シリーズ التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· 講座 88 / 106
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الحج
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書き起こし
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最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
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聖クルアーンのスーラを特定するカードの本についての素晴らしいコメント
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ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士より、神が彼をお守りくださいますように
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スーラト アル ハッジ
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最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において。神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ
0:50
身分証明書とスーラ アル ハッジとそのリマに関する素敵なコメントには 3 つのポーズがあります
0:56
最初の一時停止は降下の理由によるものです
1:01
最初の理由は何度も何度も本の中で言及され、2 番目の理由はバドルの戦いに関連しています。
1:08
これは、一例として、暴露の理由に関してこの本物の本に存在する問題についての警告であると思われます
1:16
それは、彼が実際には理由ではなく、むしろ例として挙げる理由をいくつか挙げることがあるということです。
1:22
科学者は、因果関係が明らかな場合とそれ以外のものを区別する方法について独自の精査を行っています。
1:30
シェイクが述べたこの理由について解説者の言葉を参照するなら、神が彼に十分な報いを与えてくださいますように、イサム・アル・フマイダン博士。
1:38
通訳者またはほとんどの通訳者が啓示の理由としてそれを選択しなかったことが判明した場合
1:45
むしろ、彼らはこれを一例と考え、バドルの日に決闘が行われた6人について明らかにした。
1:52
ハムザ、ウバイダ、アリ、神が彼ら全員を喜ばれますように、アトバ、シャイバ、アルワリドは異教徒の中にいます
2:00
その聖句が彼らに当てはまるかどうか、それとも彼らに当てはまるか、そうです。
2:07
しかし、ムハッラムの著者が言うように、この聖句はより一般的であり、その理由はわかっていません。
2:14
イフラームの同行者は、主に伝達の連鎖に注意を払いながら、啓示の理由についてサーヒーフの書を調べています。
2:20
ことわざの内容に何も気づかないかもしれないが、非常に役立つ本である
2:26
したがって、学生がこの本を読むときは、意識的に読み、自分が経験したすべての理由を熟考する必要があります。
2:33
自分の時間は何なのか、因果関係の兆候は何なのか、少しずつ見直して熟考し、文章を洗練させます
2:42
したがって、この本物の本は、啓示の理由の1つであり、その主要な情報源となり、その後編集されることになります
2:49
スーラの主題に関する第二の停止、それはその始まりとその中で繰り返される矛盾から言える
2:57
その基本的なテーマには、一方では復活と復活があり、他方ではこの世とあの世の生き物たちの勝利と別れがある。
3:08
真実は、これらの言葉をよく熟考すると、復活と復活には勝利が含まれていることがわかるということです。
3:17
信者の勝利はこの世にあるかもしれないが、それは死後の世界にあるに違いない
3:26
信者にとってこの世の勝利は最終目標ではない
3:30
したがって、私が言ったように、この聖句は、最初のバドルの戦いで異教徒と戦った仲間たちに当てはまります。
3:38
この二人は主について争った二人の敵対者であるから、不信心な者には火の衣が切られるであろう。
3:43
異教徒に対するイスラム教徒の勝利が最終結果ではない
3:48
そこには必ず最終的な勝利があるはずだ。信じない者には火の衣が切られるであろう。それから彼は信者の至福についても言及しました。
3:56
真実は、スーラの最初のセクションも勝利に関連しているということです
4:02
したがって、スーラのセクションに行くと、それらが 2 つの部分に分かれていることがわかります。
4:08
それぞれの 2 つのセクションで勝利について言及します。実際、勝利はスーラの 2 つの部分に存在します。
4:16
そして、復活の日について言及されたことは、神が信者たちに永遠の勝利を与えるので、この問題とそれほど遠くありません。
4:25
これは、知人の呼びかけ語である音節内の単語による 3 番目の一時停止です。
4:34
最初のセクションには通話の始まりが含まれていることに注意してください。
4:38
2 番目のセクションでは、発信者のイニシエータは「私を教え込んでください」と言いました。
4:42
まず、祈りへの呼びかけと教え込まれた呼びかけの違いは何でしょうか？
4:46
たとえば、人々よ、その呼びかけがそこにあります。
4:51
「言ってください」という教化の呼びかけは、預言者に呼びかけます、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
4:56
彼は彼に何を言うべきかを教えます、だから言って、言ってください、おお人々
4:59
考えてみると両者には大きな違いがあります
5:04
おお人々よ、主から人々への呼びかけがあります
5:09
よく言われるように、電話は出頭要請です。
5:16
神は人々に神の言葉に耳を傾けるよう求めています
5:20
教化に関しては仲介者がいる。言ってください、おお人々よ
5:24
たとえ預言者が神から伝えたとしても、そのスピーチは何らかの手段を通じて伝えられたかのようです
5:30
しかし、それは直接話法とは異なり、熟考が必要です。
5:34
何が言いたかったかというと、コールから始まるスーラはこんなスーラだということ
5:38
導入部には祈りへの呼びかけが始まり、2 つのセクションには祈りへの呼びかけが始まります。
5:42
呼びかけから始まるスーラ、その中では呼びかけが不可欠なもの
5:47
それはスーラ全体に繰り返され広がり、その目的を理解し、それをセクションに分割するのに影響を与えます。
5:56
これがスーラ・アル・ハッジで起こったことです。その初めに、おお人々よ、あなたの主を畏れなさい
6:02
それで、おお人々よ、もしあなたが復活について疑問を抱いているなら、こう言いなさい。おお人々よ。
6:07
スーラの最後にも、おお人々よ、たとえ話があるので、第二部で聞いてください。
6:14
愛し満足している人たちに成功を与えてくださるよう神にお願いします。私たちの預言者ムハンマドと彼の仲間全員のために神に祈ります
6:19
神に讃美あれ、世界の主よ