Daga jerin Sahihul Bukhari
· Darasi 9 daga 113
Takaitacciyar Sahihul Bukhari | Episode (9) | Littafin Kimiyya -3
0:000:00
Rubutun magana
Fassarar inji ce — tana iya dauke da kurakurai
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
0:03
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ
0:06
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ
0:09
يُقَدِّمُ
0:12
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ
0:16
بَابُ فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمْ
0:21
عَنْ أَبِي مُوسَى
0:23
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
0:28
مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم
0:32
كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا
0:36
فكان منها نقية قبلت الماء
0:40
فأنبتت الكلأ والعشب الكثير
0:44
وكانت منها أجادب أمسكت الماء
0:48
فنفع الله بها الناس
0:51
فشربوا وسقوا وزرعوا
0:55
وأصابت منها طائفة أخرى
0:58
إنما هي قيعان
1:01
لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ
1:05
فذلك مثل منفقها في دين الله
1:09
ونفعه ما بعثني الله به
1:12
فعلم وعلم
1:14
ومثل من لم يرفع بذلك رأسا
1:18
ولم يقبل هدى الله الذي أرسلته به
1:23
التعليق على الحديث
1:27
الغيث أي المطر
1:30
نقية أي طيبة
1:33
الكلأ يقع على الرطب واليابس من النبات
1:37
أجادب
1:39
الأجادب هي صلاب الأرض التي تمسك الماء
1:43
وسقوا أي تناول الماء للشرب
1:47
طائفة أخرى أي قطعة أخرى
1:52
قيعان
1:53
هي الأرض المستوية الملسى
1:56
التي لا نبات فيها
1:59
فذلك مثل
2:01
أي هذا المثل جامع لمراتب الفقهاء والمتفقهين
2:06
والممدوح منها مرتبتان
2:11
من فوائد الحديث
2:15
أولا فضل منفقها في نفسه
2:18
وكان قلبه نقي من الشكوك
2:21
فعلم ما يحمله وعلمه الناس
2:26
ثانيا
2:27
ومن حمل العلم وبلغه للناس
2:30
فأمره محمود
2:32
وإن لم يكن من أهل الفقه
2:35
ثالثا
2:37
ذم من سمع العلم فلم يحفظه ولم يعه
2:41
فلم ينتفع ولم ينفع غيره
2:44
باب رفع العلم وظهور الجهل
2:51
عن أنس رضي الله عنه قال
2:55
لو حدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:02
لا يحدثكم به أحد غيري
3:06
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
3:11
إن من أشراط الساعة
3:13
أن يرفع العلم
3:15
ويكثر الجهل
3:17
ويكثر الزنا
3:19
ويكثر شرب الخمر
3:21
ويقل الرجال
3:23
ويكثر النساء
3:25
حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد
3:30
التعليق على الحديث
3:35
باب رفع العلم وظهور الجهل
3:38
أي من أشراط الساعة
3:43
أي من علامات يوم القيامة
3:46
يرفع العلم
3:48
أي يقبض العلم ويقل بموت العلماء
3:52
ويكثر الجهل
3:54
أي يفشو وينتشر
3:56
ويقل الرجال
3:59
قلة الرجال بكثرة القتل
4:03
القيم
4:05
أي القائم بأمر غيره ومصالحه
4:08
من فوائد الحديث
4:12
أولا
4:14
الأمور الخمسة المذكورة
4:16
تشعر باخترال الضرورات الخمس
4:19
الدين والعقل
4:21
والنسب والنفس والمال
4:23
باب فضل العلم
4:27
عن ابن عمر قال
4:30
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:34
قال
4:36
بينا أنا نائم
4:38
أتيت بقدح لبا
4:40
فشربت
4:42
حتى إني لأر الري يخرج في أظفاري
4:46
ثم أعطيت فضلي عمر ابن الخطاب
4:50
قال
4:52
فما أولته يا رسول الله
4:55
قال
4:56
العلم
4:59
التعليق على الحديث
5:01
بقدح
5:03
أي الآنية المعروفة
5:05
وهي قدر ما يروي رجلين أو ثلاثة
5:08
أعطيت فضلي
5:11
أي ما بقي في القدح من اللبن
5:14
فما أولته
5:16
التأويل
5:18
التعبير
5:20
من فوائد الحديث
5:23
