De la serie الشمائل المحمدية (اكتملت السلسلة)
· Lección 39 de 40
الشمائل المحمدية | الحلقة (39) | باب ما جاء في رؤية رسول الله ﷺ في المنام
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Transcripción
Traducción automática — puede contener errores
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Con las plumas del anhelo y la tinta del amor
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Escribimos sobres más preciosos que el oro.
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Al describir al Maestro de la Creación, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Shamail Muhammadiyah
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Capítulo sobre lo mencionado acerca de ver al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
0:38
El autor concluyó su libro Al-Shama'il con este capítulo.
0:42
Decidir la conexión entre el conocimiento de las virtudes y la verificación de la visión.
0:48
Quien no sea consciente de sus buenas cualidades y atributos, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
0:54
No se puede confirmar que quien lo vio en el sueño fuera el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:01
Esto confirma la importancia de la ciencia forense.
1:04
La importancia de estudiar las virtudes del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
1:09
Sus recetas y virtudes
1:11
Si un musulmán conoce las virtudes del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:17
Está a salvo de ser engañado o distraído por los engaños, las artimañas y los engaños de Satanás.
1:24
Muchas personas también fueron engañadas por visiones que vieron en sus sueños.
1:29
Se imaginaron que habían visto al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
1:34
Bajo estas supuestas visiones se difunden muchas herejías y extravíos para los cuales Dios no ha enviado ninguna autoridad.
1:43
Sobre la autoridad de Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él
1:48
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
1:52
Quien me ve en sueños me ha visto, porque Satanás no toma mi forma.
1:59
Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
2:03
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
2:07
Quien me ve en sueños me ha visto, porque Satanás no se imagina ni dice que no se parece a mí.
2:17
En estos dos hadices, quienquiera que haya visto al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en su capacidad conocida.
2:25
No de otra manera. Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lo vio
2:31
Es decir, lo vio en su verdadera imagen, porque Satanás nunca lo imita.
2:38
Satanás puede aparecer en otras formas
2:42
Una persona viene en su sueño y le dice
2:45
Soy el Profeta, o Abu Bakr, u Omar, o cualquier otra cosa, y él es un mentiroso sobre eso.
2:53
Los eruditos dijeron que Dios Todopoderoso destacó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Que la visión que la gente tiene de él es correcta y todo es verdad.
3:04
A Satanás se le impide imaginarlo en su creación porque no se acuesta sobre su lengua mientras duerme.
3:11
Así como es imposible imaginar a Satanás en su forma de vigilia
3:16
Si sucediera, la verdad sería sospechosa de la falsedad.
3:20
Los expresionistas dijeron
3:22
Si la persona ignorante dice: "Vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz".
3:27
Le pregunta sobre su característica.
3:30
Si concuerda con la descripción narrada, en caso contrario no le será aceptado.
3:35
Fue Muhammad bin Sirin
3:37
Si un hombre le dijera que vio al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:42
Descríbeme lo que viste, dijo.
3:46
Si describe una característica que no conoce
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dijo que no lo viste
3:52
Basándose en la autoridad de Asim bin Kulaib, dijo:
3:57
mi padre me dijo
3:59
Escuchó a Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, decir
4:03
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
4:07
Quien me ve en un sueño me ha visto
4:10
satanás no se parece a mí
4:14
mi padre dijo
4:16
Entonces se lo conté a Ibn Abbas.
4:18
Le dije: "Lo he visto".
4:21
Entonces mencioné a Al-Hassan bin Ali.
4:23
Dije que sospechaba de él.
4:26
Ibn Abbas dijo que se parecía
4:31
Este hadiz tiene el mismo sentido que los hadices anteriores.
4:36
Satanás no representa al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
4:41
Y las palabras de Kulaib, el padre de Asim.
4:44
Entonces se lo conté a Ibn Abbas.
4:47
Él dijo: "Descríbemelo".
4:49
klip dijo
4:51
Entonces mencioné a Al-Hassan bin Ali.
4:53
Es decir, cuando lo vi en un sueño.
4:56
Su característica me recordó a la de Al-Hassan bin Ali.
5:00
Su característica es similar a él.
5:02
Ibn Abbas dijo que se parecía
5:07
Esto es evidencia de lo informado anteriormente respecto a la atención de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, a este tema.
5:14
Fueron verificados por quienes afirmaron haber visto al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
5:20
¿Lo vio en su calidad conocida o en una capacidad diferente?
5:24
Si estaba en la capacidad conocida, entonces lo vio.
5:28
satanás no lo representa
5:31
Aunque de otra manera
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Por lo tanto, no habría visto al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Acerca de Yazid Al-Farsi
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Solía escribir el Corán
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Él dijo: Vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño durante la época de Ibn Abbas.
5:51
Entonces le dije a Ibn Abbas
5:53
Vi al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, mientras dormía.
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Ibn Abbas dijo
6:00
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía decir
6:05
satanás no puede imitarme
6:09
Quien me ve dormido me ha visto
6:13
¿Puedes nombrar a este hombre que viste mientras dormías?
6:18
Él dijo: Sí, te he nombrado un hombre entre los dos hombres.
6:23
Su cuerpo y pulpa son de color marrón a amarillo.
6:27
Ojos más oscuros, buena risa, hermosas ojeras.
6:33
Su barba se ha llenado entre esto y esto.
6:37
me he llenado la garganta
6:40
Auf dijo: "No sé qué pasó con este epíteto".
6:45
Ibn Abbas dijo
6:47
Si lo hubieras visto despierto, no habrías podido describirlo más que esto.
