مختصر صحيح البخاري | الحلقة (103) | كتاب الجهاد والسير - 7

0:00 بسم الله الرحمن الرحيم

0:03 مركز إفادة

0:06 للدراسات والبحوث الإنسانية

0:09 يقدم

0:11 مختصر صحيح البخاري

0:17 باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو

0:22 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

0:26 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

0:34 التعليق على الحديث

0:38 نهى أن يسافر بالقرآن

0:40 مخافة أن يناله العدو

0:43 من فوائد الحديث

0:47 يستفاد من الحديث

0:49 أن نهي عن السفر بالمصحف إلى مكان يخشى عليه فيه الامتهان

0:55 وقوله بالقرآن

0:57 دليل على أن القرآن في المصحف

1:01 وفيه أن من تكريم القرآن الكريم

1:04 ألا يمكن أعداء الله أن ينالوه بسوء

1:10 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير

1:15 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال

1:19 لما غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر

1:24 أو قال

1:26 لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:30 أشرف الناس على واد

1:32 فرفعوا أصواتهم بالتكبير

1:35 الله أكبر

1:37 الله أكبر

1:39 لا إله إلا الله

1:42 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:46 في رواية

1:47 يا أيها الناس

1:49 اربعوا على أنفسكم

1:52 إنكم لا تدعون أصما ولا غائبا

1:56 إنكم تدعون سميعاً قريبا

2:00 في رواية

2:01 سميعاً بصيرا

2:04 وفي رواية

2:05 سميعاً بصيراً قريبا

2:09 وهو معكم

2:11 في رواية

2:12 تبارك اسمه وتعالى جده

2:16 وأنا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:21 فسمعني وأنا أقول

2:24 لا حول ولا قوة إلا بالله

2:27 فقال لي

2:29 يا عبد الله بن قيس

2:31 قلت لبيك يا رسول الله

2:34 قال

2:36 ألا أدلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة

2:41 قلت بلى يا رسول الله

2:43 فداك أبي وأمي

2:46 قال

2:47 لا حول ولا قوة إلا بالله

2:52 التعليق على الحديث

2:55 توجه

2:57 أي ذهب وراح

2:59 أشرف

3:00 أي اطلع على

3:02 اربعوا على أنفسكم

3:04 أي اعطفوا عليها بالرفق بها وكفوا عن الشدة

3:09 لا تدعون أصم

3:11 أي لا يسمع

3:13 ولا غائب

3:15 أي غير حاضر ولا شاهد

3:18 لا حول ولا قوة إلا بالله

3:21 هذه كلمة استسلام وتفويض واعتراف بالعجز

3:26 وأن العبد لا يملك مع الله شيئا

3:29 ولا يملك من دونه شيئا

3:32 لبيك يا رسول الله

3:35 أي أنا مقيم على طاعتك

3:38 تعالى جده

3:40 أي على جلاله وعظمته

3:44 من فوائد الحديث

3:47 يستفاد من الحديث

3:50 كراهية رفع الصوت بالدعاء

3:52 وفيه الارشاد إلى ملازمتي لا حول ولا قوة إلا بالله

3:58 فإنه بها تحمل الأثقال

4:00 وتكابد الأهوال

4:02 وينال رفيع الأحوال

4:07 باب التسبيح إذا هبط واديا

4:12 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

4:16 كنا إذا صعدنا كبرنا

4:19 وإذا نزلنا

4:21 في رواية

4:22 تصوبنا

4:24 سبحنا

4:26 التحليق على الحديث

4:30 إذا صعدنا

4:31 أي إذا طلعنا موضعا عاليا مثل جبل أو تل

4:36 كبرنا

4:38 أي قلنا الله أكبر

4:41 وإذا نزلنا

4:43 أي إلى موضع منخفض نحو الوادي

4:46 سبحنا

4:48 أي قلنا سبحان الله

4:50 تصوبنا

4:52 أي إذا حدرنا

4:54 والتصويب هو النزول

4:57 من فوائد الحديث

5:01 يستفاد من الحديث

5:03 التكبير عند الإشراف على الجبال

5:06 استشعارا لكبرياء الله تعالى

5:09 أنه أكبر من كل شي

5:12 والتسبيح في بطون الأودية

5:14 مستنبط من قصة يونس عليه السلام

5:17 وتسبيحه في بطن الحوت

5:23 باب يكتب للمسافر

5:25 مثل ما كان يعمل في الإقامة

5:28 عن أبي موسى قال

5:31 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5:34 إذا مرض العبد أو سافر