يستفاد من الحديث
5:25
تفسير اللبن بالعلم
5:27
لاشتراكهما في كثرة النفع بهما
5:30
وبيان فضل طلب العلم
5:33
وبيان فضل عمر رضي الله عنه
5:36
باب الفتيا
5:40
وهو واقف على الدابة وغيرها
5:43
عن عبدالله بن عمر بن العاص
5:47
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:51
وقف في حجة الوداع بمنى
5:54
للناس يسألونه
5:56
فجاءه رجل فقال
5:59
لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح
6:03
فقال إذبح ولا حرج
6:06
فجاء آخر فقال
6:09
لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي
6:13
قال إرمي ولا حرج
6:16
فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم
6:20
عن شيء قدم ولا أخر
6:22
إلا قال
6:24
إفعل ولا حرج
6:26
التعليق على الحديث
6:30
الفتيا
6:32
هي الجواب في الحادثة
6:34
لم أشعر أي لم أفطن
6:37
فحلقت أي يوم النحر
6:40
ولا حرج
6:42
الحرج هنا الإثم
6:44
أي لا إثم عليك فيما فعلت
6:47
أن أرمي أي جمرة العقبة
6:51
قدم ولا أخر
6:53
أي من الأعمال في يوم النحر
6:56
إلا قال
6:59
إفعل ولا حرج
7:01
لأنه لم يترك أعيان تلك المناسك
7:04
وإنما ترك الترتيب
7:09
باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس
7:14
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
7:18
قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم
7:22
زرت قبل أن أرمي
7:25
قال لا حرج
7:27
قال حلقت قبل أن أذبح
7:31
في رواية فأومأ بيده
7:34
قال لا حرج
7:38
قال ذبحت قبل أن أرمي
7:41
قال لا حرج
7:44
في رواية رميت بعدما أمسيت
7:48
فقال لا حرج
7:51
التعليق على الحديث
7:55
زرت أي طفت طواف الزيارة
7:58
وهو طواف الإفاضة
8:01
فأومأ بيده
8:03
أي أشار بيده إشارة مفهمة
8:06
ذبحت قبل أن أرمي
8:10
أي نحرت يوم النحر
8:12
قبل رمي جمرة العقبة
8:15
من فوائد الحديث
8:19
يستفاد من الحديثين السابقين
8:22
جواز سؤال العالم
8:24
وإن كان مشتغلا بأمر آخر
8:27
والرجوع للعلماء في النوازل
8:30
وأن وظائف يوم النحر
8:33
أربعة أشياء
8:34
رمي جمرة العقبة
8:36
ثم النحر
8:37
ثم الحلق
8:39
ثم طواف الإفاضة
8:41
فإن خالف الترتيب
8:43
صحة ولا شيء عليه
8:48
عن أبي هريرة
8:50
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:53
قال
8:54
لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان
8:59
يكون بينهما مقتلة عظيمة
9:03
دعوتهما واحدة
9:05
وحتى يبعث دجالون كذابون
9:09
قريب من ثلاثين
9:11
كلهم يزعم أنه رسول الله
9:15
وحتى يقبض العلم
9:17
في رواية
9:19
ويظهر الجهل
9:21
وتكثر الزلازل
9:24
ويتقارب الزمان
9:26
في رواية
9:28
وينقص العمل
9:30
ويلقى الشح
9:32
وتظهر الفتن
9:34
ويكثر الهرج
9:36
وهو القتل
9:38
وحتى يكثر فيكم المال
9:40
فيفيض
9:42
حتى يهم رب المال من يقبل صدقته
9:46
وحتى يعرضه
9:48
فيقول الذي يعرضه عليه
9:51
لا أرب لي به
9:53
وحتى يتطاول الناس في البنيان
9:57
وحتى يمر الرجل بقبر الرجل
10:00
فيقول
10:02
يا ليتني مكانه
10:04
وحتى تطلع الشمس
10:06
من مغربها
10:08
فإذا طلعت ورآها الناس
10:10
يعني آمنوا أجمعون
10:13
فذلك حين لا ينفع نفسا
10:16
إيمانها لم تكن آمنت من قبل
10:20
أو كسبت في إيمانها خيرا
10:24
ولتقوم النساعة
10:26
وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما
10:30
فلا يتبايعانه ولا يطويانه
10:34
ولتقوم النساعة
10:36
وقد انصرف الرجل
10:38
بلبن لقحته
10:40
فلا يطعمه
10:42
ولتقوم النساعة
10:44
وهو يليط حوضه
10:46
فلا يسقي فيه
10:48
ولتقوم النساعة
10:50
وقد رفع أكلته إلى فيه
10:53
فلا يطعمها
10:55
التعليق على الحديث
10:59
فئتان
