De la serie روانق العِلم (اكتملت السلسلة)
· Lección 3 de 50
كتاب روانق العِلم عند الحُكماء | الحلقة (3) | حرمان بركة العلم
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Transcripción
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Diga: ¿Son iguales los que saben y los que no saben?
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El esplendor del conocimiento según los dos reyes magos
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Por el Dr. Hamza Ibn Faye Al Fathi
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Que Dios lo proteja
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Privado de la bendición del conocimiento.
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Imam Al-Awza’i, el Imam del Levante, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, dijo:
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Murió en el año 157 d.H.
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Si Dios quiere privar a su siervo de la bendición del conocimiento
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Se echó mentiras en la lengua
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Los vi como las personas menos informadas.
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El conocimiento tiene una bendición conocida como corregir el camino y ser fiel a él.
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Y elige sus virtudes
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Y síguelo bajo la guía de Dios.
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Mantenerse alejado de cosas dañinas, falacias y ciencias extrañas
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De ahí el excesivo detalle o distorsión de la ciencia y la extensión de la controversia.
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Todo esto va al fondo de la ciencia.
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Por esta razón, las falacias se interpretaron como lo que no se necesita en términos de cómo o cómo
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El punto son los detalles ocultos y distantes.
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Lo que contradice la ciencia, su esencia y su verdad.
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Algunos de ellos lo interpretaron como las dificultades y dilemas de los temas
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O qué se pide ante la terquedad y la impotencia de los jeques y notables
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Por eso Al-Khattabi, que Dios tenga misericordia de él, dijo
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Al explicar el hadiz que lo prohíbe, es débil.
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El significado es que prohibió a los eruditos objetar cuestiones difíciles.
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En el que hay muchos errores que hacen que la gente pierda la opinión al respecto.
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No le gusta profundizar y afectar asuntos que una persona no necesita.
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Es necesario dejar de hacer lo que el responsable no sabe
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Hemos narrado bajo la autoridad de Ubayy ibn Ka’b que un hombre le preguntó sobre un asunto que implicaba confusión.
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Él dijo: "¿Ha sucedido esto ya?"
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él dijo que no
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Dijo: Dame algo de tiempo hasta que suceda.
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Y la trató con rarezas y conocimientos triviales.
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Y levanta la bandera del argumento injustamente.
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Y los caminos de la necedad
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Y hablar de labios para afuera sobre el conocimiento y la comprensión
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Es escaso
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O todavía en primer orden
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Y al principio de sus escaleras
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Lo juro por Dios, el éxito.