5:37 كتب له مثل ما كان يعمل

5:40 مقيماً صحيحاً

5:43 التعليق على الحديث

5:46 مقيماً أي غير مسافر

5:50 صحيحاً أي غير مريض

5:54 من فوائد الحديث

5:57 يستفاد من الحديث

5:59 الإرشاد إلى الإكثار من العبادة حال الصحة

6:04 وفي الحديث الإشارة إلى الإقلال من السفر لغير حاجة

6:08 لأنه مظنة للتقصير في حق الله تعالى

6:13 وفيه بيان سعة رحمة الله عز وجل

6:19 باب السير وحدة

6:21 عن ابن عمر رضي الله عنهما

6:24 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

6:28 لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم

6:32 ما سار راكب بليل وحدة

6:36 التعليق على الحديث

6:39 باب السير وحدة

6:41 أي من غير رفيق معه

6:44 ما أعلم

6:46 أي الذي أعلم من الضرر المتوقع

6:49 راكب أي مسافر

6:52 من فوائد الحديث

6:56 يستفاد من الحديث

6:58 كراهة السفر وحيدا

7:00 إلا إذا اقتضت المصلحة الانفراد

7:04 كأرسال الجاسوس والطليعة

7:06 فلا كراهة

7:08 وفي الحديث إشارة إلى اتخاذ

7:10 الرفقة الصالحة في السفر

7:15 باب الجهاد بإذن الأبوين

7:19 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

7:23 جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم

7:27 فاستأذنه في الجهاد

7:30 فقال أحي والداك

7:33 قال نعم

7:35 قال ففيهما فجاهد

7:39 التعليق على الحديث

7:43 رجل قيل هو جاهمة بن العباس رضي الله عنه

7:48 من فوائد الحديث

7:52 يستفاد من الحديث

7:54 التأكيد على بر الوالدين وتعظيم حقهما

7:58 وكثرة الثواب على برهما

8:01 والحديث دليل على أن للوالدين

8:04 منع الولد من الجهاد

8:06 وهذا إذا لم يتعين وكانا مسلمين

8:13 باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل

8:18 عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه

8:22 أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:26 في بعض أسفاره

8:28 والناس في مبيتهم

8:30 فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا

8:35 ألا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة

8:41 إلا قطعت

8:44 التعليق على الحديث

8:47 الجرس هو ما علق في عنق الدابة فيصوت

8:52 قلادة من وتر

8:54 المراد الأجراس التي كانوا يعلقونها في رقاب الإبل

9:00 وقيل

9:01 كانوا يقلدون الإبل وتر القوس

9:04 لأن لا تصيبها العين بزعمهم

9:08 من فوائد الحديث

9:11 يستفاد من الحديث

9:13 المنع من تقليد الأجراس والأوتار في أعناق الأنعام

9:19 وفي الحديث الإرشاد إلى عدم الإضرار بالحيوان

9:23 لأن تقليدها الأوتار قد يؤدي إلى اختناقها عند شدة الركض

9:29 وفيه النهي عن عادات الجاهلية

9:32 ومنها الاعتقاد بأن تقليد الأوتار يرد العين

9:39 باب الجاسوس

9:42 عن علي رضي الله عنه قال

9:45 بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم

9:49 أنا والزبير والمقداد ابن الأسود

9:52 في رواية

9:54 بعثني النبي صلى الله عليه وسلم والزبير

9:58 وفي رواية

10:00 بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:03 وأبا مرثدن الغنوية والزبير

