سلسلے سے الشمائل المحمدية (اكتملت السلسلة)
· درس 13 از 40
الشمائل المحمدية | الحلقة (13) | باب ما جاء في مِشْية رسول الله ﷺ وجِلسته وتُكَأَتِه
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:07
آرزو کے قلم اور محبت کی سیاہی سے
0:11
ہم دل کو سونے سے زیادہ قیمتی لکھتے ہیں۔
0:15
تخلیق کے مالک کو بیان کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
0:20
شمائل محمدیہ
0:30
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیر کے بارے میں بیان ہوا ہے
0:36
چال وہ شکل ہے جس کا انسان چلتے وقت عادی ہوتا ہے۔
0:44
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
0:47
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہتر کوئی چیز نہیں دیکھی۔
0:53
جیسے سورج اس کے چہرے پر دوڑ رہا ہو۔
0:56
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ تیز چلتے ہوئے کسی کو نہیں دیکھا
1:03
گویا زمین اس کی طرف پھیلی ہوئی تھی۔
1:06
ہم اپنے آپ کو تھکا رہے ہیں اور اسے کوئی پرواہ نہیں ہے۔
1:11
اس حدیث میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:
1:18
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہتر کوئی چیز نہیں دیکھی۔
1:24
اس نے یہ نہیں کہا کہ میں نے انسان نہیں دیکھا
1:27
لیکن اس نے کہا کہ میں نے کچھ نہیں دیکھا
1:30
اس نے جو کچھ دیکھا اس کا احاطہ کرنے کے لیے
1:32
کسی شخص، چاند یا سورج سے
1:35
یا دوسری خوبصورت، خوبصورت چیزیں
1:40
اس نے کہا کہ ایسا لگتا ہے جیسے سورج اس کے چہرے پر دوڑ رہا ہو۔
1:43
یعنی ان کے چہرے کی شدید چمک اور چمک کی وجہ سے خدا ان پر رحمت نازل فرمائے۔
1:49
دیکھنے والے کو ایسا لگتا ہے کہ اس کے چہرے پر سورج چمک رہا ہے۔
1:53
اور اس نے کہا
1:56
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ تیز چلتے ہوئے کسی کو نہیں دیکھا
2:02
یہ حدیث سے ثابت ہے۔
2:05
گویا زمین اس کی طرف پھیلی ہوئی تھی۔
2:07
یعنی گویا وہ زمین جس پر وہ چل رہا ہے ایک دوسرے سے قریب تر ہوتا جا رہا ہے۔
2:13
اور اس نے کہا
2:14
ہم اپنے آپ کو تھکا رہے ہیں اور اسے کوئی پرواہ نہیں ہے۔
2:18
یعنی وہ اس راستے پر چلتا ہے۔
2:20
کوئی تناؤ یا خرچ نہیں۔
2:23
لیکن یہ اس کی معمول کی سیر ہے۔
2:26
تاہم
2:27
صحابہ کرام آپ کے ساتھ چلتے تو تھک جاتے
2:32
یہ اس کے جسم کی طاقت کا اشارہ ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
2:38
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
2:41
وہ چلتا تو اٹھ کھڑا ہوتا
2:45
وہ لوگوں میں سب سے تیز، بہترین اور پرسکون چال کا مالک تھا۔
2:50
فائدہ
2:53
اس کی رہنمائی، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، چلنے میں سب سے زیادہ کامل رہنمائی ہے۔
2:57
وہ اپنے تمام معاملات میں اوسط درجے کا تھا۔
3:02
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق
3:04
اور آپ کی واک میں مطلب
3:06
یعنی اسے زیادتی اور زیادتی کے درمیان ایک میڈیم بننے دیں۔
3:11
جب بھی وہ چلتے تھے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمتیں نازل فرمائے
3:14
جیسے زمین سے گر رہا ہو۔
3:17
یعنی گویا وہ زمین میں کسی ڈھلوان سے اتر رہا ہے۔
3:22