11:02
أي جماعتان
11:04
بينهما مقتلة عظيمة
11:06
أي يتقاتلون قتالا عظيمة
11:10
دعوتهما واحدة
11:12
أي يدعيان الإسلام
11:14
ويتأول كل منهما
11:17
أنه محق
11:19
دجالون
11:20
أي كذابون
11:22
يخلطون بين الحق والباطل
11:25
يقبض العلم
11:27
المراد
11:28
يرفع العلم بموت العلماء
11:31
ويتقارب الزمان
11:33
أي قرب يوم القيامة
11:35
وقيل غير ذلك
11:37
وتظهر الفتن
11:39
أي تكثر الفتن وتنتشر
11:42
يكثر فيكم المال فيفيض
11:45
أي يكثر حتى يسيل كالوادي
11:49
يهم
11:50
أي يحزنه ويهتم له
11:53
لا أرب لي به
11:55
أي لا حاجة لي به
11:57
حتى يتطاول الناس في البنيان
12:01
المراد
12:03
أن أهل الحاجة والفاقة
12:05
تبسط لهم الدنيا
12:07
حتى يتباهون في البنيان
12:10
نشر الرجلان ثوبهما بينهما
12:13
فلا يتبايعانه
12:15
ولا يطويانه
12:17
إخبار منه صلى الله عليه وسلم
12:20
بما يفجأ الناس
12:22
حتى لا يتم أحد ما يبدأه
12:25
من نشره الثوبة
12:26
فلا يطوى
12:28
لقحته
12:29
اللقحة
12:30
الناقة القريبة العهد بالولادة
12:34
والمراد
12:35
الناقة الحلوب
12:37
يليط حوضه
12:39
أي يطينه ويصلحه
12:42
أكلته
12:43
أي لقمته
12:46
من فوائد الحديث
12:48
الحديث من أعلام النبوة
12:52
وكل ما جاء فيه من أشراط الساعة
12:55
فحق
12:56
وستظهر يقينا
12:58
ويستفاد من الحديث
13:00
أن الساعة تأخذ الناس بغتة
13:03
تأتيهم وهم في أشغالهم
13:06
فلا تمهلهم أن يتموها
13:09
وإذا تيقن الرجل مجيئ القيامة
13:12
بطلوع الشمس من مغربها
13:14
فآمن
13:15
لم يكن إيمانه إيمانا بالغيب
13:18
فلا يقبل منه
13:20
وفي الحديث إشارة إلى ثلاثة أحوال
13:23
متعلقة بالمال
13:25
الأولى
13:27
كثرة المال فقط
13:29
وقد كان ذلك في زمن الصحابة
13:32
والثانية
13:33
الإشارة إلى كثرته
13:35
واستغناء كل أحد
13:37
عن أخذ مال غيره
13:39
وكان ذلك في آخر عصر الصحابة
13:43
والحالة الثالثة
13:45
الإشارة إلى فيضه وحصول الاستغناء
13:49
حتى لا يجد صاحب المال من يقبل صدقته
13:53
وهذا في زمن عيسى عليه السلام
13:57
عن أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت
14:04
دخلت على عائشة رضي الله عنها
14:07
والناس يصلون
14:09
قلت
14:10
ما شأن الناس
14:13
فأشارت برأسها إلى السماء
14:16
في رواية
14:17
وإذا هي قائمة تصلي
14:20
فقلت
14:21
ما للناس
14:23
فأشارت بيدها إلى السماء
14:26
وقالت
14:27
سبحان الله
14:29
فقلت
14:30
آية
14:31
فأشارت برأسها
14:33
أي نعم
14:35
قالت
14:36
فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم جدا
14:41
تجلان الغش
14:43
وإلى جنبي قربة فيها ماء
14:47
ففتحتها
14:49
فجعلت أصب منها على رأسي
14:52
فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:56
وقد تجلت الشمس
14:58
فخطب الناس
15:00
وحمد الله بما هو أهله
15:03
ثم قال
15:05
أما بعد
15:07
قالت
15:08
ولغط نسوة من الأنصار
15:11
فانكفأت إليهن لأسكتهن
15:15
فقلت لعائشة
15:17
ما قال
15:19
قالت
15:20
قال
15:21
ما من شيء لم أكن أريته
15:24
إلا قد رأيته في مقامي هذا
15:28
حتى الجنة والنار
15:31
وإنه قد أوحي إليا
15:33
أنكم تفتنون في القبور
15:36
مثل أو قريب من فتنة المسيح الدجال
15:41
يؤتى أحدكم فيقال له
15:44
ما علمك بهذا الرجل
15:47
فأما المؤمن
15:48
أو قال
15:50
الموقن
15:51
فيقول
15:53
هو رسول الله
15:55
هو محمد صلى الله عليه وسلم
15:58
جاءنا بالبينات والهدى
16:01
فآمنا وأجبنا
16:04
واتبعنا وصدقنا
16:07
فيقال له
16:08
نم صالحا
16:10
قد كنا نعلم إن كنت لتؤمن به
16:14
وأما المنافق
16:17
أو قال
16:18
المرتاب
16:20
فيقال له
16:22
ما علمك بهذا الرجل