10:07 قال

10:08 انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ

10:12 فإن بها ضعينة ومعها كتاب

10:15 فخذوه منها

10:17 في رواية

10:19 فإن بها مرأة من المشركين

10:22 معها كتاب من حاطب ابن أبي بلتعت إلى المشركين

10:27 فانطلقنا تعادى بنا خيلنا

10:30 حتى انتهينا إلى الروضة

10:32 فإذا نحن بالضعينة

10:35 فقلنا أخرج الكتاب

10:38 فقالت ما معي من كتاب

10:42 فقلنا لتخرجنا الكتاب

10:45 أو لنلقينا الثياب

10:48 فأخرجته من عقاصها

10:51 في رواية

10:52 أو لأجردنك

10:54 فأخرجت من حجزتها

10:57 فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:02 فإذا فيه

11:03 من حاطب ابن أبي بلتعت إلى أُناس من المشركين من أهل مكة

11:09 يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:14 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:18 يا حاطب ما هذا

11:21 في رواية

11:23 ما حملك على ما صنعت

11:26 قال

11:27 يا رسول الله

11:28 لا تعجل علي

11:30 إني كنت مرأا مُلصقا في قريش

11:33 ولم أكن من أنفسها

11:36 وكان من معك من المهاجرين

11:39 لهم قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم

11:44 فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم

11:48 أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي

11:52 وما فعلت كفرا ولا ارتدادا

11:55 ولا رضا بالكفر بعد الإسلام

11:59 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

12:03 لقد صدقكم

12:05 في رواية

12:06 صدق

12:07 ولا تقولوا له إلا خيرا

12:11 قال عمر

12:12 يا رسول الله

12:14 دعني أضرب عنق هذا المنافق

12:17 قال

12:19 إنه قد شهد بدرا

12:21 وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال

12:28 اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

12:32 في رواية

12:33 فقد وجبت لكم الجنة

12:36 أو فقد غفرت لكم

12:39 فدمعت عينا عمر

12:41 وقال

12:43 الله ورسوله أعلم

12:45 وفي رواية

12:47 فأنزل الله السورة

12:49 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء

12:56 تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق

13:03 إلى قوله

13:04 فقد ضل سواء السبيل

13:09 التعليق على الحديث

13:12 الجاسوس

13:14 من يرسل للتفتيش عن بواطن أمور العدو

13:18 انطلقوا

13:19 أي اذهبوا مسرعين

13:22 روضة خاه

13:23 هو موضع بين مكة والمدينة

13:26 ضعينة

13:27 هي المرأة في الهودج

13:30 وكان اسمها سارة

13:32 وقيل أم سارة

13:34 وقيل غير ذلك

13:36 تعادى بنا خيلنا

13:38 أي تباعد وتجارا

13:41 لنلقينا الثياب

13:43 أي لنجردنك من الثياب

13:46 وقالوا ذلك تهديدا

13:49 من عقاصها

13:50 أي من شعرها المضفور

13:53 أناس من المشركين

13:55 قيل هم صفوان بن أمية

13:57 وسهيل بن عمر

13:59 وعكرمة بن أبي جهل

14:02 ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

14:06 أي من إرادة غزوهم

14:08 لا تعجل علي

14:10 أي تمهل حتى أخبرك الخبر

14:14 كنت مرأا ملصقا في قريش

14:16 أي مضافا إليهم ولست منهم

14:19 وقيل حليفا لهم

14:22 من أنفسها