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا
3:25
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چل رہے تھے۔
3:29
وہ اس میں جانتا ہے کہ وہ نہ تو بے بس ہے اور نہ ہی سست
3:34
جہاں تک اس کے چلنے کا تعلق ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے اپنے ساتھیوں کے ساتھ سلامتی عطا فرمائے
3:38
وہ اس کے آگے اور وہ ان کے پیچھے
3:42
اور کہتا ہے کہ میری پیٹھ فرشتوں پر چھوڑ دو۔
3:46
وہ ننگے پاؤں اور جوتے پہنے چل رہا تھا۔
3:49
وہ اپنے دوستوں کے ساتھ انفرادی طور پر اور گروہی طور پر چلتا تھا۔
3:53
اس نے ایک بار اپنے کچھ چھاپے مارے۔
3:56
اس کی انگلی خون آلود تھی اور اس سے خون بہہ رہا تھا۔
3:59
اس نے کہا کیا تم میری گڑیا کی انگلی کے سوا کچھ ہو؟
4:04
خدا کے واسطے مجھے کچھ نہیں ملا
4:07
سفر میں وہ اپنے ساتھیوں کے پیچھے پیچھے چل پڑا
4:10
وہ کمزوروں کو دھکیلتا ہے، اس کی حمایت کرتا ہے، اور ان کے لیے دعا کرتا ہے۔
4:14
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قائل کرنے کے بارے میں بیان ہوا ہے
4:23
ماسکنگ سر پر ماسک لگانا ہے۔
4:28
اس سے مراد یہ ہے کہ سر کو کپڑے یا اس جیسی کسی چیز سے ڈھانپ لیا جائے۔
4:33
اس حصے میں ایک ضعیف حدیث ہے جس میں اعتراض ہے۔
4:39
لیکن یہ حصہ صحیح البخاری میں مذکور کے مطابق ہے۔
4:44
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
4:48
ایک دن ہم ابو بکر کے گھر میں دوپہر کے درمیان بیٹھے ہوئے تھے۔
4:53
ابوبکر سے کسی نے کہا
4:57
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں
5:02
یعنی سر ڈھانپنا
5:04
لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت ایسا کیا۔
5:10
کیونکہ وہ مکہ والوں سے چھپ کر مدینہ کی طرف جا رہا تھا۔
5:15
اس نے یہ کام ضرورت سے کیا اور قناعت کرنا اس کی عادت نہیں تھی۔
5:20
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں بیان کیا گیا تھا۔
5:28
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بیٹھنے کی تفصیل میں موجود احادیث کی وضاحت۔
5:36
بیٹھنا بیٹھنے کی پوزیشن اور وہ حالت ہے جس میں آدمی بیٹھا ہے۔
5:43
قائلہ بنت مخرمہ رضی اللہ عنہا سے
5:49
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مسجد میں دیکھا
5:54
وہ ٹانگیں لگائے بیٹھا ہے۔
5:57
انہوں نے کہا: جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو مجلس میں عاجزی کے ساتھ گفتگو فرما رہے تھے۔
6:05
میں فرق دیکھ کر کانپ گیا۔
6:09
اس حدیث میں قائلہ بنت مخرمہ رضی اللہ عنہا ہیں۔
6:14
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مسجد میں بیٹھے ہوئے دیکھا
6:20
squat ایک آدمی کے لئے اس کے کولہوں پر بیٹھنے کے لئے ہے
6:25
وہ اپنی رانوں کو اپنے پیٹ کے پاس لاتا ہے اور اپنے ہاتھوں سے انہیں تنگ کرتا ہے۔
6:30
اسے اسکواٹنگ کہتے ہیں کیونکہ اس میں جسم بیٹھ جاتا ہے۔
6:35
اکٹھا ہونا اور اکٹھا ہونا
6:39
اسے عاشق بھی کہا جاتا ہے۔
6:42
اور سیشن میں اس کا عاجزانہ بیان
6:45
یعنی مکمل عاجزی کا مظاہرہ کرنے والا
6:49
یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیت کی وضاحت ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نشست میں
6:54
