Краткое изложение Сахих Аль-Бухари | Эпизод (14)

0:00 بسم الله الرحمن الرحيم

0:03 مركز إفادة

0:06 للدراسات والبحوث الإنسانية

0:09 يقدم

0:12 مختصر صحيح البخاري

0:16 باب الوضوء مرةً مرة

0:21 عن ابن عباس قال

0:24 توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرةً مرة

0:30 التعليق على الحديث

0:34 توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرةً مرة

0:38 أي غسل كل عضو مرةً واحدة

0:42 وكذا المسح

0:45 من فوائد الحديث

0:49 يستفاد من الحديث

0:51 يجب الغسل في الوضوء مرةً واحدة

0:54 وما زاد سنة

0:57 وفي الحديث دليل على عدم وجوب تخليل اللحية

1:01 لأنه إذا غسل وجهه مرة

1:04 لا يبقى معه من الماء ما يخلل به

1:10 باب الوضوء مرتين مرتين

1:14 عن عبد الله بن زيد

1:17 أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين

1:24 التعليق على الحديث

1:27 توضأ مرتين مرتين

1:30 أي غسل كل عضو مرتين

1:34 من فوائد الحديث

1:38 يستفاد من الحديث

1:40 جواز الوضوء مرتين

1:43 وأنه لا يشترط في الوضوء أن يكون وترا

1:46 مرةً أو ثلاث مرات

1:52 باب الوضوء ثلاثا ثلاثا

1:56 عن حمران قال

1:58 رأيت عثمان رضي الله عنه توض

2:02 فأفرغ على يديه ثلاثا

2:05 ثم تمضمض واستنثر

2:08 ثم غسل وجهه ثلاثا

2:12 ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا

2:16 ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا

2:21 ثم مسح برأسه

2:23 ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا

2:27 ثم اليسرى ثلاثا

2:30 ثم قال

2:31 رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:35 توضأ نحو وضوء هذا

2:38 ثم قال

2:40 من توضأ وضوء هذا

2:43 ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء

2:48 إلا غفر له ما تقدم من ذنبه

2:53 في رواية

2:55 لا يتوضأ رجل يحسن وضوءه

2:58 ويصل الصلاة

3:00 إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة

3:04 حتى يصليها

3:07 التعليق على الحديث

3:11 فأفرغ

3:12 أي فصبى لأجل الغسل

3:15 واستنثر

3:17 الاستنثار هو إخراج الماء من الأنفي بعد الاستنشاق

3:22 المرفق

3:24 هو موصل الذراع في العضد

3:27 لا يحدث نفسه فيهما بشيء

3:30 المراد

3:31 التجرد عن شواغل الدنيا

3:34 وغلبت ذكر الله تعالى على القلب

3:38 إلا غفر له ما تقدم من ذنبه

3:42 الثواب الموعود به مرتب على أمرين

3:46 الأول

3:47 الوضوء على النحو المذكور

3:50 والثاني

3:51 صلاة ركعتين عقبه

3:54 يحسن وضوءه

3:56 أن يتمه ويسبغه

3:59 من فوائد الحديث

4:03 جواز الاستعانة في الوضوء

4:05 وفيه تفصيل

4:07 وفيه الارشاد إلى الترتيب بين المسنون والمفروض

4:12 ورأى البعض الترتيب في المفروض دون المسنون

4:17 ويستفاد من الحديث

4:19 أن مبنى العبادات على الاتباع

4:22 والتعليم بالفعل والتطبيق

4:25 أبلغ في نفس المتلقي

4:30 باب الاستنثار في الوضوء

4:34 عن أبي هريرة

4:36 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

4:40 إذا توضأ أحدكم

4:43 فليجعل في أنفه

4:45 ثم لينثر

4:47 ومن استجمر فليوتر

4:50 وإذا استيقظ أحدكم من نومه

4:53 فليغسي اليده قبل أن يدخلها في وضوءه

4:58 فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده

5:03 التعليق على الحديث

5:07 ومن استجمر

5:08 الأستجمار

5:10 هو مسح محل البول والغائط بالجمار

5:13 وهي الأحجار الصغار

5:16 في وضوءه

5:17 أي الماء الذي يتوضأ به

5:21 أين باتت يده

5:23 في مكان طاهر من بدنه أم نجس

5:28 من فوائد الحديث

5:32 يستفاد من الحديث

5:34 استحباب الإيتار في الاستنجاء

5:37 وأن الشارع إذا ذكر حكما وعقبه بعلا

5:41 دل على أن ثبوت الحكم لأجلها

5:44 وفيه كراهية غمس اليدين في إناء الوضوء قبل غسلهما

5:50 سواء كان عقيب نوم الليل أو نوم النهار

5:54 وفيه استحباب الأخذ بالإحتياط في أبواب العبادات

5:59 واستحباب استعمار الكنايات فيما يستحى من التصريح بذكره عادة

6:07 باب غسل الأعقاب

6:10 عن محمد بن زياد قال

6:13 سمعت أباه ريره

6:15 وكان يمر بنا والناس يتوضأون من المطهرة

6:20 قال

6:21 أسبغ الوضوء

6:23 فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال

6:28 ويل للأعقاب من النار

6:32 التعليق على الحديث

6:35 باب غسل الأعقاب

6:38 العقب

6:39 هو العظم المتأخر الذي يمسك مؤخر شراك النعل

6:45 من المطهرة

6:46 أي الإناء الذي يتطهر به

6:49 أسبغ

6:51 الإسباغ

6:52 هو إبلاغه مواضعة

6:54 وإيفاء كل عضو حقه

6:58 ويل

6:59 كلمة عذاب

7:00 وهي تقال لمن وقع في هلكة يستحقها

7:06 من فوائد الحديث

7:10 يستفاد من الحديث

7:12 وجوب استيعا بغسل الرجلين

7:14 فالمسح غير كاف

7:17 وفيه الإرشاد إلى تعليم الجاهل

7:20 وجواز التغليض في الإنكار

7:23 والحث على تفقد الأماكن التي لا يصل إليها الماء غالبا إلا بالتفقد

7:32 باب غسل الرجلين في النعلين

7:35 ولا يمسح على النعلين

7:38 عن عبيد بن جريج

7:41 أنه قال لعبد الله بن عمر

7:44 يا أبا عبد الرحمن

7:46 رأيتك تصنع أربعا

7:49 لم أر أحدا من أصحابك يصنعها

7:52 قال

7:54 وما هي يبن جريج

7:56 قال

7:57 رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين

8:02 ورأيتك تلبس النعال السبتية

8:06 ورأيتك تصبغ بالصفرة

8:09 ورأيتك إذا كنت بمكة

8:12 أهل الناس إذا رأوا الهلال

8:15 ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية

8:20 قال عبد الله

8:22 أما الأركان

8:23 فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين

8:30 وأما النعال السبتية

8:33 فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر

8:40 ويتوضأ فيها

8:43 فأنا أحب أن ألبسها

8:46 وأما الصفرة

8:47 فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها

8:53 فأنا أحب أن أصبغ بها

8:56 وأما الإهلال

8:58 فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل

9:03 حتى تنبعث به راحلته

9:06 في رواية

9:08 أنه كان إذا أدخل رجله في الغرز

9:12 واستوت به ناقته قائمة

9:15 أهل من عند مسجد ذي الحليفة

9:19 التعليق على الحديث

9:23 لا تمس

9:24 أي لا تستلم

9:26 من الأركان

9:28 أي من أركان الكعبة الأربعة

9:31 إلا اليمانيين

9:33 هما الركن الأسود والركن اليماني

9:36 النعال السبتية

9:39 قيل هي المصنوعة من جلد البقر المدبو

9:43 تصبغ بالصفرة

9:45 قيل

9:46 صبغ الثياب بالزعفران ونحوه

9:49 وقيل

9:50 صبغ الشعر بالصفرة

9:53 أهل للناس

9:55 الإهلال

9:56 هو رفع الصوت بالتلبية

9:59 رأو الهلال