14:24 أي لم يكن من نفس قريش وأقرباءهم

14:28 فأحببت

14:29 أي فأرد

14:31 إذ فاتني ذلك من النسب فيهم

14:34 أي فلم أكن قرشيا

14:37 أن أتخذ عندهم يدا

14:39 أي نعمة ومنة عليهم

14:42 وما فعلت كفرا

14:45 أي ولم أفعل ذلك لأني كافر لم أؤمن

14:49 ولا ارتداد

14:51 أي ولا لأني كفرت بعد إيماني

14:54 ولا رضا بالكفر بعد الإسلام

14:57 أي ولا لأني راض بفعل الكفار

15:01 دعني المراد

15:04 أعطني الإذن بذلك

15:06 أضرب عنق هذا المنافق

15:09 أي أقتله لنفاقه

15:11 وما يدريك

15:13 أي وما يعلمك

15:15 فأخرجت من حجزتها

15:17 الحجزة

15:19 معقد السروال والإزار

15:22 من فوائد الحديث

15:26 الحديث من أعلام النبوة

15:28 وذلك الإعلامه صلى الله عليه وسلم

15:31 بخبر المرأة الحاملة للكتاب ومكانها

15:36 وفيه مشروعية هدك سر الجاسوس

15:39 رجلا كان أو امرأة

15:41 إذا كان في ذلك مصلحة

15:44 أو كان في الستر مفسدة

15:47 وفيه أن الجاسوس لا يخرجه تجسسه من الإيمان

15:52 وفيه جواز تهديد الجاسوس والسجين عند الحاجة

15:57 وفي الحديث دلالة على أن حكم المتأول في استباحة المحفور

16:02 خلاف حكم المتعمد

16:04 لاستحلاله من غير تأويل

16:08 وفيه أن من أتى محفورا

16:10 وادعى في ذلك ما يحتمل التأويل

16:13 كان القول قوله في ذلك

16:16 وإن كان غالب الظن خلافه

16:19 وفيه مشروعية البكاء لسماع الموعظة ونحوها

16:24 وفيه تحريم موالات الكفار

16:26 وإفشاء سر المسلمين إليهم

16:29 وفي الحديث جواز النظر إلى ما ينكشف من النساء

16:34 لإقامة حد أو إقامة شهادة في إثبات حق

16:39 وما أشبه ذلك من الأمور

16:42 وفيه دليل على أن من كفر مسلما

16:45 أو اتهمه بالنفاق على سبيل التأويل

16:49 وكان من أهل الاجتهاد لم تلزمه عقوبة

16:53 وفيه أن ارتكاب الكبائر لا يكون كفرا

16:57 خلَ الشرك بالله

17:02 باب الأسارة في السلاسل

17:05 عن أبي هريرة رضي الله عنه

17:08 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

17:12 عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل

17:17 التعليق على الحديث

17:21 يدخلون الجنة في السلاسل

17:24 أي يدخلون الإسلام مكراهين

17:27 وسمّ الإسلام باسم الجنة

17:29 لأنه سببها

17:31 ومن دخله دخل الجنة

17:35 من فوائد الحديث

17:39 يستفاد من الحديث

17:41 مشروعية سوق الأسرى في السلاسل

17:44 والاستيثاق منهم

17:46 حتى يرى الإمام فيه مرأيه

17:49 وفيه أن عجب الله من الشيء يدلُّ على عظم قدره

17:54 وأنه لخروجه عن نظائره

17:56 يعظم درجته ومنزلته

17:59 وهذا يدلُّ على أن مثل هذا العمل محبوبٌ لله مرضي

18:06 باب قتل الصبيان في الحرب

18:10 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

18:14 وجدت امرأة مقتولة في بعض مغاز رسول الله صلى الله عليه وسلم

18:20 فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان

18:28 التعليق على الحديث

18:31 فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان

18:37 لأن الأصل في المرأة والصبي أنهما لا يقاتلان

18:42 من فوائد الحديث

18:46 يُستفاد من الحديث أنهي عن قتل النساء إذا لم يُقاتِلن، وفي الحديث إشارةٌ إلى النهي عن إضاعةِ المال