اپنے رب کے سامنے اس کی عاجزی اور تعظیم
6:57
اور عاجزی، چاہے یہ اصل میں دل کا عمل ہو۔
7:01
وہ غلام کے روپ میں ظاہر ہوتا ہے۔
7:04
اور جب اس نے یہ کہا تو میں اس فرق پر کانپ گیا۔
7:07
یعنی میں تھر تھر کانپ گیا۔
7:09
یہ خوف سے جسم کانپ رہا ہے۔
7:12
کیونکہ خدا نے اسے بنایا ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے امن عطا فرمائے، اس قدر قابل احترام
7:17
عباد بن تمیم کے حکم پر، اپنے چچا کے اختیار پر
7:22
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
7:25
مسجد میں لیٹنا
7:27
ایک ٹانگ کو دوسرے کے اوپر رکھنا
7:31
اس حدیث میں
7:34
وہ عباد بن تمیم کے چچا ہیں۔
7:36
وہ ایک عظیم ساتھی ہے۔
7:38
عبداللہ بن زید بن عاصم رضی اللہ عنہ
7:42
جس نے نیند میں اذان کو دیکھا
7:45
جس نے مسیلمہ کو تلوار سے قتل کرنے میں حصہ لیا۔
7:48
اپنے نیزے کے وحشیانہ پھینکے سے
7:53
یہ صحابی بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
7:58
مسجد میں لیٹنا
8:00
یعنی اس کی پیٹھ پر سونا
8:02
اسے سونے کی ضرورت نہیں ہے۔
8:05
یہ کوئی ڈھکی چھپی بات نہیں کہ اگر وہ جائز ہو تو مسجد میں لیٹ جائے۔
8:09
اس میں بیٹھنے کا حل دروازے پر ہے یا نہیں۔
8:12
اسی لیے اس باب میں یہ حدیث ذکر کی گئی۔
8:16
اور ایک ٹانگ دوسری پر رکھتے ہوئے بولا۔
8:20
یہ ایک ٹانگ کو دوسرے کے اوپر رکھنے کے مترادف ہے۔
8:24
پاؤں پھیلے ہوئے ہیں۔
8:26
یا ایک پاؤں اٹھا کر
8:29
اور دوسرا اس پر ڈال دیں۔
8:31
یہ فارم کبھی کبھی ایک شخص کی طرف سے آرام کے لئے کیا جاتا ہے
8:35
اگر اسے اس کی ضرورت ہے۔
8:37
یہ ایک واقف شکل نہیں ہے جو ایک شخص ابتدائی طور پر کرتا ہے
8:41
لہذا، یہ اکثر عبادت گاہوں میں نہیں کیا جاتا ہے۔
8:45
لیکن انسان کرتے ہیں۔
8:47
اگر مسجد میں یا کسی اور جگہ خالی ہو۔
8:51
یا وہ اپنے ساتھیوں کی ایک قلیل تعداد میں سے تھا جنہیں اس کی ضرورت تھی۔
8:56
یہ مسلم کی روایت میں جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
9:00
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
9:04
آپ نے آدمی کو ایک ٹانگ دوسری پر اٹھانے سے منع فرمایا
9:08
پیٹھ کے بل لیٹا ہے۔
9:11
النووی رحمہ اللہ نے کہا
9:13
سائنسدانوں نے کہا
9:15
لیٹنے سے منع کرنے والی احادیث
9:18
ایک ٹانگ کو دوسرے پر اٹھانا
9:21
اس سے مراد ایسی صورتحال ہے جس میں کسی کی شرمگاہ یا اس کی کوئی چیز نظر آتی ہے۔
9:26
جہاں تک اس نے کیا کیا، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
9:29
یہ ایک ایسے چہرے پر تھا جہاں کچھ نظر نہیں آرہا تھا۔
9:33
اور یہ ٹھیک ہے۔
9:35
اس خصوصیت میں ان کے لیے کوئی اعتراض نہیں ہے۔
9:38
اس نے یہ بھی کہا
9:40
یہ ممکن ہے کہ اس نے، خدا کی دعا اور اس پر، اس کی اجازت کے اظہار کے لئے ایسا کیا ہو
9:46
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
9:52
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
9:56
اگر وہ مسجد میں بیٹھے تو اپنے ہاتھ کو ڈھانپے۔
10:01
اس حدیث میں حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔
10:06
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
10:09
لیکن اگر وہ مسجد میں بیٹھے تو اپنے ہاتھ کو ڈھانپے۔
10:13
