until that battle came, so the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, invaded it in intense heat and received a long journey. He was rewarded and received a large number, so his situation became clear to the Muslims so that they could prepare themselves for their invasion, so he informed them of the face he wanted, and the Muslims were with the Messenger of God many, and the book of Hafez did not unite them, intending that collection.

So say a man who wants to be absent except that he thinks that this will be hidden from him unless a revelation from God descends upon him. And the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, launched that expedition when the fruits and shadows were good, and I am heading for it. So the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, prepared and the Muslims were with him, and I began to go in the morning to prepare with him, so I returned and did not spend anything and said to myself, “I am able to do it if I wanted.” This continued until I continued with the serious people, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, prepared in the morning. He left and the Muslims were with him, and I did not spend anything from my equipment. Then I went out in the morning and returned and did not spend anything. This continued to push me so far until I hurried and abandoned the campaign, so I decided to travel and catch up with them. I wish I had done so, but that was not destined for me, so I began to go out among the people after the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and it saddens me that I do not see myself as anything worse than a man steeped in hypocrisy, or a man whom God Almighty has excused among the weak.

What did Ka'b bin Malik do?

What you said was miserable, and by God, O Messenger of God, we have only learned good about it

Be the father of Khaythamah

What is behind you? Haven't you bought your back?

O Messenger of God, by God, if I were to sit with other people of the world, I would think that I would escape his wrath with an excuse. I have been given an argument, but by God, I know that if I told you a false story today that you would be satisfied with, God is about to displease you with me, and if I told you a truthful story, you will find that I am against it. I hope for it in the wake of God Almighty. By God, I had no excuse. By God, I was never stronger or easier than I was when I lagged behind you.

As for this one, he has spoken the truth, so stand up until God decides on your behalf

Has anyone encountered this with me?

O Abu Qatada, I adjure you by God, do you teach me to love God and His Messenger, may God bless him and grant him peace?

I wish you good tidings since the day your mother gave birth to you

Is there security with you, O Messenger of God? Is there security with God? He said: No, but from God Almighty

Save some of your money, it will be better for you