18:58 باب لا يُعذَّب بعذاب الله

19:03 عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بزنادقةٍ فأحرقَهم

19:10 فبلغ ذلك ابن عباس فقال

19:14 لو كنتُ أنا لم أحرقهم

19:17 لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم

19:21 لا تُعذِّبوا بعذاب الله

19:23 ولقد قتلتُهم

19:25 لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

19:29 من بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوا

19:36 بزنادقة

19:38 الزِنديق يُطلَقُ على كل من عطلَ الأديانَ وأنكرَ الشرائع

19:43 وكل من أظهرَ الإسلامَ وأسرَّ غيرَه

19:47 والزنادقة الذين أحرقَهم علي رضي الله عنه

19:51 هم قومٌ ارتدُّوا عن الإسلام

19:54 من فوائد الحديث

19:57 يُستفاد من الحديث أن الحدود لا تُستوفى بالنار

20:03 وفيه ثبوتُ حدِّ الردَّة وهو القتل

20:07 وفيه مشروعيةُ الإنكار على من خالث النص

20:12 باب

20:16 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

20:19 سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

20:23 قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الْأَمْبِيَاءِ

20:27 فأمرَ بقريَّةٍ نَمْلِ فأُحْرِقَتْ

20:31 فأوحَى الله إليه

20:33 أن قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَحْرَقْتْ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ تُسَبِّحِ

20:38 في رواية

20:40 نزلَ نبيٌّ من الأنبياءِ تحتَ شجرة

20:44 فلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ

20:46 فأمرَ بجهازِهِ فأُخرِجَ من تحتِها

20:50 ثم أمرَ ببيتِها فأُحرِقَ بالنار

20:53 فأوحى الله إليه

20:55 فهلَّا نَمْلَةً واحدة

20:58 التعليق على الحديث

21:02 هذا البابُ تابعُ لبابي

21:06 إذا حرَّق المشركُ المسلمة

21:08 هل يُحرَّق؟

21:09 قَرَصَتْ

21:10 أي لَدَغَتْ

21:12 نبيًّا من الأنبياء

21:14 قيل هو موسى عليه السلام

21:17 أن قَرَصَتْكَ نَمْلَة

21:19 أي بسبب نَمْلَةٍ واحدةٍ قَرَصَتْكَ

21:22 أُمَّة

21:24 يُقَالُ لكل جيلٍ من الناس والحيوان أُمَّة

21:28 من فوائد الحديث

21:31 يُستفاد من الحديث

21:34 مشروعيةُ قَتْلِ المُؤذِي من الحيوانات

21:38 وفي الحديث إثباتُ تسبيح النَمْل

21:41 فدلَّ ذلك على أن جميع الحيوانات تُسبِّحُ الله تعالى

21:47 وفيه التحذيرُ من التعدي في الاقتصاص

21:51 باب حرق الدور والنخيل

21:55 عن جريرٍ قال في رواية

22:00 ما حجَبَني النبيُّ ﷺ منذ أسلمت

22:05 ولا رآني إلا تبسَّم في وجهي

22:09 قال لي رسولُ الله ﷺ

22:13 ألا تُريحُني منذ الخلصة

22:16 فقلتُ بلى

22:18 فانطلقتُ في خمسين ومائةِ فارسٍ من أحمس

22:22 وكانوا أصحابَ خيل

22:24 وكنتُ لا أثبتُ على الخيل

22:27 فذكرتُ ذلك للنبي ﷺ

22:31 فضرَبَ يدَهُ على صدري

22:34 حتى رأيتُ أثرَ يدِه في صدري

22:37 وقال

22:39 اللهم ثبَّت واجعله هاديًا مهديًّا

22:43 قال

22:44 فما وقعتُ عن فرسٍ بعد

22:47 قال

22:48 وكان ذو الخلصةِ بيتًا باليمن

22:51 لخثعمَ وبجيلة

22:53 فيه نُصبٌ تُعبَد

22:55 يُقال له الكعبة

22:58 في رواية

22:59 كان بيتٌ في الجاهلية

23:01 يُقال له ذو الخلصة

23:04 والكعبةُ اليمانيّة

23:06 والكعبةُ الشاميّة

23:09 قال

23:11 فأتاها فحرَّقَها بالنار وكسرَها

23:15 قال

23:16 ولما قدمَ جريرٌ اليمن

23:19 كان بها رجلٌ يستقسمُ بالأزلام

23:23 فقيل له

23:24 إن رسولَ رسولِ الله ﷺ ها هنا

23:29 فإن قدرَ عليكَ ضربَ عنقَك

23:32 قال

23:33 فبينما هو يضربُ بها

23:36 إذ وقفَ عليه جرير

23:38 فقال

23:39 لَتَكسِرَنَّهَا وَلَتَشْهَدَنَّا أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهِ أَوْ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ

23:46 قال

23:47 فكسرَها وشهد

23:50 ثم بعثَ جريرٌ رجلاً من أحمس

23:53 يُكنى أبى أرطأَه

23:55 إلى النبي صلى الله عليه وسلم

23:58 يُبشِّرُه بذلك

24:00 فلما أتَ النبي صلى الله عليه وسلم

24:03 قال

24:04 يا رسول الله

24:06 والذي بعثَك بالحق

24:08 ما جئتُ حتى تركتُها كأنها جملٌ أجرب

24:13 في رواية

24:14 كأنها جملٌ أجوفُ أو أجرب

24:18 قال

24:19 فبرك النبي صلى الله عليه وسلم

24:22 على خيل أحمس ورجالها خمس مرات

24:27 التعليق على الحديث

24:30 فانطلقت

24:32 كان انطلاقه قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهرين

24:38 من أحمس

24:40 قبيلةٌ معروفة

24:41 وهي قبيلةُ جريرٍ رضي الله عنه

24:45 لا أثبتُ على الخيل

24:47 المراد

24:48 لا أحسنُ الفروسية وركوب الخيل

24:52 واجعله هاديًا مهديًّا

24:55 أي اجعله كاملًا في نفسه مكملًا لغيره

24:59 لخثعم وبجيلة

25:01 هما قبيلتان باليمن

25:04 نصب

25:05 أي حجرٌ كانوا ينصبونه في الجاهلية ويذبحون عليه ويعبدونه

25:11 فحرقها بالنار وكسرها

25:14 كنايةً عن المبالغة في إزالة المنكر

25:18 كان بها رجلٌ يستقسم بالأزلام

25:22 أي يطلب قسمةً من الخير والشر بالقداح

25:26 فكسرها

25:28 أي كسر الأزلام

25:30 وشهد

25:31 ألا إله إلا الله

25:33 أبا أرطاه هو حُسين بن ربيعة رضي الله عنه

25:38 يُبشِّرُه

25:39 أي يُبلِّغُه الأمر الذي يسُر

25:42 كأنها جملٌ أجرب

25:45 المراد

25:46 صارت مثل الجمل المطلي بالقطران من جربه

25:50 وذلك بعد تحريقها

25:53 فبرك النبي صلى الله عليه وسلم

25:56 أي دعا له بالبركة

25:59 والبركة كثرة الخير ودوامه

26:02 أجوف

26:03 أي خال عن كل ما يكون في البطن

26:06 من فوائد الحديث

26:09 يُستفاد من الحديث

26:12 جواز هدم مفتتن به الناس من بناءٍ أو شجرةٍ أو غيرهما

26:18 وفيه قبول خبر الواحد

26:21 وفيه مشروعية الدعاء للجيش

26:24 وفيه استحباب إرسال البشير بالفتح والنصر

26:29 وفيه جواز إظهار النكاية بإزالة الباطر وأثاره

26:34 والمُبالغة في إزالته

26:37 وفيه بيان تواضع النبي صلى الله عليه وسلم

26:41 وحسن لقائه لأصحابه بالتبسُّم وطلاقة الوجه

26:46 وفي الحديث إشارة إلى ذم الكبر

26:49 والنهي عن التعالي على الخلق

26:52 وفيه الحرص على الأخلاق الجالبة للمودَّة والألفة

26:57 وفيه بيان فضل الفروسية

27:00 والإرشاد إلى تعلم ركوب الخيل

27:03 والحديث من أعلام النبوة

27:06 فببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

27:10 ما سقط جريرٌ رضي الله عنه من الخيل

27:14 وفي الحديث جواز تحريق المال والتغريم به لمصلحة

27:19 وفيه النهي عن الطيرة

27:21 وتحريم الاستقسام بالأزلام

27:24 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف

27:27 وفيه مشروعية تكرار الدعاء أكثر من ثلاث مرات

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (103) | كتاب الجهاد والسير - 7

Transcription