6:53
En este hadiz, Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él, le dijo a Yazid el persa.
7:00
¿Puedes nombrar a este hombre que viste mientras dormías?
7:05
Es decir, él, que Dios esté complacido con él, quiso mirar la descripción que vio.
7:10
Si coincide con lo que sabe por la descripción del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:16
Debe haberlo visto porque satanás no lo imita.
7:22
Yazid dijo: Te he descrito como un hombre entre dos hombres.
7:27
Quiere decir medio, ni muy largo ni muy corto.
7:32
Su cuerpo y carne son de color marrón a blanco.
7:36
Es decir, no blanco albino puro.
7:40
Más bien, es blanco saturado de rojo.
7:43
Y él dijo: "Los ojos son kohl".
7:46
Es decir, sus párpados tienen algo de bronceado.
7:50
Es como si aplicara kohl y no aplicara kohl
7:53
Dijo: "Una buena risa produce hermosos círculos faciales".
7:58
Se llenó la barba entre esto y esto
8:02
Es decir, entre su oreja derecha y su oreja izquierda.
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Ha llenado cualquiera de su densidad.
8:11
Su barba, que Dios lo bendiga y le conceda paz, era espesa.
8:15
Y él dijo: Awf dijo, es decir, Ibn Abi Jamila.
8:20
Narrado por Yazid
8:22
No sé que pasó con este epíteto.
8:25
Quiero decir, entre las otras cualidades que mencionó
8:28
Quizás solo memorizó esto.
8:32
Ibn Abbas dijo
8:34
Si lo vi estando despierto
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No podrías describirlo por encima de esto.
8:39
Quiere decir que este epíteto que mencioné es para el hombre
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que vi en un sueño
8:45
Completamente idéntico a su descripción, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:50
Así que si lo vieras despierto y lo describieras
8:54
No puedes ir más allá de esta descripción.
8:58
Abu Qatada, que Dios esté complacido con él, dijo
9:02
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
9:06
Quien me vio significa mientras dormía.
9:09
vio la verdad
9:11
Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él.
9:15
Que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
9:18
Quien me ve en un sueño me ha visto
9:23
satanás no me imagina
9:26
y el dijo
9:28
Las visiones del creyente son una de las 46 partes de la profecía.
9:34
Estos dos hadices tienen el mismo sentido que los hadices anteriores.
9:39
Quien vea al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
9:43
vio la verdad
9:45
Y el diablo no se lo imagina
9:48
Es decir, no se puede representar ni imaginar.
9:51
y el dijo
9:53
Las visiones del creyente son una de las 46 partes de la profecía.
9:58
En esta está la virtud de la visión con la que Dios Todopoderoso honra a su fiel servidor.
10:05
Ella es una de los evangelistas.
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El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
10:10
De la profecía no queda nada excepto buenas nuevas.
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Dijeron: Oh Mensajero de Dios
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Y que buenas noticias
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el dijo
10:21
Una buena visión la ve un hombre o la ve él.
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Y en el hadiz
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La profecía se dividió en 46 partes.
10:31
Y las visiones se hicieron parte de esas partes.
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Abdullah bin Al-Mubarak dijo
10:40
Si estás afligido por el juicio, entonces debes hacer lo mismo.
10:45
Basándose en la autoridad de Ibn Sirin, dijo:
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Este hadiz es una religión.
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Así que mira de quién tomas tu religión.
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Quería al autor, que Dios tenga misericordia de él.
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Para mostrar el estado del impacto.
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Y el estatus de las narrativas atribuidas
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Es deber de todo aquel que quiera que su religión sea correcta.
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Y la integridad de su creencia y adoración.
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Tiene que relacionarse con el impacto.
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La religión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Huellas narradas con cadenas de transmisión.
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Y Abdullah bin Al-Mubarak, que Dios tenga misericordia de él, dijo
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Si estás afligido por el juicio, entonces debes hacer lo mismo.
11:27
Es decir, si examina y nombra un juez.
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El poder judicial es el fallo y la separación entre las personas.
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Indica que el poder judicial es un tipo de calamidad
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Y él dijo, deberías seguir el efecto.
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Es decir, siguiendo los pasos del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
11:47
Y sigue sus novedades.
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El camino de los predecesores justos es necesario.
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Y en el segundo efecto
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Ibn Sirin, que Dios tenga misericordia de él, dijo
11:57
Este hadiz es una religión.
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Es decir, la ciencia moderna.
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Que es elevado, atribuido y agregado al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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es una religion
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Y él dijo: “Mira de quién tomáis vuestra religión”.
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¿Qué se quiere decir?
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Tomando del enemigo a personas confiables.
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Y abstenerse de quitarle a nadie más
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Abdullah bin Al-Mubarak, que Dios tenga misericordia de él, dijo
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Atribución de la religión
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Sin atribución
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El que quiera puede decir lo que quiera.
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No a todos los que narran hadices se les acepta su narración.
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Más bien, debe garantizar su justicia y control.
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Ibn Sirin también dijo
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No preguntaban sobre la atribución.
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Cuando ocurrió el conflicto
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Dijeron: Nombra a tus hombres para nosotros.
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Miran a los sunitas
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Entonces se les quita la conversación.
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Y miran a la gente de la innovación.
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No tomes en cuenta sus palabras.
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El autor, que Dios tenga misericordia de él.
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Selló con estos dos efectos.
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Señalar también que el musulmán en su estudio de las cosas buenas
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O en su estudio de otros asuntos de religión.
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Debe cuidar los efectos correctos.
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Fijo
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Estos son hadices transmitidos al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
13:20
Y el atribuido a los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.