Teil der Reihe التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· Lektion 89 von 107
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الحج
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Transkript
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Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
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Schöner Kommentar zum Kartenbuch, das die Suren des Heiligen Korans identifiziert
0:37
Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, möge Gott ihn beschützen
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Sure Al-Hajj
0:45
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes
0:50
Der nette Kommentar zu den Ausweisen und zur Sure Al-Hajj und ihrer Lima hat drei Pausen
0:56
Die erste Pause ist auf die Gründe für den Abstieg zurückzuführen
1:01
Der erste Grund wurde im Buch erwähnt und dann erwähnt, und der zweite hängt mit der Schlacht von Badr zusammen
1:08
Es scheint, dass dies beispielhaft eine Warnung zu einem in diesem authentischen Buch angesprochenen Thema hinsichtlich der Gründe für die Offenbarung ist
1:16
Es geht darum, dass er einige Gründe nennt, die eigentlich keine Gründe sind, sondern eher ein Beispiel
1:22
Wissenschaftler haben ihre eigene Prüfung, wie sie unterscheiden können, ob die Kausalität klar ist und was weniger als diese ist
1:30
Wenn Sie sich auf die Worte der Kommentatoren zu diesem vom Scheich genannten Grund beziehen, möge Gott ihn gut belohnen, Dr. Issam Al-Humaidan.
1:38
Wenn Sie feststellen, dass die Dolmetscher oder die meisten Dolmetscher dies nicht als Grund für die Offenbarung gewählt haben
1:45
Vielmehr betrachteten sie es als ein Beispiel, und es wurde über die sechs offenbart, zwischen denen am Tag von Badr ein Duell ausgetragen wurde
1:52
Hamza, Ubaida, Ali, möge Gott mit ihnen allen zufrieden sein, Atba, Shaybah und Al-Walid gehören zu den Ungläubigen
2:00
Ob der Vers auf sie zutrifft, ist richtig, oder ob er auf sie zutrifft, ja
2:07
Aber der Vers ist allgemeiner und hat keinen bekannten Grund dafür, wie der Autor von Muharram sagt
2:14
Der Ihram-Gefährte untersucht das Buch Sahih hinsichtlich der Gründe für die Offenbarung und achtet dabei vor allem auf die Übertragungskette
2:20
An dem Sprichwort merkt man vielleicht nichts, aber es ist ein sehr nützliches Buch
2:26
Wenn ein Schüler dieses Buch liest, muss er daher jeden Grund, den er erlebt, bewusst lesen und darüber nachdenken
2:33
Was ist seine Zeit, was ist sein Hinweis auf Kausalität, und er überprüft und denkt nach und nach nach und verfeinert seinen Text
2:42
Dieses authentische Buch wird also einer der Gründe für die Offenbarung sein, ihre Hauptquelle, und dann wird es herausgegeben
2:49
Der zweite Stopp beim Thema der Sure, es kann von ihrem Anfang und den darin wiederholten Widersprüchen gesprochen werden
2:57
Zu seinen Grundthemen gehören Auferstehung und Auferstehung einerseits sowie Sieg und Trennung zwischen den Geschöpfen im Diesseits und im Jenseits andererseits
3:08
Die Wahrheit ist: Wenn Sie über diese Worte nachdenken, werden Sie feststellen, dass Auferstehung und Auferstehung den Sieg beinhalten
3:17
Der Sieg für die Gläubigen mag in dieser Welt stattfinden, aber er muss im Jenseits stattfinden
3:26
Der Sieg dieser Welt ist für die Gläubigen nicht das ultimative Ziel
3:30
Daher bezieht sich der Vers, wie gesagt, auf die Gefährten, die in der ersten Schlacht von Badr mit den Ungläubigen kämpften
3:38
Das sind zwei Widersacher, die über ihren Herrn stritten. Deshalb werden denen, die ungläubig sind, feurige Gewänder ausgeschnitten werden
3:43
Der Sieg der Muslime über die Ungläubigen ist nicht das Endergebnis
3:48
Da muss es einen endgültigen Sieg geben. Den Ungläubigen werden feurige Gewänder zugeschnitten. Dann erwähnte er auch die Seligkeit der Gläubigen.
3:56
Die Wahrheit ist, dass der erste Abschnitt der Sure auch mit dem Sieg zu tun hat
4:02
Wenn Sie sich daher die Abschnitte der Sure ansehen, werden Sie feststellen, dass sie in zwei Teile unterteilt sind
4:08
In jeweils zwei Abschnitten wird der Sieg erwähnt. Tatsächlich kommt der Sieg in zwei Teilen der Sure vor
4:16
Und was über den Tag der Auferstehung gesagt wurde, ist nicht weit davon entfernt, da Gott den Gläubigen an diesem Tag den ewigen Sieg gewähren wird
4:25
Hier ist die dritte Pause mit einem Wort in den Silben, das das Vokativwort des Bekannten ist
4:34
Wir stellen fest, dass der erste Abschnitt den Beginn des Anrufs enthält
4:38
Im zweiten Abschnitt sagte der Initiator des Anrufers: „Indoktriniere mich.“
4:42
Erstens: Was ist der Unterschied zwischen einem Aufruf zum Gebet und einem indoktrinierten Aufruf?
4:46
Der Ruf, ihr Leute, zum Beispiel, und da ist er
4:51
Der Indoktrinationsruf mit der Aufschrift „Sag“ richtet sich an den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
4:56
Er lehrt ihn, was er sagen soll, also sagt, sagt, oh Leute
4:59
Beim Nachdenken gibt es einen großen Unterschied zwischen ihnen
5:04
O Leute, es gibt einen Ruf des Herrn an die Menschen
5:09
Der Ruf ist eine Aufforderung zum Abschied, wie man so schön sagt, der Ruf ist eine Aufforderung zum Abgang
5:16
Gott bittet die Menschen, auf seine Worte zu hören
5:20
Was die Indoktrination betrifft, gibt es einen Vermittler. Sagt, ihr Leute
5:24
Es ist, als ob die Rede durch ein bestimmtes Mittel gehalten wurde, selbst wenn der Prophet sie von Gott übermittelte
5:30
Aber es ist nicht dasselbe wie direkte Rede, und dies erfordert Kontemplation
5:34
Was ich sagen wollte ist, dass die Sure, die mit dem Ruf beginnt, wie diese Sure ist
5:38
In der Einleitung gibt es den Beginn des Gebetsrufs, und in den beiden Abschnitten gibt es Anfänge des Gebetsrufs
5:42
Die Sure, die mit dem Ruf beginnt, der Ruf ist darin ein wesentlicher Bestandteil
5:47
Es wird in der gesamten Sure wiederholt und verbreitet und hat Einfluss auf das Verständnis ihres Zwecks und die Unterteilung in Abschnitte
5:56
Dies geschah in der Sure Al-Hajj. Am Anfang, o Volk, fürchtet euren Herrn
6:02
Dann, oh Volk, wenn ihr an der Auferstehung zweifelt, dann sagt: „O Volk.“
6:07
Auch am Ende der Sure, oh Leute, gibt es ein Gleichnis, also hört es euch im zweiten Abschnitt an
6:14
Ich bitte Gott, jedem den Erfolg zu schenken, der liebt und zufrieden ist. Ich bitte Gott für unseren Propheten Muhammad und für alle seine Gefährten
6:19
Lob sei Gott, Herr der Welten