سلسلے سے حديث أم زرع (اكتملت السلسلة)
· درس 4 از 25
أصناف الرجال في حديث أم زرع | الحلقة (4) | زوجي لحمُ جملٍ غثّ
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
ام زرا کی حدیث میں مردوں کی اقسام
0:16
میرے شوہر کے پاس اونٹ کا میلا گوشت تھا۔
0:22
خواتین کے بیٹھنے کے بعد، ہم نے اس کی بیویوں کے بارے میں بات کرتے وقت ایماندار ہونے کا عہد کیا۔
0:27
اور کچھ چھپانے کے لیے نہیں۔
0:30
اس نے پہلے کہا
0:32
میرے شوہر کے پاس پہاڑ کی چوٹی پر ایک بیمار اونٹ کا گوشت تھا۔
0:36
اٹھنا آسان نہیں ہے۔
0:38
چربی نہیں ہے، لہذا یہ چلتا ہے
0:42
یہ بیوی اپنے شوہر کو کئی بدصورت خوبیوں سے گالیاں دیتی ہے۔
0:46
وہ اسے سڑے ہوئے اونٹ کے گوشت سے تشبیہ دیتی ہے۔
0:50
اور وہ کرپٹ ہے۔
0:52
پہاڑ کی چوٹی پر رکھا
0:54
پہاڑ ناہموار ہے۔
0:57
دبلے پتلے، سڑے ہوئے گوشت کا لالچ کون کرے گا؟
1:00
پہنچنا مشکل
1:02
اسے اپنی جگہ سے ہٹانا اس محنت کے قابل نہیں ہے جو اس میں جاتی ہے۔
1:07
کیونکہ وہ کمزور اور کرپٹ ہے۔
1:10
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے فرمایا
1:13
یہ اس کی نیکی کی کمی اور چند لوگوں سے اس کی دوری کو بیان کرتا ہے۔
1:17
جیسے کسی مشکل پہاڑ کے فاصلے پر کوئی چیز
1:20
یہ صرف مشقت کے ذریعے ہی حاصل کیا جا سکتا ہے۔
1:25
نیکی کی کمی کا مطلب بخل ہے۔
1:28
یہ خاص طور پر مردوں میں ایک قابل مذمت خصلت ہے۔
1:32
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
1:35
اس عورت نے اپنے شوہر کو کنجوس اور نیکی کا فقدان بتایا
1:39
اور وہ اپنی نیکی حاصل کرنے سے بہت دور ہے حالانکہ وہ کم ہے۔
1:43
جیسے دبلا یا خراب گوشت
1:47
جو اس سے پرہیز کرے گا وہ اس کی تلاش نہیں کرے گا۔
1:50
تو کیا ہوگا اگر یہ ایک مشکل اور ناہموار پہاڑ کی چوٹی پر ہے؟
1:54
یا ریت کے ذریعے بھاگنا
1:56
اس میں چلنا ممکن نہیں۔
1:58
یہ صرف مشقت سے حاصل ہوتا ہے۔
2:02
بخل لوگوں میں ایک بہت ہی قابل مذمت صفت ہے۔
2:06
کنجوس شخص اپنی رقم ان لوگوں سے روک لیتا ہے جو اس کے مستحق ہیں یا ان پر واجب ہیں۔
2:12
کنجوسی سے سب سے زیادہ نقصان بیوی کو ہوتا ہے۔
2:16
کیونکہ کنجوس اسے اس کے نفقہ کے حق سے محروم کر دیتا ہے۔
2:20
جب تک یہ اس کی ذمہ داری رہے گی یہ مسلسل نقصان ہے۔
2:24
چنانچہ بشر بن الحارث الحافی رحمہ اللہ نے فرمایا
2:29
کنجوس سے شادی نہ کرو اور نہ کسی کے ساتھ سودا کرو
2:34
یہ ایک عظیم عالم کا قیمتی مشورہ ہے۔
2:38
شادی کرنے والی ہر عورت کے لیے
2:41
کنجوس پر راضی نہ ہو۔
2:44
کنجوس کا پیسے کے سوا کوئی دوست نہیں ہوتا
2:48
کنجوس بیوی بننے کے لائق نہیں ہے۔
2:52
نہ ہی وہ لوگوں کی رہنمائی کرتا ہے۔
2:54
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
3:00
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
3:04
آپ کا آقا بنو سلمہ کون ہے؟
3:07
ہم نے جد بن قیس سے کہا کہ ہم اس کے ساتھ بخل کریں گے۔
3:12
فرمایا: کنجوسی سے زیادہ تکلیف دہ بیماری کون سی ہے؟
3:16
بلکہ آپ کے آقا عمر بن الجموع
3:20
اسے بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا ہے۔
3:24
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
3:26
اس نے یہ قبول نہیں کیا کہ کنجوس آدمی لوگوں کی رہنمائی کرے۔
3:31
انہوں نے بخل کو انسانی اخلاق کے لیے سب سے مہلک بیماری قرار دیا۔
3:37
الماوردی رحمہ اللہ نے کہا
3:40
یہ کنجوسی اور قابل مذمت اخلاق کی وجہ سے ہوسکتا ہے۔
3:43
چاہے وہ ہر الزام کا بہانہ ہو۔
3:47
چار اخلاق
3:48
غیبت کا ذکر نہیں۔
3:51
یہ حرص اور لالچ ہے۔
3:53
اور برا شک
3:55
اور حقوق سے انکار
3:57
پھر اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
3:59
جہاں تک حقوق سے انکار کا تعلق ہے۔
4:01
کنجوس کی روح اپنے محبوب سے جدائی نہیں ہونے دیتی
4:05
آپ جو چاہتے ہیں اسے ترک کرنے پر مجبور نہ کریں۔
4:09
حق کے آگے سر تسلیم خم نہ کریں۔
4:10
اور منصفانہ جواب نہ دیں۔
4:13
اگر کنجوس شخص ان قابل مذمت اخلاق کے بارے میں جو ہم نے بیان کیا ہے اس کی طرف رجوع کرے۔
4:18
اور مطلب کی چیزیں
4:20
اُس کے لیے اُمید کے لیے کوئی اچھی چیز باقی نہیں تھی۔
4:22
خیر کی توقع نہیں ہے۔
4:26
کنجوس کم عقل ہوتا ہے۔
4:29
خراب انتظام
4:31
دنیا کی بھلائی سے محروم
4:33
سانس کی قلت
4:35
وہ مہمانوں سے نفرت کرتا ہے۔
4:36
اسے لوگوں کے ساتھ بیٹھنے سے نفرت ہے۔
4:39
ایمان میں کمزور
4:41
وہ اپنے رب کے بارے میں بری رائے رکھتا ہے۔
4:43
اس نے قابل مذمت خصوصیات کو یکجا کیا۔
4:46
کنجوسی سے پیدا ہوا۔
4:48
یہ ان خصوصیات میں سے ایک ہے جس کا ذکر پہلی خاتون نے اپنے الفاظ میں کیا ہے۔
4:55
میرے شوہر کے پاس اونٹ کا میلا گوشت تھا۔
4:58
ایک پہاڑ کی چوٹی پر
5:00
اٹھنا آسان نہیں ہے۔
5:02
چربی نہیں ہے، لہذا یہ چلتا ہے
5:05
بعض اہل علم نے اس فصیح بیان میں دوسری خصوصیات کو بھی سمجھا ہے جن کی طرف اس عورت کا ذکر ہے۔
5:12
الخطابی رحمہ اللہ نے کہا
5:15
یہ اس کی نیکی کی کمی اور چند لوگوں سے اس کی دوری کو بیان کرتا ہے۔
5:19
جیسے کسی مشکل پہاڑ کے فاصلے پر کوئی چیز
5:22
یہ صرف مشقت کے ذریعے ہی حاصل کیا جا سکتا ہے۔
5:25
میں نے کہا
5:26
اس میں دوری کا مفہوم
5:28
کہ آپ نے اسے بُرا کردار بتایا
5:31
اور اپنے آپ کو اوپر اٹھانا اور اس کے ساتھ آوارہ اور مغرور بن کر جانا
5:36
تم اس کی نیکی اور شرافت کی کمی کے باوجود اسے چاہتے ہو۔
5:40
وہ قبیلے کی طرف مغرور ہے۔
5:42
آپ اس کے ساتھ کہاں ہیں؟
5:44
یہ اخراج کو روکنے کے لیے ملایا جاتا ہے۔
5:46
نقصان دہ اور برا سلوک
5:50
وہ لوگوں کے ساتھ اچھا اور متکبر ہے۔
5:54
یہ بہت بڑی لعنت ہے۔
5:57
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں فرمایا
6:01
جس کے دل میں یہ ہو گا وہ جنت میں نہیں جائے گا۔
6:04
تکبر کا ایک ایٹم وزن
6:07
ایک آدمی نے کہا
6:08
آدمی پسند کرتا ہے کہ اس کے کپڑے اچھے ہوں اور جوتے اچھے ہوں۔
6:13
اس نے کہا
6:15
خدا خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے۔
6:18
بڑھاپا
6:19
سچ پر بہتان لگانا اور لوگوں سے آنکھیں چرانا
6:22
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
6:24
اس حدیث میں عجیب بات ہے۔
6:27
اس آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
6:30
ایسی تفصیل سے جو کبھی بخل نہیں کرتی
6:34
یہ ان کے لباس، ان کی شکل اور ان کی بو کا خیال رکھتا ہے۔
6:39
نیکی وہ ہے جو کنجوسی اور تکبر کو یکجا کرے۔
6:42
بدترین لوگوں میں سے ایک
6:44
اس کے پیسے سے کوئی فائدہ نہیں۔
6:46
نہ ہی لوگوں کا ساتھ دے کر
6:49
کیونکہ وہ ان کو حقیر اور حقیر سمجھتا ہے۔
6:52
یہ تکبر ہے۔
6:54
اس نے اپنے آپ کو دنیا کی نعمتوں اور آخرت کی نعمتوں سے محروم کر دیا۔
6:58
اس نے اس دنیا میں اپنے آپ کو اذیت دی۔
7:01
لوگوں کو حقیر سمجھ کر، وہ اسے بعد کی زندگی میں اذیت دیتا ہے۔
7:05
اس نیک اور متکبر شوہر کی نفسیات کو کیسے بیان کیا جائے خوبصورت ہے۔
7:11
سیوطی رحمۃ اللہ علیہ نے اس حدیث کی تفسیر میں الشذری کی روایت سے کیا بیان کیا ہے
7:17
جہاں انہوں نے کہا
7:18
پہلا
7:20
یہ مغرور روح ہے۔
7:22
خرچ سے انکار کر دیا۔
7:24
جس کا وہم ایک قوم کی مرضی پر غالب آگیا
7:28
چنانچہ وہ ناحق اور جھوٹے طریقے سے آئے
7:30
اور وہ اپنے آپ میں مغرور تھے۔
7:32
وہ بہت ظالم تھے۔
7:35
یہ سب سے مشکل روحیں ہیں جن کی قیادت کرنا ہے۔
7:39
اور سب سے دور کی موجودگی
7:41
ان میں سب سے بڑی ضد ہے۔
7:43
اور سب سے زیادہ نفرت انگیز
7:45
ریاست کے عوام کی بغاوت اور پنکھ
7:49
وہ برائیوں میں مبتلا ہے اور بستر پر لیتی ہے۔
7:53
وہ دعاؤں کی زبان میں کہتی ہے۔
7:55
میں سورج اور چاند ہوں۔
7:58
اگر یہ معلوم ہو کہ اس کا کوئی برابر نہیں ہے۔
8:01
بادل ٹھہر گئے اور سیاہ ہو گئے۔
8:04
برے مخبر اور اچھے میں فرق ہوتا ہے۔
8:08
وہ اہل مناظر کے حالات کے بارے میں اپنے بیانات میں زخار سے مشابہت رکھتی ہیں۔
8:13
اور مور کے پنکھ
8:15
ہیج ہاگس کے کانٹوں کے ساتھ الجھن نہیں ہے
8:18
اور اس روح کا مالک
8:20
اگر اسے سپلائی کی آنکھ سے دیکھا جائے۔
8:23
وہ ادائیگی کے بحران میں دلچسپی کی طرف متوجہ ہوا۔
8:26
اس کی ناک اس سے پتلی ہے جو پہلے موٹی ہوتی تھی۔
8:30
جو چیز قیمتی تھی وہ اس کے غرور سے زیادہ حقیر تھی۔
8:34
میں دشوار گزار راستوں والے پہاڑ میں ورزش کرنے کو ترجیح دیتا ہوں۔
8:38
چوٹیوں اور افقوں سے دور
8:41
قیادت کے چاہنے والوں کے لیے کوئی راستہ نہیں۔
8:45
اور دنیاوی فکروں کا اس پر کوئی بھروسہ نہیں۔
8:49
اگر اس کی روح حق کے علاوہ کسی اور چیز کی وجہ سے ذلیل ہو اور انحراف کرے۔
8:53
جیسا کہ اس نے بتایا اور اس نے کہا
8:56
میرے شوہر کے پاس اونٹ کا میلا گوشت تھا۔
8:58
ایک پہاڑ اور کیڑے کی چوٹی پر
9:01
عاجزی کا بوجھ اس کے غرور کی چربی نے کمزور کر دیا ہے۔
9:05
اس کی عظمت کا جال اس کے ذکر کی روشنی سے پگھل گیا۔
9:09
اور ورزش اور بے عملی کے پہاڑ سے نجات
9:13
ایک ایسی چوٹی پر جس تک پہنچنا مشکل ہے۔
9:16
کوئی پہاڑ چڑھنا آسان نہیں ہے۔
9:19
گوشت چربی نہیں ہے اور اٹھایا جاتا ہے
9:24
یہاں جو سوال پیدا ہوتا ہے۔
9:27
اگر بیوی کو ایسے شوہر سے تکلیف ہو تو اسے کیا کرنا چاہیے؟
9:32
یہ مسئلہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں پیش آیا
9:37
اور اس میں دلوں کو شفا دینے والے فتوے جاری کرتے تھے۔
9:40
اور معاملات کو سنبھالتا ہے۔
9:42
یہ عورت کو اس کنجوس کنجوس کے ساتھ اس کے معاملات میں شرمندگی سے نجات دلاتا ہے۔
9:48
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
9:51
ہند بنت عتبہ داخل ہوئیں
9:54
ابو سفیان کی بیوی
9:56
خدا کے رسول پر
9:58
اور کہنے لگی
9:59
اے خدا کے رسول!
10:01
ابو سفیان کنجوس آدمی ہے۔
10:04
وہ مجھے اتنی کفالت نہیں دیتا کہ میرے یا میرے بیٹے کے لیے کافی ہو۔
10:08
سوائے اس کے جو تم نے اس کے علم کے بغیر اس کے پیسے سے لیا تھا۔
10:12
کیا اس میں مجھ پر کوئی الزام ہے؟
10:16
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
10:20
اس کے پیسے سے معقول بنیاد پر لے لو جو آپ اور آپ کے بچوں کے لیے کافی ہے۔
10:25
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
10:27
ابن عبدالبر رحمہ اللہ نے فرمایا
10:30
اس نے اسے حکم دیا کہ اس کے حق میں سے رقم لے کر اسے سزا دے۔
10:37
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے پیسوں سے لینے کی اجازت دی۔
10:41
اس کے علم کے بغیر، یہ اس کے اور اس کے بچے کے لیے کافی نہیں تھا۔
10:45
یہ فضیلت کی طرف سے محدود ہے
10:47
اس کے پیسوں سے لینے میں انتہا پر نہ جائیں۔
10:50
وہ اپنی بنیادی ضروریات سے زیادہ نہیں لیتی
10:54
بخل ایک قابل مذمت خصوصیت ہے جسے بدلا جا سکتا ہے۔
10:59
نصیحت کنجوس شوہر کے لیے ہے۔
11:01
اس خصوصیت کو بدلنے کی کوشش کرنا
11:04
آپ سخاوت کرتے ہیں۔
11:06
اور عوام دوستی اور دیگر کاموں پر بہت زیادہ خرچ کرنا
11:10
اس خصلت کو روح سے نکال دینے کے لیے خدا کے اصرار کے ساتھ
11:15
اور اچھے اخلاق کا حامل ہو۔
11:19
ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
11:22
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
11:26
علم سیکھنے سے آتا ہے۔
11:28
اور خواب دیکھنے کے بارے میں
11:31
اور جو بھلائی کا طالب ہو گا اسے وہ عطا کیا جائے گا۔
11:33
جو برائی سے ڈرے گا وہ اس سے محفوظ رہے گا۔
11:37
اسے الطبرانی نے الاوسط میں روایت کیا ہے۔
11:40
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
11:43
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
11:47
ان الفاظ سے نماز کا اختتام کرنے میں پناہ مانگتے تھے۔
11:52
اے اللہ میں بزدلی اور بخل سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
11:57
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
11:59
بخل انبیاء اور صالحین کی خصوصیات میں سے نہیں ہے۔
12:04
مومن سخی اور فیاض ہوتا ہے۔
12:07
اور بزدلی اور بخل
12:08
ان بُری صفات میں سے جو مومن کو زیب نہیں دیتیں۔
12:13
اس سے کثرت سے خدا کی پناہ مانگنی چاہئے۔
12:18
بھابھی، سخاوت کی مشق کرو جب تک تم سخی نہ ہو جاؤ
12:23
اور تم نیکی تلاش کرتے ہو اور اسے حاصل کرتے ہو۔
12:26
اگر تم برائی سے دور رہو گے تو اللہ تمہیں اس سے دور رکھے گا۔
12:32
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
12:35
الحمد للہ رب العالمین