10:01 أي هلال ذي الحجة

10:03 يوم التروية

10:05 هو اليوم الثامن من ذي الحجة

10:08 حتى تنبعث

10:10 أي تستوي قائمة

10:12 راحلة

10:14 أي مركبه من الإبل

10:16 ذكراً كان أو أنثى

10:19 الغرز

10:20 أي الركاب الذي يركب به الإبل

10:23 إذا كان من جلد

10:26 من فوائد الحديث

10:30 يستفاد من الحديث

10:32 شدة تمسك بن عمر رضي الله عنهما بالسنة

10:37 وأن الفرض في الرجلين

10:39 الغسل للمسح

10:41 وجواز الصبغ بالصفرة

10:46 باب التيمن في الوضوء والغسل

10:50 عن أم عطية رضي الله عنها قالت

10:54 دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

10:58 ونحن نغسل ابنته

11:01 فقال

11:02 إغسلنها ثلاثاً أو خمساً

11:06 أو أكثر من ذلك

11:08 بماء وسدر

11:10 واجعلن في الآخرة كافوراً

11:14 فإذا فرغتن فآذنني

11:18 فلما فرغنا آذناه

11:22 فألقى إلينا حقوة

11:24 فقال

11:25 أشعرنها إياه

11:28 وفيه

11:29 إغسلنها وترا

11:32 وفيه

11:33 ثلاثاً أو خمساً أو سبعة

11:37 وفيه أنه قال

11:39 إبدأوا بميامنها

11:41 ومواضع الوضوء منها

11:45 وفيه

11:46 أن أم عطية قالت

11:49 ومشطناها ثلاثة قرون

11:52 في رواية

11:54 وألقيناها خلفها

11:57 التعليق على الحديث

12:01 ابنته

12:02 هي زينب رضي الله عنها

12:05 سدر

12:06 هو ورق شجر النبق

12:08 ليزيل الأقدار

12:10 ويمنع من تسارع الفساد

12:13 كافورا

12:15 هو نبات طيب رائحة

12:17 يتصلب الجسم به

12:19 وتنفر الهوام من رائحته

12:23 فآذنني

12:24 أي أعلمنني

12:26 حقوة

12:27 أي إزارة

12:29 أشعرنها إياه

12:31 الإشعار

12:33 هو إلباس الثوب الذي يلي بشرة الإنسان

12:37 والمراد

12:38 إجعلن هذا الإزار شعارها

12:42 إبدأوا بميامنها

12:44 أي في الغسل والوضوء

12:47 ومشطناها ثلاثة قرون

12:50 أي جعلن شعرها ثلاثة ضفائر

12:53 بعد أن حللوها بالمشط

12:56 من فوائد الحديث

13:00 يستفاد من الحديث

13:02 استحباب تقديم الميامن في غسل الميت

13:06 ويلحق به الطهارات

13:08 وكذا أنواع الفضائل

13:10 وجواز تكفين المرأة في ثوب الرجل

13:14 وفي الحديث

13:15 كيفية غسل الميتة وتكفينها

13:19 وأحقية النساء بغسل النساء

13:22 ورحمته صلى الله عليه وسلم

13:25 وشفقته على ابنته

13:28 وفي الحديث أيضا

13:30 لا غسل على من غسل الميت

13:33 حيث لم ينبه النبي صلى الله عليه وسلم

13:36 أم عطية رضي الله عنها عليه

13:42 عن عائشة قالت

13:44 كان النبي صلى الله عليه وسلم

13:47 يحب التيامن ما استطاع في شأنه كله

13:52 في طهوره

13:54 في رواية

13:55 ووضوئه

13:56 وترجله وتنعله

14:00 التعليق على الحديث

14:04 التيامن

14:05 أي الابتداء باليمين

14:08 في شأنه كله

14:10 هذا عام

14:11 مخصوص بالنص

14:13 كالاستنجاء بالشمال ونحوه

14:17 طهوره

14:18 أي طهارته

14:19 من وضوء وغيره

14:22 ترجله

14:23 أي تسريحه شعره

14:25 تنعله

14:27 أي لبسه نعله

14:30 من فوائد الحديث

14:34 يستفاد من الحديث

14:36 بيان فضل التيامن في الأمور كلها

14:39 إلا فيما جاء النص بخلافه

14:43 وسقوط استحباب التيامن بالعجز

14:49 باب التماس الوضوء

14:51 إذا حانت الصلاة

14:54 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

14:58 خرج النبي صلى الله عليه وسلم

15:01 في بعض مخارجه

