Teil der Reihe التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· Lektion 70 von 114
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الجاثية
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Transkript
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Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
0:02
Schöner Kommentar
0:32
Auf dem Ausweisbuch
0:35
Mit Bildern des Heiligen Korans
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Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif
0:42
Möge Gott ihn beschützen
0:44
Sure Al-Jathiya
0:46
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes
0:51
Da sind wir immer noch bei dem netten Kommentar zu den ID-Tags
0:54
Und mit Sure Al-Jathiya
0:56
Es gibt drei Pausen
0:59
Erster Stopp
1:01
Dies betrifft alle Suren, die mit Hamim beginnen
1:05
Das gilt für einige Vorgänger
1:08
Wie in den Tugenden dieser Sure
1:10
Es wird in den Tugenden dieser Sure dargelegt
1:12
Und in den Tugenden der Familie Hamim davor und danach
1:15
Sie sagten einigen Vorgängern, sie sollten dieser Sure besondere Aufmerksamkeit schenken
1:19
Es lohnt sich, diese Pflege zu studieren
1:23
Es erfordert das Sammeln und Studieren von Asanit
1:26
Die dritte Angelegenheit ist nicht weniger wichtig als die beiden vorherigen Angelegenheiten
1:32
Der Versuch, das Geheimnis dieses Interesses und seiner Weisheit zu verstehen und zu begreifen
1:40
Und in Ibn Kathir, am Anfang von Surat Ghafir
1:43
Eine Reihe dieser Effekte und Kommentare
1:47
Es lohnt sich, über einige dieser Auswirkungen über Imam Ibn Kathir nachzudenken
1:52
Oder auf einen dieser Effekte
1:54
Ich habe mich für diese drei entschieden
1:58
Denn viele Forscher neigen dazu, zu kombinieren
2:01
Oder im Plural wird der Asaniter beurteilt
2:04
Beides ist zweifellos wichtig
2:07
Aber mit diesem dritten ist die Forschung abgeschlossen
2:10
Es handelt sich um eine Erläuterung der Rechtsprechung dieser Wirkungen
2:14
Was die zweite Pause betrifft
2:17
Es ist der oben erwähnte Grund für das Wandern
2:20
Oder im Buch erwähnt
2:22
Die Sure entspricht der anerkannten Referenz
2:25
Ein Grund
2:27
Er meinte, das sei vielleicht kein Grund
2:31
Dies liegt daran, dass die oben erwähnte Überlieferung auf der Autorität von Ibn Abbas basiert, möge Gott mit beiden zufrieden sein
2:36
Er sagte, der Mann sei ein Araber gewesen, der Steine verehrte
2:39
Wenn er einen besseren findet, nimmt er ihn und legt den anderen in die Warteschleife
2:43
Also offenbarte Gott den Vers
2:46
Es ist eine der Säulen des Offenbarungsgrundes, bis es ein Grund ist
2:50
Wie im Buch des Herausgebers angegeben
2:53
Es ist ein Buch, das ich noch einmal lobe
2:58
Und ich habe es nicht übernommen, weil es auf die neun Bücher beschränkt war
3:01
Ansonsten ist es eine Frage der Analyse und Überprüfung
3:04
Ein wertvolles Buch
3:06
Es ist wichtig, dass die Veranstaltung neu ist
3:09
Man muss sich vorstellen, dass etwas Neues geschehen ist
3:11
Ob in Wort oder Tat
3:13
Bis zum letzten, was er sagte
3:15
Es gibt etwas Neues
3:17
Dies war ein Brauch bei den Arabern
3:19
Oder etwas, das ihnen bekannt ist
3:22
Es wurde gesetzlich für ungültig erklärt
3:24
Es wird nicht gesagt, dass es der Grund für den Abstieg ist
3:26
Oder er kann es genießen
3:29
Denn dieser Grund ist kein Grund
3:32
Es gibt eine weitere Erzählung im Buch „Absorption“.
3:35
Gut gemacht vom Autor des Buches
3:37
Die Gründe verstehen
3:39
Das Wort absteigend kommt überhaupt nicht vor
3:43
Wissen ist bei Gott, dem Allmächtigen
3:45
Der dritte und letzte Stopp
3:47
Es steht in den Versen der Sure
3:49
Konkret im zweiten Abschnitt
3:52
Er sagte: „Dies ist der Beginn meines Streiks.“
3:55
Übergangsweise
3:57
Natürlich mit Benennung der Messwerte
3:59
Es heißt, es handele sich um ein Zeugnis
4:01
Es ist mit der Sprache verknüpft
4:04
Sprache ist ein Muss
4:06
Für diejenigen, die die Interpretation des Korans lesen
4:08
Und wenn Sie sich den Anfang eines Verses ansehen
4:10
Und Sie möchten es beschreiben
4:12
Es ist notwendig, die Autorität der Menschen der Sprache zu nutzen
4:14
Und aus dieser Gerechtigkeit
4:16
Streik
4:18
Strike ist die gebräuchlichste Methode
4:20
verwendet werden
4:22
Eher
4:24
Es gibt zwei Arten von Streiks
4:26
Mein Held widerspricht der vorherigen Aussage
4:28
Oder Übergang
4:30
Er wendet sich dem Wort Gottes zu
4:32
Ohne das vorherige zu verletzen
4:34
Das wird hier verwendet
4:36
Als eine Mutter nach denen kam, die
4:38
Oder ein Streik?
