शृंखला से तफ़सीर अल-तबारी (श्रृंखला पूरी हो गई है)
· पाठ 238 में से 308
अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष प्रकरण (93) | सूरह अद-दुहा
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
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अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष
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इसका सारांश डॉ. अकील बिन सलेम अल-शम्मार ने दिया
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सूरह अद-दुहा
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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
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और पूर्वाह्न
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और वह रात जब अँधेरी हो
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तुम्हारे रब ने तुम्हें नहीं छोड़ा और न उन्होंने कुछ कहा
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आपके लिए बाद का जीवन पहले से बेहतर है
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और तुम्हारा रब तुम्हें देगा और तुम संतुष्ट होगे
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हमारे भगवान, गिल्थ नहू ने पूर्वाह्न में शपथ ली
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और यह पूरा दिन है
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और रात, जब अपने लोगों के साथ बस गई और अपने अंधेरे से स्थापित हो गई
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हे मुहम्मद, तुम्हारे रब, उसने तुम्हें नहीं छोड़ा है, न ही उसने तुमसे नफरत की है
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और आख़िरत के लिए और उसमें जो कुछ ईश्वर ने तुम्हारे लिए तैयार किया है
0:58
यह तुम्हारे लिए सांसारिक घर और उसमें जो कुछ है उससे बेहतर है
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आपने जो खो दिया उसके लिए दुखी न हों
1:04
जो कुछ तुम्हारे पास ईश्वर के पास है वह तुम्हारे लिए उससे भी अच्छा है
1:08
और हे मुहम्मद, वह तुम्हें परलोक में तुम्हारा रब देगा
1:12
उनके प्रचुर आशीर्वाद से जब तक आप संतुष्ट नहीं हो जाते
1:16
क्या उसने तुम्हें अनाथ पाकर शरण नहीं ली?
1:21
और उसने तुम्हें खोया हुआ पाया और तुम्हारा मार्गदर्शन किया
1:28
उन्होंने आपको परिवार का सदस्य पाया और उन्होंने आपको समृद्ध बनाया
1:33
हे मुहम्मद, तुम्हारे रब, क्या उसने तुम्हें अनाथ नहीं पाया?
1:38
इसलिये उस ने तुम्हारे लिये रहने के लिये घर और रहने के लिये घर बनाया
1:42
और उसने तुम्हें तुम आज जो हो उससे भिन्न पाया
1:46
गुमराह लोगों के बीच मैं तुम्हें राह दिखाऊंगा
1:49
उसने तुम्हें गरीब पाया और तुम्हें अमीर बना दिया
1:53
जहाँ तक अनाथ की बात है, हार मत मानो
1:58
जहाँ तक प्रश्नकर्ता का प्रश्न है, निराश न हों
2:03
और जहाँ तक तुम्हारे रब की कृपा का प्रश्न है, बोलो
2:10
जहाँ तक अनाथ की बात है, हे मुहम्मद, उस पर अत्याचार न करो
2:14
इसलिए तुम उसके लिए अपनी कमजोरी के कारण उसके विरुद्ध जाओ
2:17
और जो कोई तुम से किसी आवश्यकता के विषय में पूछे, तो उसे डाँटना मत
2:21
लेकिन उसे खाना खिलाओ और उसकी जरूरतें पूरी करो
2:25
और जहाँ तक तुम्हारे रब की कृपा का प्रश्न है, बोलो
2:28
अर्थात उसे याद करो
2:31
अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष