سلسلے سے الشمائل المحمدية (اكتملت السلسلة)
· درس 11 از 40
الشمائل المحمدية | الحلقة (11) | باب ما جاء في صفة سيف رسول الله ﷺ ودِرْعه ومِغْفَره
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:07
آرزوؤں کے قلم سے
0:09
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
0:11
ہم سونے سے زیادہ قیمتی لفافے لکھتے ہیں۔
0:15
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
0:17
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
0:20
شمائل محمدیہ
0:30
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کے بارے میں بیان ہوا ہے
0:36
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
0:41
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کی ٹوپی چاندی کی تھی۔
0:47
اس حدیث میں
0:50
عظیم صحابی انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔
0:55
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کی ٹوپی چاندی کی تھی۔
1:01
قبا وہ ہے جو تلوار کی نوک پر ہو۔
1:05
کیونکہ ہاتھ نیلا نہیں ہو جاتا
1:08
الخطابی نے کہا: تلوار تلوار کی طرح ہے۔
1:11
یہ لہسن ہے جو ہینڈل کے اوپر ہے۔
1:15
اس نے کہا کہ یہ چاندی ہے۔
1:18
یہ تلوار اور دیگر جنگی آلات کو چاندی سے سجانے کے لائسنس کی نشاندہی کرتا ہے۔
1:24
ابن قدامہ رحمہ اللہ نے کہا
1:27
چاندی کی تلوار میں کوئی حرج نہیں۔
1:30
جب انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا تو انہوں نے کہا
1:34
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کی ٹوپی چاندی کی تھی۔
1:40
ہشام بن عروہ نے کہا
1:42
زبیر کی تلوار چاندی سے مزین تھی۔
1:45
میں نے اسے دیکھا
1:47
لیکن سنن ابن ماجہ میں اس کا ذکر ہے۔
1:50
سلیمان بن حبیب کی روایت پر انہوں نے کہا:
1:52
ہم ابوامامہ کے گھر میں داخل ہوئے۔
1:55
اس نے ہماری تلواروں پر چاندی کے کچھ زیورات دیکھے۔
1:59
اس نے غصے سے کہا
2:01
لوگوں نے فتوحات حاصل کی ہیں۔
2:03
ان کی سونے اور چاندی کی تلواروں کا کیا سجا تھا؟
2:07
لیکن اب، لوہا، اور العلبی
2:11
یعنی ان کی تلواروں کی سجاوٹ سیسے، لوہے اور کچی کھالوں سے کی جاتی تھی۔
2:18
حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اس حدیث میں کہا ہے۔
2:23
سونے اور چاندی کے علاوہ تلواروں اور دیگر جنگی آلات کو سجانا افضل ہے۔
2:30
جس نے اجازت دی اس نے جواب دیا۔
2:32
تلواروں کو سونے اور چاندی سے سجا کر
2:35
بلکہ دشمن کو دہشت زدہ کرنے کے لیے نکلا۔
2:38
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے۔
2:42
اس کے بارے میں امیر
2:44
کیونکہ ان کی اپنی طاقت اور ان کے ایمان میں ان کی طاقت
2:49
اس میں اس باب کی حدیث کو جمع کیا گیا ہے جس میں لائسنس ہے۔
2:53
تلوار کی ٹوپی چاندی کی ہونی چاہیے۔
2:56
اور ابوامامہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے یہ معلوم ہوتا ہے۔
2:59
کہ ابو امامہ رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہیں۔
3:02
اس نے صرف ان کی مذمت کی جب اس نے انہیں اس معاملے میں توسیع کرتے دیکھا
3:07
یہ ان کے جہاد میں شامل ہو سکتا ہے
3:11
اس سے اس لائسنس کی ممانعت کی ضرورت نہیں ہے۔
3:15
اس کا مکمل فائدہ ہے۔
3:19
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
3:22
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نو تلواریں تھیں۔
3:27
ماتھر، پہلی شاہی تلوار جو اسے اپنے والد سے وراثت میں ملی تھی۔
3:32
اور الادب، ذوالفقار، اور القلائ
3:36
اور amputee، موت، ناکامی، نوکر، اور عضو تناسل
3:43
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زرہ بکتر کے بارے میں بیان ہوا ہے
3:53
آرمر لوہے کا بنا ہوا لباس ہے۔
3:58
وہ ایک جنگجو کی طرح قمیض پہنتا ہے، انشاء اللہ
4:03
یہ اُسے تیروں، تلواروں یا اِسی طرح کے مارے جانے سے بچاتا ہے۔
4:08
الزبیر بن العوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
4:13
احد کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو ڈھالیں پہن رکھی تھیں۔
4:18
چنانچہ وہ چٹان پر اٹھا لیکن ایسا نہ کر سکا
4:22
تو طلحہ اس کے نیچے بیٹھ گیا۔
4:24
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر چڑھ گئے۔
4:28
یہاں تک کہ وہ چٹان پر بس گیا۔
4:31
انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
4:36
طلحہ نے کہا
4:38
السائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
4:42
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
4:46
اتوار کو، اس کے اوپر دو ڈھالیں تھیں۔
4:49
یہ ان کے درمیان ظاہر ہو سکتا ہے۔
4:52
ان دونوں احادیث میں سے
4:55
ہم جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوئی۔
4:59
یہ جنگ احد میں دو ڈھالوں کے درمیان ظاہر ہوا۔
5:03
ایک دوسرے کے اوپر
5:06
یہ زیادہ تحفظ اور روک تھام فراہم کرتا ہے۔
5:10
یہ اعتماد کے منافی نہیں ہے۔
5:13
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
5:15
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
5:19
بھروسہ کرنے والوں میں سب سے بڑا
5:21
اس نے اپنی قوم اور اپنی زرہ پہن رکھی تھی۔
5:24
بلکہ یہ اتوار کو دو ڈھالوں کے درمیان ظاہر ہوتا ہے۔
5:27
غار میں تین افراد لاپتہ ہو گئے۔
5:30
تو اس نے وجہ پر بھروسہ کیا۔
5:32
وجہ سے نہیں۔
5:34
اور اس نے کہا
5:35
چنانچہ وہ چٹان پر اٹھا لیکن ایسا نہ کر سکا
5:38
یعنی وہ اٹھ کر اس چٹان کی طرف چلا گیا جو وہاں موجود تھی۔
5:42
اسے برابر کرنے کے لیے
5:44
اپنے ساتھیوں کی نگرانی کرنا
5:46
اور دیکھیں کیا ہوا۔
5:49
یہ ان کی نااہلی کی وجہ سے ہو سکتا ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
5:53
چٹان پر اٹھنے کے لیے
5:55
یا تو اس کی اونچائی یا اونچائی
5:58
یا یہ دونوں ڈھالوں کے وزن کی وجہ سے ہے۔
6:00
جو اس پر تھے۔
6:02
یا اس کی چوٹ کی وجہ سے
6:05
جنگ احد میں
6:07
اور کہو
6:09
تو طلحہ اس کے نیچے بیٹھ گیا۔
6:11
طلحہ کی کوئی درخواست، خدا اس سے راضی ہو۔
6:14
اس کے نیچے بیٹھنا
6:16
اس پر بھروسہ کرنا
6:17
وہ چٹان پر چڑھنے کا انتظام کرتا ہے۔
6:20
اور کہو
6:21
طلحہ نے کہا
6:23
ہر وہ عمل جس سے اس کے لیے جنت ضروری ہو۔
6:26
اس نے اتوار کو خود کو خطرے میں ڈالا۔
6:29
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک وفد کے طور پر بھیجا گیا۔
6:34
اس کا مکمل فائدہ ہے۔
6:37
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
6:40
اور وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
6:43
سات ڈھالیں۔
6:45
متجسس
6:46
اسی نے اسے ابو الشہم یہودی کے پاس گروی رکھا تھا۔
6:50
اپنے خاندان کے لیے جو پر
6:52
تیس گھنٹے تھے۔
6:55
قرض ایک سال کے لیے تھا۔
6:57
ڈھال لوہے کی بنی ہوئی تھی۔
7:00
اور اسکارف
7:02
اور وہی فوٹ نوٹ
7:04
اور سعدیہ
7:06
اور چاندی
7:07
اور امپیوٹی
7:08
اور ٹرن
7:10
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بخشش کے بیان کے سلسلے میں بیان ہوا ہے
7:20
بخشش
7:22
بخشش
7:23
یہ وہی ہے جو ایک لڑاکا اپنے سر پر ہیلمٹ کی طرح پہنتا ہے۔
7:27
لوہے کا بنا ہوا ہے۔
7:29
تیروں، تلواروں کے وار وغیرہ سے سر کی حفاظت کے لیے
7:34
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
7:40
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں داخل ہوئے اور آپ کو بخش دیا گیا۔
7:45
تو اسے بتایا گیا۔
7:47
یہ ابن خطل کعبہ کے پردے سے متعلق ہے۔
7:51
اور اس نے کہا
7:52
اسے مار ڈالو
7:54
ابن شہاب کی روایت سے
7:56
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
7:59
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے سال مکہ میں داخل ہوئے۔
8:04
اور اس کے سر پر بخشش ہے۔
8:07
اس نے کہا
8:08
جب اس نے اسے اتارا تو ایک آدمی اس کے پاس آیا اور اس سے کہا
8:12
ابن خطل نے کعبہ کے پردے سے متعلق
8:16
اور اس نے کہا
8:17
اسے مار ڈالو
8:19
ابن شہاب نے کہا
8:20
مجھے اطلاع ملی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دن احرام میں نہیں تھے۔
8:27
انس بن مالک رضی اللہ عنہ اس حدیث کے بارے میں بیان کرتے ہیں۔
8:34
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم المغافر کو سر پر رکھ کر مکہ میں داخل ہوئے۔
8:40
پھر ایک آدمی اس کے پاس آیا اور اس سے کہا
8:43
یہ ابن خطل کعبہ کے پردے سے متعلق ہے۔
8:47
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں قتل کرنے کا حکم دیا۔
8:51
ابو برزہ اسلمی رضی اللہ عنہ نے اسے قتل کر دیا۔
8:55
اس نے اسے گوشہ اور مقام کے درمیان قتل کر دیا۔
8:58
اور ایک غلط بیٹا
9:00
وہ ان لوگوں میں سے ہے جن کا خون رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن بہایا تھا۔
9:06
اس نے حکم دیا کہ وہ الہلال اور الحرام میں جہاں کہیں بھی پائے جائیں قتل کر دیں۔
9:11
اس ابن خطل نے اسلام قبول کر لیا تھا۔
9:14
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو انصار کے ایک آدمی کے ساتھ ایک معاملے میں بھیجا۔
9:20
جب وہ سفر میں تھا تو ابن خطل نے اپنے ساتھی الانصاری کو قتل کر دیا۔
9:26
پھر وہ مرتد ہو کر مکہ چلا گیا۔
9:29
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کرام پر تنقید شروع کر دی، اللہ ان سے راضی ہو
9:35
آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر طنز کرتے ہوئے اس نے دو کنیزیں اپنے پاس گائیں۔
9:41
اس پر اور اس کے ساتھیوں پر لعنت بھیجی۔
9:44
فتح کے دن، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اس نے اپنا خون بہایا
9:50
اور اس نے کہا
9:52
مجھے اطلاع ملی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دن احرام میں نہیں تھے۔
9:58
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح کے دن احرام باندھ کر مکہ میں داخل نہیں ہوئے تھے۔
10:04
یہ سمجھا جاتا ہے کہ جو کوئی ضرورت کے لیے مکہ میں داخل ہونا چاہتا ہے۔
10:09
اسے احرام باندھنا ضروری نہیں ہے۔
10:12
جو بھی حج یا حج کے لیے مکہ میں داخل ہونا چاہتا ہے اس کے لیے احرام باندھنا ضروری ہے۔
10:19
اس کا مکمل فائدہ ہے۔
10:22
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
10:25
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوہے کی بخشش تھی۔
10:30
اسے الموشہ کہتے ہیں۔
10:32
ایک اور معاف کرنے والے کو السبع یا ذوالصبا کہا جاتا ہے۔
10:38
باقی بات ان شاء اللہ
10:44
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
10:46
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
10:49
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر