Daga jerin التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· Darasi 80 daga 90
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الحج
Ba a samu fassarar sauti ga wannan darasi ba tukuna — ana kunna asalin rikodin larabci. Rubutun da ke ƙasa an fassara shi gaba ɗaya.
0:000:00
Rubutun magana
Fassarar inji ce — tana iya dauke da kurakurai
0:00
Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai
0:03
Sharhi mai kyau akan littafin katuna masu tantance surorin Alqur'ani mai girma
0:37
Daga Dr. Muhammad bn Abdul Aziz bn Umar Nassif Allah ya tsare shi
0:43
Suratul Hajj
0:45
Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai. Godiya ta tabbata ga Allah, da salati da sallama ga Manzon Allah
0:50
Sharhi mai kyau akan katunan tantancewa da suratu Al-Hajj da limaminta suna da tsayawa uku
0:56
Dakatawar farko ta kasance saboda dalilai na saukowa
1:01
An ambaci dalili na farko sannan aka ambace shi a cikin littafin, na biyu kuma yana da alaka da yakin Badar
1:08
Ga alama wannan ta misali gargaɗi ne game da wani batu da ke cikin wannan ingantaccen littafi dangane da dalilan wahayi.
1:16
Ya kasance yana iya ambaton wasu dalilai da ba dalili ba a zahiri, sai dai misali ne
1:22
Masana kimiyya suna da nasu binciken yadda za su bambanta lokacin da aka bayyana a fili game da haddasawa da abin da bai kai haka ba.
1:30
Idan ka koma ga maganar malaman tafsiri a kan wannan dalili da Sheikh ya ambata, Allah ya saka masa da alheri, Dr. Issam Al-Humaidan.
1:38
Idan ka ga cewa masu tafsiri ko mafi yawan masu tafsiri ba su zabe shi a matsayin dalilin wahayin ba
1:45
A'a, sun dauki shi a matsayin misali, kuma ya sauka a kan shidan da aka yi yaki a cikinsu a ranar Badar.
1:52
Hamza, Ubaida, Ali, Allah ya yarda da su baki daya, Atba, Shaibah, da Al-Walid suna daga cikin kafirai.
2:00
Ko ayar ta shafe su daidai ne, ko kuma ta shafe su, eh
2:07
Amma ayar ta fi kowa yawa kuma ba ta da wani sanannen dalilinta, kamar yadda marubucin Muharram yake cewa
2:14
Sahabin ihrami ya nazarci littafin Sahih dangane da dalilan wahayi, yana mai da hankali musamman ga isnadin watsawa.
2:20
Wataƙila mutum bai lura da wani abu a cikin karin magana ba, duk da haka littafi ne mai fa'ida sosai
2:26
Saboda haka, sa’ad da ɗalibi ya karanta wannan littafin, dole ne ya karanta da hankali kuma ya yi tunani a kan kowane dalilin da ya same shi
2:33
Menene lokacinsa, mene ne alamar dalilinsa, kuma yana bita kuma ya yi la'akari da kadan kadan kuma yana tace rubutunsa.
2:42
Don haka wannan ingantaccen littafi zai kasance daya daga cikin dalilan saukar wahayi, babban tushensa, sannan a gyara shi.
2:49
Tsaya ta biyu da abin da ya shafi surar, ana iya cewa tun farkonta da kuma sabani da aka maimaita a cikinta.
2:57
Daga cikin maudu’insa na asali akwai tashin matattu da tashin matattu a bangare guda, da nasara da rabuwa tsakanin halittu a duniya da lahira a daya bangaren.
3:08
Gaskiyar ita ce, idan ka yi la'akari da waɗannan kalmomi, za ka ga cewa tashin matattu da tashin matattu sun ƙunshi nasara
3:17
Nasara ga muminai tana iya kasancewa a nan duniya, amma dole ne ta kasance a lahira
3:26
Nasarar duniya ga muminai ba ita ce manufa ta ƙarshe ba
3:30
Don haka a cikin ayar da ta yi aiki kamar yadda na ce ga Sahabban da suka yi yaki da kafirai a yakin Badar na farko.
3:38
Waɗannan ƙungiyõyi biyu ne waɗanda suka yi husũma a cikin sha'anin Ubangijinsu.
3:43
Nasarar da musulmi suka samu a kan kafirai ba shine karshe ba
3:48
Dole ne a sami nasara ta ƙarshe a can. Kuma waɗanda suka kãfirta ana yanka musu tufãfin wutã. Sannan kuma ya ambaci ni'imar muminai.
3:56
Gaskiyar ita ce sashin farko na surar shima yana da alaka da nasara
4:02
Don haka idan ka je bangaren surar, za ka ga sun kasu kashi biyu
4:08
A kowane bangare biyu, an ambaci nasara. Haqiqa nasara tana nan a vangare biyu na surar
4:16
Kuma abin da aka ambata na ranar qiyama bai yi nisa da wannan al’amari ba, domin Allah zai ba wa muminai nasara a cikinsa har abada.
4:25
Ga tsaiko na uku da kalma a cikin ma’auni, wato kalmar da aka sani.
4:34
Mun lura cewa sashe na farko ya ƙunshi farkon kira
4:38
A cikin sashe na biyu, wanda ya ƙaddamar da kiran ya ce, "Ka koya mani."
4:42
Na farko, mene ne bambancin kiran salla da kiran da aka koyar?
4:46
Kira, ya ku mutane, misali, kuma a can ne
4:51
Kiran ruhi da ke cewa: “Kace” yana magana da Annabi mai tsira da amincin Allah
4:56
Yana koya masa abin da zai ce, sai ku ce, ya ku mutane
4:59
Akwai babban bambanci a tsakanin su lokacin yin tunani
5:04
Ya ku mutane, akwai kira daga Ubangiji zuwa ga mutane
5:09
Kiran gayyata ne don shiga, kamar yadda aka ce, kiran buƙatun ne don fitowa
5:16
Allah yana tambayar mutane su saurari maganarsa
5:20
Amma game da indoctrination, akwai mai shiga tsakani. Ka ce ya ku mutane
5:24
Kamar dai an yi magana ta hanya ce, ko da kuwa Annabi yana isar da shi daga Allah ne
5:30
Amma ba daidai yake da magana kai tsaye ba, kuma wannan yana buƙatar tunani
5:34
Abin da nake so in ce shi ne surar da ta fara da kira kamar wannan surar ce
5:38
A cikin muqaddimar akwai farkon kiran sallah, kuma a cikin sassan biyu akwai farkon kiran sallah.
5:42
Surar da ta fara da kira, kira wani abu ne mai muhimmanci a cikinsa
5:47
Ana maimaituwa ana watsuwa cikin surar kuma tana da tasiri wajen fahimtar manufofinta da karkasa ta zuwa kashi-kashi.
5:56
Wannan shi ne abin da ya faru a cikin Suratul Hajj. A farkonsa, ya ku mutane, ku ji tsoron Ubangijinku
6:02
To, ya ku mutane, idan kun kasance a cikin shakka daga tashin kiyama, sai ku ce, ya ku mutane
6:07
A karshen surar kuma, ya ku mutane, akwai wani misali, sai ku saurare shi a cikin kashi na biyu
6:14
Ina rokon Allah ya ba kowa nasara ga wanda ya so kuma ya gamsu. Ina roqon Allah don Annabinmu Muhammadu da Sahabbansa baki xaya
6:19
Godiya ta tabbata ga Allah Ubangijin talikai