15:03 ومعه ناس من أصحابه

15:06 فانطلقوا يسيرون

15:09 فحضرت الصلاة

15:11 في رواية

15:12 صلاة العصر

15:14 فلم يجدوا ماء يتوضعون

15:18 فانطلق رجل من القوم

15:20 فجاء بقدح من ماء يسير

15:24 في رواية

15:26 بمخضب من حجارة

15:29 فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم

15:32 فتوضى

15:34 ثم مد أصابعه الأربع على القدح

15:38 ثم قال

15:39 قوموا فتوضأوا

15:42 في رواية

15:44 فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه

15:48 فتوضأ القوم

15:50 حتى بلغوا فيما يريدون من الوضوء

15:54 وكانوا سبعين أو نحوه

15:58 في رواية

16:00 ثمانين وزيادة

16:02 وفي رواية

16:04 ثلاثمائة

16:05 أو زهاء ثلاثمائة

16:09 التعليق على الحديث

16:12 مخارجه

16:13 أي أسفاره

16:15 فجاء بقدح

16:17 القدح هو الإناء

16:20 بمخضب من حجارة

16:22 أي إناء من حجارة يغسل فيها الثياب

16:26 ويسمى الإجانة

16:29 ثم مد أصابعه الأربع على القدح

16:32 فنبع الماء

16:34 وهذه المعجزة أعظم من تفجر الحجر بالماء

16:38 لأن ذلك من عادة الحجر

16:42 من فوائد الحديث

16:45 يستفاد من الحديث

16:47 عدم وجوب طلب الماء للتطهر قبل دخول الوقت

16:52 والحث على الصحبة الصالحة في السفر

16:56 ووجوب المواساة عند الضرورة لمن كان في مائه فضل عن طهارته

17:03 وفي الحديث بيان معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم

17:10 باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان

17:16 عن أنس

17:17 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه

17:22 كان أبو طلحة أول من أخذ من شعره

17:28 التعليق على الحديث

17:31 باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان

17:35 شعر الإنسان طاهر

17:38 فالماء الذي يغسل به طاهر

17:41 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه

17:46 كان هذا يوم الأضحاب منى

17:50 وكان الحالق معمر بن عبد الله

17:54 من فوائد الحديث

17:58 يستفاد من الحديث

18:00 جواز اتخاذ شعر النبي صلى الله عليه وسلم واتبرك به

18:06 وهو طاهر

18:07 وبيان حرص الصحابة رضي الله عنهم على آثار النبي صلى الله عليه وسلم

18:17 باب

18:18 إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع

18:25 عن أبي هريرة قال

18:27 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

18:31 إذا شرب الكلب في إناء أحدكم

18:35 فليغسله سبع

18:38 التعليق على الحديث

18:42 إذا شرب

18:43 أي شرب بلسانه

18:45 وهو الولوغ

18:47 الكلب

18:48 لا فرق بين الكلب المأذون في اقتنائه وغيره

18:52 لعموم اللفظ

18:54 من فوائد الحديث

18:58 في الحديث إشارة إلى النهي عن اقتناء الكلب

19:02 بتغليض أمر نجاسته فوق غيره من النجاسات

19:06 وفيه نجاسة سؤر الكلب

19:09 واعتبار السبع في عدد الغسلات

19:12 هل هي للإنقاء أم للتعبد

19:15 على قولين

19:19 عن أبي هريرة رضي الله عنه

19:22 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

19:26 بينا رجل يمشي

19:28 فاشتد عليه العطش

19:31 فنزل بئراً فشرب منها

19:34 ثم خرج

19:36 فإذا هو بكلب يلهث

19:38 يأكل الثرى من العطش

19:41 فقال

19:43 لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي

19:47 فملأ خفة

19:49 ثم أمسكه بفيه

19:51 ثم رقي فسق الكلب

19:54 فشكر الله له

19:56 فغفر له

19:58 قالوا

19:59 يا رسول الله

20:01 وإن لنا في البهائم أجرا

20:04 قال

20:05 في كل كبد رطبة أجر

20:10 التعليق على الحديث

20:13 يلهث

20:14 أي أخرج لسانه من العطش أو الحر

20:18 يأكل الثرى

20:20 أي التراب الندي

20:22 أمسكه بفيه

20:24 أي أمسك خفه بفمه

20:26 لأنه كان يعالج بيديه ليصعد من البيئر

20:31 رقي

20:32 أي صعد

20:34 كبد رطبة أجر

20:36 يعني كبد كل حي من ذوات الأنفس

20:45 يستفاد من الحديث

20:47 أن أفضل الصدقة سقي الماء

20:50 وفيه الإرشاد إلى الإحسان إلى كل حيوان محترم

20:55 لم نؤمر بقتله

20:57 وفيه حرمة الإساءة إلى الحيوان المحترم

21:01 وإثم فاعله

21:03 قال بعض المالكية

21:05 المراد بهذا الحديث

21:07 طهارة سؤر الكلب

21:09 لبقاء سؤره في الخف

21:14 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال

21:18 سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض

21:23 فقال

21:24 إذا أصبت بحده فكل

21:28 في رواية

21:29 كل ما خزق

21:31 فإذا أصاب بعرضه فقتل

21:34 فإنه وقيد

21:36 فلا تأكل

21:38 فقلت

21:39 أرسل كلبي

21:41 قال

21:43 إذا أرسلت كلبك

21:45 في رواية

21:46 كلبك المعلم

21:48 وسميت

21:50 فكل

21:51 قلت

21:52 فإن أكل

21:54 قال

21:55 فلا تأكل

21:57 فإنه لم يمسك عليك

21:59 إنما أمسك على نفسه

22:03 قلت

22:04 أرسل كلبي

22:05 فأجد معه كلبا آخر

22:09 قال

22:10 لا تأكل

22:11 فإنك إنما سميت على كلبك

22:15 ولم تسم على آخر

22:18 في رواية

22:20 وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين

22:24 ليس به إلا أثر سهمك

22:27 فكل

22:28 وإن وقع في الماء

22:30 فلا تأكل

22:37 المعراض

22:38 هو نصل عريض له ثقل ورزانة

22:42 بحده

22:44 أي فقطع أو جرح

22:46 صارت الرمية مذكاه

22:49 بعرضه

22:50 أي فلم يقطع ولم يخزق

22:53 وإنما قتله بثقله

22:56 وقيذ

22:57 هو المقتول بالعصى ونحوها

23:00 لم يمسك عليك

23:03 الإمساك على صاحبه بأن لا يأكل منه

23:07 المعلم

23:08 هو الذي ينزجر بالزجر

23:11 ويسترسل بالإرسال

23:13 ولا يأكل من الصيد مرة

23:15 بل تكرر منه ذلك

23:19 من فوائد الحديث

23:23 أجمع المسلمون على إباحة الاصطياد

23:26 للإكتساب والحاجة

23:28 والانتفاع به بالأكل وغيره

23:31 وأنه لا بد من شروط أربعة

23:34 حتى يحل صيد الكلب

23:36 الأول

23:37 الإرسال

23:39 والثاني

23:40 كونه معلما

23:42 والثالث

23:43 الإمساك على صاحبه بأن لا يأكل منه

23:47 والرابع

23:49 أن يذكر اسم الله عليه عند الإرسال

23:55 باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين

23:59 من القبل والدبر

24:02 عن أبي هريرة

24:04 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

24:08 صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته

24:12 وصلاته في سوقه

24:15 خمسا وعشرين درجة

24:18 فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن

24:21 وأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة

24:25 لم يخطو خطوة إلا رفعه الله بها درجة

24:30 وحط عنه خطيئة

24:32 حتى يدخل المسجد

24:35 وإذا دخل المسجد

