سلسلے سے الشمائل المحمدية (اكتملت السلسلة)
· درس 39 از 40
الشمائل المحمدية | الحلقة (39) | باب ما جاء في رؤية رسول الله ﷺ في المنام
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:07
آرزو کے قلم اور محبت کی سیاہی سے
0:11
ہم سونے سے زیادہ قیمتی لفافے لکھتے ہیں۔
0:15
تخلیق کے مالک کو بیان کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
0:20
شمائل محمدیہ
0:30
خواب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنے کا باب
0:38
مصنف نے اس باب کے ساتھ اپنی کتاب الشمائل کا اختتام کیا۔
0:42
فضائل کے علم اور بصارت کی تصدیق کے درمیان تعلق کا فیصلہ کرنا
0:48
جو شخص اس کی خوبیوں اور صفات سے ناواقف ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
0:54
اس بات کی تصدیق نہیں ہو سکتی کہ جس نے آپ کو خواب میں دیکھا وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
1:01
اس سے فرانزک سائنس کی اہمیت کی تصدیق ہوتی ہے۔
1:04
فضائل رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے مطالعہ کی اہمیت
1:09
اس کی ترکیبیں اور فضائل
1:11
اگر کوئی مسلمان نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی فضیلت کو جانتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے
1:17
وہ شیطان کے فریب، چالوں اور فریب سے محفوظ رہتا ہے
1:24
بہت سے لوگ ان رویاوں سے بھی دھوکہ کھا گئے جو انہوں نے اپنے خوابوں میں دیکھے۔
1:29
انہوں نے تصور کیا کہ انہوں نے خواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔
1:34
ان مبینہ رویوں کے تحت بہت سی بدعتیں اور گمراہیاں پھیلتی ہیں جن کے لیے خدا نے کوئی سند نازل نہیں کی۔
1:43
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
1:48
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
1:52
جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے مجھے دیکھا، کیونکہ شیطان میری شکل اختیار نہیں کرتا
1:59
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
2:03
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
2:07
جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے مجھے دیکھا کیونکہ شیطان مجھ سے مشابہت کا تصور نہیں کرتا
2:17
ان دونوں احادیث میں، جس نے بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی معلوم حیثیت سے دیکھا
2:25
کسی اور طریقے سے نہیں۔ اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، اسے دیکھا
2:31
یعنی اُس نے اُسے اُس کی حقیقی صورت میں دیکھا، کیونکہ شیطان کبھی اُس کی نقل نہیں کرتا
2:38
شیطان دوسری شکلوں میں ظاہر ہو سکتا ہے۔
2:42
ایک شخص خواب میں آتا ہے اور اس سے کہتا ہے۔
2:45
میں نبی ہوں یا ابوبکر یا عمر یا کچھ اور اور وہ اس پر جھوٹا ہے۔
2:53
علمائے کرام نے کہا کہ اللہ تعالیٰ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو مخصوص فرمایا
2:59
کہ اس کے بارے میں لوگوں کا نظریہ درست ہے اور یہ سب سچ ہے۔
3:04
شیطان کو اپنی تخلیق میں اس کا تصور کرنے سے روکا جاتا ہے کیونکہ وہ نیند میں اپنی زبان پر جھوٹ نہیں بولتا
3:11
جس طرح شیطان کو اس کی جاگتی شکل میں تصور کرنا ناممکن ہے۔
3:16
اگر ایسا ہوا تو سچائی پر جھوٹ کا شبہ ہو گا۔
3:20
اظہار خیال کرنے والوں نے کہا
3:22
اگر جاہل یہ کہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے۔
3:27
وہ اس کی خصوصیت کے بارے میں پوچھتا ہے۔
3:30
اگر وہ بیان کردہ تفصیل سے متفق ہے، ورنہ اس سے قبول نہیں کیا جائے گا۔
3:35
یہ محمد بن سیرین تھا۔
3:37
اگر کسی آدمی نے اس سے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
3:42
اس نے کہا کہ جو کچھ تم نے دیکھا مجھے بیان کرو
3:46
اگر وہ کوئی ایسی خصوصیت بیان کرے جسے وہ نہیں جانتا
3:49
اس نے کہا تم نے اسے نہیں دیکھا
3:52
عاصم بن کلیب کی روایت سے آپ نے فرمایا:
3:57
میرے والد نے مجھے بتایا
3:59
اس نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
4:03
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
4:07
جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے مجھے دیکھا
4:10
شیطان مجھ سے مشابہت نہیں رکھتا
4:14
میرے والد نے کہا
4:16
چنانچہ میں نے اس کے بارے میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہا
4:18
میں نے کہا میں نے اسے دیکھا ہے۔
4:21
چنانچہ میں نے حسن بن علی کا ذکر کیا۔
4:23
میں نے کہا کہ مجھے اس پر شک ہے۔
4:26
ابن عباس نے کہا کہ وہ ایسا لگتا تھا۔
4:31
یہ حدیث سابقہ احادیث کی طرح ہے۔
4:36
شیطان خواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نمائندگی نہیں کرتا
4:41
اور عاصم کے والد کلیب کے الفاظ
4:44
چنانچہ میں نے اس کے بارے میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہا
4:47
اس نے کہا مجھے بیان کرو۔
4:49
کلپ نے کہا
4:51
چنانچہ میں نے حسن بن علی کا ذکر کیا۔
4:53
یعنی جب میں نے اسے خواب میں دیکھا
4:56
ان کی خصوصیت نے مجھے حسن بن علی کی یاد دلادی
5:00
اس کی خصوصیت اس سے ملتی جلتی ہے۔
5:02
ابن عباس نے کہا کہ وہ ایسا لگتا تھا۔
5:07
یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ اس مسئلہ کی طرف صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی توجہ کے بارے میں پہلے بیان کیا گیا تھا۔
5:14
ان کی تصدیق ان لوگوں سے ہوئی جنہوں نے خواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنے کا دعویٰ کیا تھا۔
5:20
کیا اس نے اسے اپنی معلوم صلاحیت میں دیکھا یا کسی اور حیثیت میں؟
5:24
اگر معلوم صلاحیت میں تھا تو اس نے دیکھا
5:28
شیطان اس کی نمائندگی نہیں کرتا
5:31
اگرچہ دوسرے طریقے سے
5:33
اس طرح اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ دیکھا ہو گا۔
5:39
یزید الفارسی کے بارے میں
5:42
وہ قرآن لکھتا تھا۔
5:44
انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کے زمانے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں دیکھا۔
5:51
تو میں نے ابن عباس سے کہا
5:53
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سوتے ہوئے دیکھا
5:58
ابن عباس نے کہا
6:00
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے۔
6:05
شیطان میری نقل نہیں کر سکتا
6:09
جس نے مجھے نیند میں دیکھا اس نے مجھے دیکھا
6:13
کیا آپ اس آدمی کا نام بتا سکتے ہیں جسے آپ نے اپنی نیند میں دیکھا تھا؟
6:18
اس نے کہا: ہاں، میں نے ان دونوں آدمیوں کے درمیان تمہارا نام رکھا ہے۔
6:23
اس کا جسم اور گوشت بھورے سے پیلے رنگ کا ہوتا ہے۔
6:27
گہری آنکھیں، اچھی ہنسی، خوبصورت چہرے کے حلقے۔
6:33
اس کی داڑھی اس اور اس کے درمیان بھر گئی ہے۔
