Citas luminosas

Nunca he visto dolor más severo para nadie que para el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

Gracias a Dios se volvió inocente.

Tú, por Dios, después de tres días, Abdul-Assar, y yo, por Dios, veremos que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, morirá a causa de este dolor. Conozco los rostros de los Banu Abdul Muttalib en el momento de su muerte. Llévanos al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. Preguntémosle sobre este asunto. Si está entre nosotros lo sabremos, y si está entre otros, lo sabremos, así nos recomendó.

Por Dios, si le pedíamos al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y él se la negó, la gente no se la dará después de él. Y por Dios, no se lo pediré al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

Dame este siwak, Abdul Rahman

¿Debo escribirte un libro después del cual nunca te extraviarás?

Ven a mí y te escribiré un libro tras el cual nunca te extraviarás.

Tráeme un libro y te escribiré un libro después del cual nunca te extraviarás.

Déjame, porque lo que estoy es mejor que lo que me llamas.

Expulsar a los politeístas de la Península Arábiga y recompensar a la delegación de la misma manera que yo los recompensaba.

Recomendó el Libro de Dios.

Oh gente, de las buenas nuevas de la profecía no queda nada excepto la visión justa que el musulmán ve o ve por él. De hecho, se me ha prohibido recitar el Corán mientras me postro o me inclino. En cuanto a inclinarte, glorifica al Señor en ella, y en cuanto a postrarte, esfuérzate mucho en tu súplica, porque es seguro que serás respondida.

Oh Aisha, todavía siento el dolor de la comida que comí en Khaybar. Este es el momento en que siento que mi aorta se ha detenido por ese veneno.

Que mi padre y mi madre sean sacrificados, oh Mensajero de Dios. No te acuses, porque sólo acuso a la comida que comieron contigo en Khaybar.

Y no culpo a nadie más. Este es el momento de que mi aorta se detenga.

El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, caminó conmigo mientras agonizaba en el dolor en el que murió, y yo lloré. Luego caminó conmigo y me dijo que yo sería el primero de su familia en seguirlo, y me reí.

En cuanto a lo que sigue, el pueblo va aumentando en número y los que lo apoyan son pocos, hasta que son para el pueblo como sal en la comida. Así que a cualquiera de vosotros a quien se le ha confiado algo que perjudica a unos y beneficia a otros, que acepte su bien e ignore su mal.

Las personas que confiaron en mí su compañía y riqueza fueron Abu Bakr, y si hubiera elegido a un amigo que no fuera mi Señor, habría elegido a Abu Bakr, pero la hermandad y el afecto del Islam no dejan una puerta en la mezquita excepto la puerta de Abu Bakr.

Si hubiera llevado a un amigo, habría llevado a Abu Bakr.

No estoy dispuesto a ir entre vosotros, y si veis que nos permitimos estar con Aisha, lo haréis.

Cuando el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se quejaba, recitaba para sí el exorcista y se sonaba la nariz. Ella dijo: “Cuando su dolor se volvía severo, se lo recitaba y se lo limpiaba con la mano derecha, esperando su bendición”.

Envíame siete odres de agua sin endulzar, para que los encomiende al pueblo.

Que las personas con las que te has afligido. Las pruebas han llegado como una franja de una noche oscura, la última de las cuales sigue al comienzo. La otra vida es peor que la primera. Oh Abu Muwayhibah, se me han dado las llaves de los tesoros de este mundo y de la eternidad en él, luego del Paraíso, así que se me dio la opción entre eso y encontrarme con mi Señor y el Paraíso.

Por Dios, Abu Muwaihiba, he elegido encontrarme con mi Señor y Paraíso.

Oh Mensajero de Dios, que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, así que toma las llaves de los tesoros de este mundo y de la eternidad en él, luego el Paraíso.

Oh Muadh, es posible que no me encuentres después de este año, o que pases por esta mezquita mía o por mi tumba.

Por Aquel en cuyas manos está el alma de Muhammad, un día vendrá sobre uno de vosotros y no me verá, y entonces, porque me ve, será más amado para él que su familia y su riqueza con ellos.

El propósito del hadiz es instarlos a asistir a su noble reunión, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

Un siervo, Dios le dio a elegir entre darle la flor del mundo y lo que tenía, entonces eligió lo que tenía.

Te premiamos con nuestros padres y madres.