4:40
Mein Übergang hört nicht auf zu reden
4:42
Zurück
4:45
Ich betone wieder
4:47
Dass jeder den Koran verstehen möchte
4:49
Es ist dringend notwendig
4:51
Naturwissenschaften lernen
4:53
Arabische Sprache
4:55
Grammatik und Morphologie
4:57
Und Beredsamkeit
4:59
Und andere
5:01
Gleichzeitig beende ich meine Rede
5:03
Mit diesem Vers
5:05
Oder laut denen, die böse Taten begehen?
5:07
Um sie wie diejenigen zu machen, die glauben
5:09
Und sie haben Gutes getan
5:11
Sowohl ihr Leben als auch ihr Tod
5:13
Dieser Vers
5:15
Gelehrte haben darin Pausen
5:17
Ich vermittle es dir
5:19
Was Al-Taher Ibn Ashour sagte
5:21
Dies ist eine wichtige Warnung
5:23
Denn im Kontext der Verse geht es um die Ungläubigen
5:25
Allerdings
5:27
Der Gläubige steht vor einem Dilemma
5:29
Der Scheich, möge Gott ihm gnädig sein, sagt
5:32
Und erleuchte sein Grab und erhöhe seine Macht
5:34
Und wisse, dass dieser Vers
5:36
Auch wenn es mitgeliefert wird
5:38
Im Fall von Polytheisten und Gläubigen
5:40
Ich meine, es wurde aus diesem Grund erhalten
5:42
Erstens
5:44
Darin liegt die Urteilsmedaille
5:46
Die Zwiebel derer, die böse Taten begangen haben
5:48
Das bedeutet, dass das Relativnomen kam
5:50
Diejenigen, die böse Taten begehen
5:52
Gott hat nicht gesagt: Oder reicht es denen, die ungläubig sind?
5:54
Um sie wie diejenigen zu machen, die glauben
5:56
Nein, sagte er, oder nach Angaben der Verwundeten
5:58
Schlechte Taten sind mit einem Urteil verbunden
6:00
Bei diesem Zusammenhang handelt es sich um einen Vorschlag
6:02
Schlechte Taten warum?
6:04
Er sagte: „Nawt.“
6:06
Die Glühbirne derer, die böse Taten begangen haben
6:09
Sie machen daraus eine Anspielung
6:12
Die Situationen von Tätern und Tätern sind unterschiedlich
6:15
Von gläubigen Menschen
6:17
Weil Täter gläubige Menschen sind
6:20
Schlechte Taten, auch wenn sie nicht zum Unglauben führen
6:23
Er bezog sich dabei auf die Ungleichheit in der Situation der Täter und der Wohltäter
6:26
Von den Menschen des Glaubens, auch wenn niemand dazu zählt
6:29
Von Gläubigen bedeutet Gläubige
6:32
Der Täter und der Wohltäter wissen, dass der Wohltäter
6:35
Besser als der Übeltäter als Belohnung im Jenseits
6:37
Aber dieser Ausdruck
6:40
Er wies auf diesen Unterschied als Warnung hin
6:43
Er sagte über Tamim Al-Dari
6:45
Er verbrachte die Nacht damit, diesen Vers zu rezitieren und niederzuknien
6:48
Er wirft sich nieder und weint bis zum Morgen
6:51
Diese Überlieferung finden Sie bei Ibn Kathir
6:54
Es wurde von Ibn Katheers Ermittler, Dr. Hikma Bashir, authentifiziert
6:58
Er sagte, das Gleiche sei mit der Autorität von Rabi’ Ibn Khathim überliefert worden
7:01
Bis er sagte, hieß dieser Vers
7:04
Die Klage der Gläubigen
7:07
Das bedeutet, dass es der Ort ist, an dem die Gläubigen weinen
7:11
Ehre sei Gott, auch wenn es ein Zeichen dafür ist, dass wir vorbeigehen
7:14
Man könnte es denken, wie Al-Tahir in diesem Zusammenhang betonte
7:18
Er könnte denken, dass sie zu den Ungläubigen gehört
7:20
Sure Al-Jatha, die über die Ungläubigen und ihren Unglauben spricht
7:22
Das Oberhaupt der Ungläubigen und Muslime wird erleichtert sein
7:24
Aber Gott hat uns geehrt, indem er diesen Ausdruck geschaffen hat
7:27
Oder laut denen, die böse Taten begehen?
7:29
Eine Geste und ein Hinweis darauf sein, was geschieht
7:33
Muslime vor schlechten Taten
7:35
Und das schadet ihrem Status vor Gott
7:37
Dies macht uns darauf aufmerksam, uns um unsere Situation zu kümmern
7:41
Und seien Sie sich unserer Mängel bewusst
7:43
Und wenn wir Gutes tun
7:45
Wir werden höhere Noten haben
7:48
Daran besteht kein Zweifel
7:50
Machen Sie weiter mit der Arbeit
7:52
Möge Gott unseren Propheten Muhammad segnen