6:37
میں نے گلا بھر لیا ہے۔
6:40
عوف نے کہا، "میں نہیں جانتا کہ اس اعراب کے ساتھ کیا ہوا ہے۔"
6:45
ابن عباس نے کہا
6:47
اگر آپ نے اسے جاگتے وقت دیکھا ہوتا تو آپ اس سے زیادہ اسے بیان کرنے کے قابل نہ ہوتے
6:53
اس حدیث میں ابن عباس رضی اللہ عنہ نے یزید فارسی سے کہا
7:00
کیا آپ اس آدمی کا نام بتا سکتے ہیں جسے آپ نے اپنی نیند میں دیکھا تھا؟
7:05
یعنی وہ، خدا اس سے راضی ہو، اس نے جو تفصیل دیکھی اسے دیکھنا چاہا۔
7:10
اگر یہ اس بات سے میل کھاتا ہے جو وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بیان سے جانتے ہیں، تو اللہ آپ کو سلامت رکھے
7:16
اس نے اسے دیکھا ہوگا کیونکہ شیطان اس کی نقل نہیں کرتا
7:22
یزید نے کہا: میں نے تمہیں دو آدمیوں کے درمیان ایک آدمی قرار دیا ہے۔
7:27
اس کا مطلب ہے درمیانہ، نہ بہت لمبا اور نہ بہت چھوٹا
7:32
اس کا جسم اور گوشت بھورے سے سفید ہوتے ہیں۔
7:36
یعنی خالص البینو سفید نہیں۔
7:40
بلکہ، یہ سرخ کے ساتھ سیر شدہ سفید ہے۔
7:43
اور کہا، "آنکھیں سرمہ ہیں۔"
7:46
یعنی اس کی پلکوں پر کچھ ٹین ہے۔
7:50
گویا اس نے سرمہ لگایا اور سرمہ نہیں لگایا
7:53
اس نے کہا: "اچھی ہنسی میں چہرے کے خوبصورت حلقے ہوتے ہیں۔"
7:58
اس نے اس اور اس کے درمیان اپنی داڑھی بھر لی
8:02
یعنی اس کے دائیں کان اور بائیں کان کے درمیان
8:06
اس نے اپنی کسی بھی کثافت کو بھر دیا ہے۔
8:11
ان کی داڑھی، خدا ان پر رحم کرے، گھنی تھی۔
8:15
اور فرمایا: عوف نے کہا، معنی ابن ابی جمیلہ
8:20
یزید نے روایت کی ہے۔
8:22
مجھے نہیں معلوم کہ اس حاشیہ کے ساتھ کیا ہوا ہے۔
8:25
میرا مطلب ہے، دوسری خوبیوں کے علاوہ جن کا اس نے ذکر کیا۔
8:28
شاید اسے صرف یہ یاد تھا۔
8:32
ابن عباس نے کہا
8:34
اگر میں نے اسے جاگتے ہوئے دیکھا
8:36
آپ اسے اوپر بیان نہیں کر سکتے
8:39
اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ صفت جو میں نے بیان کی ہے اس آدمی کے لیے ہے۔
8:43
جسے میں نے خواب میں دیکھا تھا۔
8:45
اس کی تفصیل سے بالکل مماثلت ہے، خدا اسے سلامت رکھے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
8:50
پس اگر آپ نے اسے بیدار دیکھا اور بیان کیا۔
8:54
آپ اس تفصیل سے آگے نہیں بڑھ سکتے
8:58
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ نے کہا
9:02
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
9:06
جس نے مجھے دیکھا اس کا مطلب نیند میں ہے۔
9:09
اس نے حقیقت دیکھی۔
9:11
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
9:15
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
9:18
جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے مجھے دیکھا
9:23
شیطان میرا تصور نہیں کرتا
9:26
اور اس نے کہا
9:28
مومن کے نظارے نبوت کے 46 حصوں میں سے ایک ہیں۔
9:34
یہ دونوں احادیث سابقہ احادیث کے معنی میں ہیں۔
9:39
جو شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں دیکھے
9:43
اس نے حقیقت دیکھی۔
9:45
اور شیطان اس کا تصور بھی نہیں کرتا
9:48
یعنی اس کی نمائندگی یا تصور نہیں کیا جا سکتا
9:51
اور اس نے کہا
9:53
مومن کے نظارے نبوت کے 46 حصوں میں سے ایک ہیں۔
9:58
اسی میں اس نظر کی خوبی ہے جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ اپنے وفادار بندے کو عزت دیتا ہے۔