Es como si Abu Bakr entendiera el símbolo indicado por el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, basado en el contexto de su mención de eso durante su enfermedad mortal, y sintiera en él que quería su alma, por lo que lloró.

Esto lo hicieron mujeres que procedían de este pueblo y se referían a la tierra de Abisinia.

Ésta es una enfermedad que Dios no me habría infligido. Nadie permanecerá en la casa excepto Al-Tad.

Gloria a Ti, oh Dios, y alabado seas te pido perdon y me arrepiento

Gabriel solía hablar conmigo sobre el Corán todos los años. Se opuso a mí dos veces en el año. No lo veo hasta que llega mi hora.

Puede que no te vea después de este año.

Lloré al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, cuando fue revelado.

Entonces pidieron seguridad al Sultán Suleiman y le entregaron el país con la condición de que sacaran a sus mujeres, niños y su dinero y fueran a donde quisieran y que ninguno de los soldados los atacara. El Sultán les respondió con esto después de que los ministros habían perdido su seguridad porque eran la caída del poder de la incredulidad y porque si se salvaban con estos tesoros podrían fortalecerse con ellos.

Sufyan al-Thawri, Abu Dawood al-Tayalisi, Yunus bin Muhammad al-Mu'addeb, Muhammad bin Yunus al-Kudaimi y Abu Abdullah bin Mandah lo describieron como muchos jeques.

Escribí alrededor de seis mil jeques.

fue una gran lección

¿Cómo no presentar a un hombre que conoce el Corán y la Sunnah?

Fue único en su conocimiento de las lecturas en todo el mundo y lo difundió en muchos países, y fue su mayor arte y el más exaltado de lo que tenía, como si Dios lo creara para eso, por eso lo destacó para este arte, ya que el legado que dejó se convirtió en el pilar de los que vinieron después de él en este noble conocimiento.

Dios sabe la verdad, y si es auténtico que esta gema fue emitida por un amigo, entonces él está entre aquellos a quienes Dios ha engañado a sabiendas.

Memorizó el Corán, Al-Shatibitain, Mukhtasar Ibn Al-Hajib Al-Fari'i y Al-Taseel en gramática, y lo aprendió a través de Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah Al-Jiyani y Abu Al-Qasim Muhammad bin Al-Qasir, y leyó Al-Tahtheeb de Abu Saeed Al-Barada'i, y según él aprendió jurisprudencia, y fue a el consejo del juez comunitario, Abu Abdullah Muhammad bin Abdul Salam, y se benefició de ello, tanto para él como para Abu Abdullah Al-Wadi Yashi. Escuchó el hadiz y escribió con su letra que escuchó a Sahih Al-Bukhari según Abu Al-Barakat Al-Balqini, y parte de él con aprobación, y a Sahih Muslim en Al-Wadi Yashi, y lo tomó. Las siete lecturas individual y colectivamente. Más bien, también leyó Khatma a Yaqoub bajo la autoridad de Abu Abdullah Muhammad bin Saad bin Nazlin Al-Ansari, y le mostró el Shatibiyyah y el árabe bajo la autoridad de su padre, Abu Abdullah Muhammad bin Al-Arabi Al-Hasari, Abu Abdullah bin Bahr, Al-Maqri, Abu Abdullah Muhammad bin Al-Shawas Al-Zawawi, Abu Abdullah bin Al-Qassar y Lazim Al-Ala, Abu Abdullah Al-Ishbili, y se benefició de ello. También tomó de Abu Muhammad Abdul Muhaymin Al-Hadrami y Abu Abdullah Muhammad bin Ibrahim Al-Abu. El que enseñó lo razonable en Marruecos y otros y se ocupó de la literatura y de las materias de escritura y caligrafía. Lo tomó de su padre y de otros y fue hábil en todo eso. Memorizó el Mu'allaqālāt, Hamas al-A'lām, la poesía de Habib ibn Aws, una pieza de poesía de Al-Mutanabbi, y Wat al-Zand de al-Ma'arri.