احتحاب یہ ہے کہ آدمی اپنی نشست پر بیٹھ جائے۔
10:18
اس میں پیٹ اور ٹانگوں سے لے کر رانوں تک شامل ہیں۔
10:21
وہ اپنی ٹانگوں کے آگے ہاتھ جوڑتا ہے۔
10:24
یا ہاتھوں کی بجائے پیٹھ کے پیچھے کپڑے کا ایک ٹکڑا چلاتا ہے۔
10:30
یہ ایک سیشن ہے جو جسم کو آرام دیتا ہے۔
10:33
یہ کسی شخص کو دیوار یا اس سے ملتی جلتی کسی چیز سے ٹیک لگانے سے بچاتا ہے۔
10:37
اختیبہ ایک بدوی سیشن ہے۔
10:40
اور ماضی میں کہا
10:42
چھپنا عربوں کی دیوار ہے۔
10:45
یعنی بیابان میں دیواریں نہیں ہوتیں۔
10:48
اگر وہ خود کو سہارا دینا چاہتے ہیں تو سہارا لیں گے۔
10:51
کہ لباس انہیں گرنے سے روکتا ہے۔
10:54
اور یہ ان کے لیے سیسہ پلائی ہوئی دیوار بن جاتی ہے۔
10:57
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے چھپانا ثابت ہے۔
11:01
متعدد واقعات میں
11:03
مسجد میں پناہ لینا اس کی مستقل عادت ہے۔
11:07
فائدہ
11:11
اس کا تذکرہ ان کی نشست کی صورت میں کیا گیا تھا، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے
11:14
ان کے علاوہ احادیث
11:17
ان میں سے وہ ہے جو جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
11:23
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
11:26
اگر وہ فجر کی نماز پڑھے۔
11:28
سورج طلوع ہونے تک اپنی نشست پر بیٹھو
11:32
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
11:40
یعنی موصول احادیث کا بیان
11:44
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قیام گاہ میں اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
11:48
اور تلاوت کرتے ہیں۔
11:50
یہ وہی ہے جس پر وہ ٹیک لگاتا ہے، جیسے تکیہ اور دیگر چیزیں
11:53
جو اس کے لیے تیار اور تیار کیا گیا تھا۔
11:56
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
12:02
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
12:06
وہ اپنے بائیں طرف تکیے سے ٹیک لگائے بیٹھا تھا۔
12:11
اس حدیث میں
12:13
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تکیے پر ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔
12:18
یہ تکیہ ہے۔
12:20
جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔
12:25
اور اس کا قول اس کے بائیں طرف ہے۔
12:27
یعنی اس کے بائیں جانب
12:29
وہ اپنی دائیں طرف جھک سکتا ہے۔
12:32
اور یہ جھکاؤ
12:34
لوگوں کو اس کی ضرورت ہوتی ہے کیونکہ اس سے جسم کو سکون ملتا ہے۔
12:39
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
12:44
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
12:48
میں نے اسے اپنی کہنی پر ٹیک لگائے دیکھا
12:51
چنانچہ میں نے اس روایت کی وضاحت کی۔
12:53
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
12:56
وہ اس پر ٹیک لگائے اپنی کہنی پر بھروسہ کر رہا تھا۔
13:00
یہ شکل وقار یا عاجزی کی ضرورت نہیں ہے۔
13:05
عبدالرحمٰن بن ابی بکرہ اپنے والد سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:
13:09
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
13:13
کیا میں تمہیں کبیرہ گناہوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟
13:18
انہوں نے کہا: ہاں یا رسول اللہ!