16:24
فيقول
16:26
لا أدري
16:27
سمعت الناس يقولون شيئا فقلت
16:32
التعليق على الحديث
16:34
ما شأن الناس
16:37
أي ما حالهم قائمين فزعين
16:40
آية
16:41
أي علامة
16:43
وهي كسوف الشمس
16:45
حتى تجلان الغش
16:48
أي علاني طرف من الإغماء
16:51
وذلك لطول القيام وكثرة الحر
16:54
تجلت الشمس
16:56
أي انكشفت
16:58
ولغط
17:00
اللغط
17:01
الأصوات المختلفة التي لا تفهم
17:04
فانكفأت إليهن
17:06
أي ملت بوجهي ورجعت إليهن
17:09
تفتنون
17:11
أي تمتحنون
17:13
فتنة المسيح الدجال
17:16
الدجال مسيح الضلالة
17:19
يؤتى أحدكم
17:22
أي في القبر
17:24
فيقال له
17:25
ما علمك بهذا الرجل
17:27
إنما قال الملكان ذلك
17:30
ولم يقول رسول الله
17:32
رسول الله
17:34
امتحاناً وإغراباً عليه
17:36
لألا يتلقن منهما
17:39
جاءنا بالبينات
17:41
أي بالمعجزات الدالة على نبوته
17:45
والهدى
17:46
أي الدلالة الموصلة إلى البغية
17:49
والإرشاد إلى الطريق الحق الواضح
17:53
وأجبنا
17:54
أي علمنا واتبعنا
17:57
فالإجابة تتعلق بالعلم
17:59
والاتباع بالعمل
18:01
نم صالحا
18:03
أي لا خوف عليك
18:05
مما يخوف به الكفار
18:07
من العرض على النار
18:09
أو غيره من عذاب القبر
18:12
المرتاب
18:13
أي الشاك
18:16
من فوائد الحديث
18:20
يستفاد من هذا الحديث
18:22
امتناع الكلام في الصلاة
18:24
وجواز الإشارة والعمل القليل فيها
18:28
وأن الغشية الخفيف
18:30
لا ينقض الطهارة
18:32
وأن تفكر المصلي
18:34
ونظره إلى قبلته
18:36
في صلاته جائز
18:38
وفي الحديث دليل على طول القيام
18:41
في صلاة الكسوف
18:43
وأن الجنة والنار
18:45
مخلوقتان الآن
18:47
وهو مذهب أهل السنة
18:49
وفي الحديث دلالة
18:51
على إثبات عذاب القبر
18:53
وفيه سؤال الملكين في القبر
18:57
ويستفاد من الحديث أيضا
18:59
أن من يرتاب في تصديق النبي صلى الله عليه وسلم
19:04
أو شك في صحة رسالته
19:07
فلا يصح إيمانه
19:09
وفي الحديث ذم التقليد
19:12
وأن المقلد لا يستحق اسم العلم التام على الحقيقة
19:17
باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله
19:24
عن عقبة بن الحارث
19:28
أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز
19:32
فأتت همرأة فقالت
19:35
قد أرضعت عقبة والتي تزوج
19:39
فقال لها عقبة
19:41
ما أعلم أنك أرضعتني
19:44
ولا أخبرتني
19:46
فأرسل إلى آل أبي إهاب يسألهم
19:50
فقالوا
19:52
ما علمنا أرضعت صاحبتنا
19:56
فركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة
20:00
فسأله
20:02
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:06
كيف وقد قيل
20:08
ففارقها
20:10
ونكحت زوجا غيره
20:14
التعليق على الحديث
20:17
باب الرحلة في المسألة النازلة
20:20
الرحلة أي السفر لحاجة
20:24
النازلة أي الحادثة التي وقعت
20:28
وبحاجة لبيان الحكم الشرعي فيها
20:32
تزوج ابنة لأبي إهاب
20:35
اسمها غنية
20:38
من فوائد الحديث
20:42
يستفاد من الحديث
20:44
من أخذ بشهادة المرضعة وحدها
20:47
أخذ بظاهر الحديث
20:50
ومن منع حمله على الورع دون التحريم
20:54
ويستفاد من الحديث أيضا
20:57
الإرشاد إلى الرحلة في طلب العلم
21:00
وبيان حرص الصحابة على العلم
21:03
وأيثارهم ما يقربهم من الله تعالى
21:07
والإزدياد من طاعته
21:09
لأنهم إنما كانوا يربون في العلم للعمل به
21:14
ولذلك شهد الله تعالى لهم
21:17
أنهم خير أمة أخرجت للناس
21:21
ويستفاد أيضا
21:23
أن الواجب على المر
21:25
أن يجتنب مواقف التهم
21:27
وإن كان نقي الذيل بريء الساحة
21:31
وعليه الاحتياط في باب النكاح
21:34
والرجوع إلى أهل العلم في النوازل
21:37
وإن بعدت ديارهم