Se apegó a los sirvientes reales y se le asignó la tarea de escribir al erudito en nombre del gobernante de Túnez. Luego, en el año 53, pasó a Fez y cayó en manos de su sultán, Abu Anan. Luego fue examinado y arrestado durante unos dos años. Luego fue designado para escribir el secreto a Abu Salem, el hermano de Abu Anan, y también examinar las quejas. Luego entró en Andalucía y llegó a Granada a principios de la primavera de Rabi' al-Awwal en el año sesenta y cuatro. Su sultán, Ibn al-Ahmar, lo recibió a su llegada y lo organizó entre la gente de su consejo, y fue su mensajero ante los grandes francos en Sevilla. Entonces lo glorificó, lo honró, lo cargó y llevó a cabo la tarea que le había sido instruido. Luego fue en el año 66 a Bugía, y su dueño le delegó la gestión de su reino por un tiempo. Luego se trasladó a Tlemcen convocando a su propietario y residió durante un tiempo en el Valle Árabe. Luego fue de Biskra a Fez y saqueó en el camino. Su dueño murió antes de su llegada. Sin embargo, permaneció allí dos años, luego se dirigió a Andalucía y luego regresó a Tlemcen, donde permaneció cuatro años. Luego viajó en Rajab en el año 80 a Túnez, de donde residía. Durante el mes de Ramadán, pidió permiso para realizar el Hajj y se lo concedieron. Cruzó el mar hasta Alejandría, luego llegó a tierras egipcias en Dhul-Qa'dah en el año ochenta y cuatro, y realizó el Hayy. Luego regresó a ella, y su pueblo lo recibió y lo honró y lo frecuentaba y lo frecuentaba. Más bien, durante un tiempo se emitió para los recitadores de la mezquita de Al-Azhar. Se quedó con al-Tanbugh al-Jubani, así que lo cuidamos hasta que al-Zahir Barq decidió enseñarle al-Qamhiyya en Egipto. Luego, los Malikis pasaron la noche en tierras egipcias en los objetos inanimados del más allá en el año 86, y se disfrazó para el pueblo, de modo que ninguno de los jueces lo defendió. Cuando entraron a saludarlo, junto con sus disculpas a los que lo culpaban en general, mató a muchos de los notables de los firmantes y testigos, y comenzó a ser castigado con bofetadas y llamándolo “empujador”. Si se enojaba con una persona, decía: “castígala”, y lo abofeteaban hasta que su cuello se ponía rojo.

Solíamos considerar el plan de los jueces como el más grande de los cargos, pero cuando este hombre lo asumió, lo contamos como lo contrario.

Escribió una larga historia en siete enormes volúmenes en los que demostró su elocuencia e ingenio.

Tiene otros escritos además de la prosa y las composiciones poéticas, que son como magia, la gran historia traducida con lecciones de la historia de reyes, naciones y bárbaros, cuyo primer plano son todas las ciencias, y las lenguas del lenguaje clásico son claras en su argumento, por lo que no se mueven ni flotan, y por mi vida, es solo una de las obras cuyos títulos son contrarios a su contenido, como Al-Aghani de Al-Isbahani, a la que llamó Al-Aghani, y en él está de todo, y la Historia de Al-Khatib, a la que llamó Historia de Bagdad, que es la historia del mundo, y Hilyat Al-Awliya’, de Abu Naim, quien la llamó Hilyat Al-Awliya’. Contiene muchas cosas

En este evento, los tártaros te derrotarán. Los príncipes le dirán: "Di, si Dios quiere". Dirá: “Si Dios quiere”, a modo de investigación, no como comentario.

Es decir, a quien sea castigado con lo mismo que fue castigado, y luego transgreda contra él, Dios seguramente le concederá la victoria. De hecho, Dios es el más indulgente, el más indulgente

Estos son del mismo tipo que los jarijitas, y creen que son más merecedores del asunto, y estos afirman que son más merecedores de establecer la verdad que los musulmanes, y culpan a los musulmanes por los pecados y la injusticia en los que son in fraganti, mientras que son in fraganti con algo que es muchas veces mayor que eso.

Si me ves desde ese lado con un Corán en la cabeza, mátame.

Tu Señor está asombrado por la desesperación de sus siervos y la cercanía de su cuidado. Él te mira siempre con desesperación y sigue riendo, sabiendo que tu alivio está cerca.

Mataste a un soldado de mi ejército y quiero que su dinero de sangre sea de cien mil dinares.

Contaron los cristianos que allí fueron asesinados, y fueron más de cuarenta mil.

Humillante para los creyentes, querido para los incrédulos.

Se convirtió al Islam tres veces.

La poesía calma la ira, apaga el fuego, informa al pueblo y da alivio al mendigo.

Aprende poesía, ya que tiene virtudes que buscas.