10:05
وہ مبشروں میں سے ایک ہے۔
10:07
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
10:10
بشارت کے سوا نبوت میں کچھ باقی نہیں رہا۔
10:16
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
10:18
اور کیا بشارت ہے۔
10:20
اس نے کہا
10:21
ایک اچھی نظر ایک آدمی کی طرف سے دیکھا جاتا ہے یا اس کی طرف سے دیکھا جاتا ہے
10:26
اور حدیث میں ہے۔
10:27
نبوت کو 46 حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔
10:31
اور رویا کو ان حصوں کا حصہ بنایا گیا۔
10:36
عبداللہ بن المبارک نے کہا
10:40
اگر آپ فیصلے سے دوچار ہیں، تو آپ کو اس کی پیروی کرنی چاہیے۔
10:45
ابن سیرین کی روایت پر انہوں نے کہا:
10:47
یہ حدیث دین ہے۔
10:49
تو دیکھو تم اپنا دین کس سے لیتے ہو۔
10:53
وہ مصنف کو چاہتا تھا، خدا اس پر رحم کرے۔
10:57
اثر کی کیفیت ظاہر کرنے کے لیے
10:59
اور منسوب روایتوں کی حیثیت
11:02
ہر اس کا فرض ہے کہ اس کا دین درست ہو۔
11:06
اور اس کے عقیدہ اور عبادت کی سالمیت
11:09
اس کا تعلق اثر سے ہے۔
11:12
دین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
11:15
ٹرانسمیشن کی زنجیروں کے ساتھ بیان کردہ نشانات
11:19
اور عبداللہ بن المبارک رحمہ اللہ نے کہا
11:22
اگر آپ فیصلے سے دوچار ہیں، تو آپ کو اس کی پیروی کرنی چاہیے۔
11:27
یعنی اگر آپ جانچ کر کے جج مقرر کریں۔
11:30
عدلیہ لوگوں کے درمیان حکمرانی اور علیحدگی ہے۔
11:34
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ عدلیہ ایک قسم کی آفت ہے۔
11:40
اور اس نے کہا، تم اثر کی پیروی کرو
11:43
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نقش قدم پر چلتے ہوئے
11:47
اور اس کی خبروں پر عمل کریں۔
11:49
صالح پیشروؤں کا راستہ ضروری ہے۔
11:52
اور دوسرے اثر میں
11:54
ابن سیرین رحمہ اللہ نے کہا
11:57
یہ حدیث دین ہے۔
11:59
یعنی جدید سائنس
12:01
جس کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بڑھایا، منسوب اور شامل کیا گیا ہے۔
12:06
یہ ایک مذہب ہے۔
12:08
اور فرمایا کہ دیکھو تم اپنا دین کس سے لیتے ہو۔
12:12
کیا مراد ہے؟
12:14
دشمن سے معتبر لوگوں تک لے جانا
12:16
اور کسی اور سے لینے سے گریز کریں۔
12:19
عبداللہ بن المبارک رحمہ اللہ نے فرمایا
12:22
مذہب سے انتساب
12:24
انتساب کے بغیر
12:26
جو چاہے کہہ سکتا ہے۔
12:29
حدیثیں بیان کرنے والے ہر شخص کی روایت قبول نہیں ہوتی
12:33
بلکہ اسے اپنے انصاف اور کنٹرول کو یقینی بنانا چاہیے۔
12:38
ابن سیرین نے بھی کہا
12:40
وہ انتساب کے بارے میں نہیں پوچھ رہے تھے۔
12:43
جب جھگڑا ہوا۔
12:45
انہوں نے کہا: ہمارے لیے اپنے آدمیوں کے نام بتاؤ
12:48
وہ سنیوں کی طرف دیکھتے ہیں۔
12:51
تو ان کی گفتگو چھین لی جاتی ہے۔
12:53
اور اہل بدعت کو دیکھتے ہیں۔
12:55
ان کی باتوں کو خاطر میں نہ لاؤ
12:58
مصنف، خدا اس پر رحم کرے۔
13:00
اس نے ان دو اثرات کے ساتھ مہر لگا دی۔
13:02
یہ بھی بتانا ہے کہ مسلمان اپنے مطالعہ میں اچھی باتوں کا
13:07
یا اس کے مذہب کے دیگر معاملات کے مطالعہ میں
13:10
اسے صحیح اثرات کا خیال رکھنا چاہیے۔
13:14
فکسڈ
13:16
یہ وہ احادیث ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی ہیں۔
13:20
اور جو صحابہ کی طرف منسوب ہے، خدا ان سے راضی ہو۔