24:37 كان في صلاة ما كانت تحبسه

24:41 وتصلي

24:43 يعني عليه الملائكة

24:45 ما دام في الذي يصلي فيه

24:49 اللهم اغفر له

24:51 اللهم ارحمه

24:53 ما لم يحدث فيه

24:55 في رواية

24:57 ما لم يؤذي فيه

24:59 وفي رواية

25:01 ما لم يقم من صلاته

25:04 في رواية

25:05 فقال رجل أعجمي

25:08 ما الحدث يا أبا هريرة

25:10 قال

25:11 الصوت

25:13 يعني الضرطة

25:16 التعليق على الحديث

25:19 صلاة الجميع

25:21 أي صلاة الجماعة

25:23 صلاته في بيته

25:26 أي على صلاة المنفرد

25:28 لأن الغالب في صلاة البيوت لانفراد

25:32 إذا توضأ فأحسن

25:34 الإحسان في الوضوء

25:36 إسباغه برعاية السنن والآداب

25:40 تحبس

25:41 أي مقيم في المسجد ينتظر الصلاة

25:45 وتصلي يعني عليه الملائكة

25:48 أي تدعو له

25:50 ما لم يحدث فيه

25:52 أي ما لم ينتقض وضوءه

25:55 ما لم يؤذي فيه

25:56 أي ما لم يؤذي في مجلسه الذي صلى فيه أحداً بقوله أو فعله

26:03 الضرطة

26:04 تنبيهاً على نواقض الوضوء

26:08 من فوائد الحديث

26:12 يستفاد من الحديث

26:14 بيان فضل صلاة الجماعة

26:17 وبيان فضل انتظار الصلاة

26:19 فانتظارها عبادة

26:22 وفيه الإرشاد إلى المحافظة على الوضوء

26:28 عن زيد بن خالد

26:30 أنه سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه

26:34 قلت

26:35 أرأيت إذا جامع فلم يمني

26:39 قال عثمان

26:41 يتوضأ كما يتوضأ للصلاة

26:44 ويغسل ذكرة

26:46 قال عثمان

26:48 سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

26:52 فسألت عن ذلك علياً والزبيرة وطلحة وأبي بن كعب رضي الله عنهم

27:00 فأمروه بذلك

27:03 التعليق على الحديث

27:06 أرأيت

27:08 أي أخبرني

27:09 فلم يمني

27:11 أي فلم يخرج المني الموجب للغسل

27:15 ويغسل ذكرة

27:17 لتنجسه بالمذي

27:19 فأمروه بذلك

27:22 أي الوضوء وغسل الذكر فقط

27:26 من فوائد الحديث

27:29 في الحديث تقديم وتأخير

27:32 تقديره يغسل ذكره ويتوضأ

27:36 وإن كانت الواو لا تدل على الترتيب

27:39 وإنما تدل على الجمع المطلق

27:43 والحديث منسوخ بالإجماع

27:46 فإذا التق الختانان

27:47 وجب عليه الغسل

27:49 أنزل أم لم ينزل

27:54 عن أبي سعيد الخدري

27:57 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

28:00 أرسل إلى رجل من الأنصار

28:03 فجاء ورأسه يقطر

28:06 فقال النبي صلى الله عليه وسلم

28:10 لعلنا أعجلناك

28:12 فقال نعم

28:14 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

28:18 إذا أعجلت أو قحضت

28:21 فعليك الوضوء

28:24 التعليق على الحديث

28:27 رجل من الأنصار

28:30 هو عتبان بن مالك رضي الله عنه

28:33 ورأسه يقطر

28:35 أي يقطر ماء من أثر الإغتسال

28:39 أعجلناك

28:41 أي استعجلناك

28:42 فلم تفرغ من حاجتك من الجماع

28:46 قحضت

28:47 أقحط الرجل

28:49 إذا أكسل في الجماع عن الإنزال

28:53 من فوائد الحديث

28:57 الحديث منسوخ كما سبق

29:00 وفيه استحباب الدوام على الطهارة

29:03 لأن النبي صلى الله عليه وسلم

29:06 لم ينكر عليه تأخير إجابته

29:09 وفيه جواز الأخذ بالقرائن القوية

29:13 لأن أثر الغسل دل على أنه كان مشغولا بجماع

Краткое изложение Сахих Аль-Бухари | Эпизод (14) | Книга омовений - 2

Расшифровка