13:21
اس نے کہا خدا کے ساتھ شرک کرنا
13:24
اور والدین کی نافرمانی۔
13:26
اس نے کہا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے۔
13:31
اور وہ ٹیک لگائے بیٹھا تھا۔
13:33
اس نے کہا جھوٹی گواہی یا جھوٹی تقریر
13:38
اس نے کہا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جاری رکھا
13:44
یہاں تک کہ ہم نے کہا، "کاش وہ خاموش ہو جاتا۔"
13:47
اس حدیث میں عظیم صحابی ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا
13:54
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن اپنے صحابہ سے فرمایا:
13:59
کیا میں تمہیں کبیرہ گناہوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟
14:03
یہ طریقہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر استعمال کرتے تھے۔
14:08
تعلیم اور رہنمائی میں مفید ہے۔
14:11
کیونکہ یہ دلوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے اور توجہ حاصل کرتا ہے۔
14:15
اور فرمایا کہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا۔
14:18
یہ سب سے بڑا گناہ اور سب سے بڑا ظلم ہے۔
14:21
خداتعالیٰ نے فرمایا
14:23
شرک بہت بڑا ظلم ہے۔
14:26
اور فرمایا ماں باپ کی نافرمانی۔
14:29
نافرمانی ایک ایسا لفظ ہے جو والدین کے ساتھ بدسلوکی کی تمام اقسام کو اکٹھا کرتا ہے۔
14:34
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بڑے شرک کے بعد والدین کے حقوق کا ذکر کیا۔
14:40
ان کے حقوق کی عظمت اور ان کی نافرمانی کی سنگینی کا ثبوت
14:45
اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے اور ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔
14:51
یہ حدیث سے ثابت ہے۔
14:54
اس سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ علم کے بعض سوالات پیش کرتے ہوئے ٹیک لگائے بیٹھنے میں کوئی حرج نہیں۔
15:01
اپنی نشست بدلنے سے اس معاملے پر توجہ دینے میں مدد ملتی ہے۔
15:06
اور اس کی حرمت اور اس کی بڑی بدصورتی کی تصدیق کرتا ہے۔
15:09
اور اس کا بیان اور جھوٹی گواہی یا جھوٹی تقریر
15:13
راوی سے شک
15:16
جھوٹ چھپانا اور فریب ہے۔
15:19
اور جھوٹی اور تہمت کے ساتھ چیزوں کو اس طرح پیش کرنا کہ وہ سچ نہیں ہیں۔
15:24
اور جو کچھ اس نے کہا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی کو کہتے رہے یہاں تک کہ ہم نے کہا کہ کاش وہ خاموش رہتے۔
15:33
یعنی اس کے لیے ہمدردی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اور اس پر رحم کرے۔
15:40
ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
15:44
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
15:47
جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں تکیہ لگا کر نہیں کھاتا
15:51
اس حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹیک لگا کر نہیں کھاتے
15:59
ممنوع تکیہ کی تعبیر میں اختلاف ہے۔
16:03
ان میں سے کچھ نے کہا کہ یہ کسی بھی طرح بیٹھ کر کھانے کے قابل ہونا ہے، بشمول کراس ٹانگوں پر بیٹھنا
16:11
بعض علماء نے زور دیا کہ یہ دو طرفوں میں سے کسی ایک کی طرف رجحان ہے۔
16:17
انہوں نے ممانعت کی حکمت پر پہلی تفسیر کی بنیاد پر اختلاف کیا تاکہ کھانے والا زیادہ کھانا نہ کھائے
16:24
وہ موٹا ہو جائے گا اور اس کا پیٹ بڑا ہو جائے گا۔
16:27
دوسری تعبیر یہ ہے کہ یہ دونوں طرفوں میں سے کسی ایک کی طرف جھکتا ہے۔
16:32
کہا گیا کہ یہ متکبروں اور لغو کھانے والوں کا عمل ہے۔
16:38
کہا جاتا تھا کہ اگر آدمی ٹیک لگا کر کھا لے تو کھانا آسانی سے نیچے نہیں جاتا
16:44
یہ اسے خوش نہیں کرتا، اور اسے اس سے نقصان پہنچ سکتا ہے، گویا یہ صحت کی وجہ سے ہے۔
16:51
جہاں تک بھوک کی حالت میں کھانا کھانے کا تعلق ہے تو یہ اور بھی زیادہ قابل اعتراض ہے جیسا کہ بعض علماء نے کہا ہے۔
16:58
باقی حدیث، انشاء اللہ، واللہ اعلم
17:04
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل پر اور ان کے تمام صحابہ کرام پر اللہ کی رحمتیں اور سلامتی ہوں۔