سلسلے سے التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· درس 70 از 114
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الجاثية
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:02
اچھا تبصرہ
0:32
شناختی کارڈ کی کتاب پر
0:35
قرآن پاک کی تصاویر کے ساتھ
0:38
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
0:42
خدا اس کی حفاظت کرے۔
0:44
سورہ جاثیہ
0:46
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر
0:51
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔
0:54
اور سورہ جاثیہ کے ساتھ
0:56
اس میں تین وقفے ہیں۔
0:59
پہلا پڑاؤ
1:01
یہ ان تمام سورتوں سے متعلق ہے جو حمیم سے شروع ہوتی ہیں۔
1:05
یہ کچھ پیشروؤں کے لیے ہے۔
1:08
جیسا کہ اس سورہ کی فضیلت میں ہے۔
1:10
اس سورہ کے فضائل بیان کیے گئے ہیں۔
1:12
اور حمیم کے خاندان کے فضائل میں اس سے پہلے اور اس کے بعد
1:15
انہوں نے کچھ پیشروؤں سے کہا کہ اس سورہ پر خصوصی توجہ دیں۔
1:19
یہ دیکھ بھال قابل مطالعہ ہے۔
1:23
اس کے لیے آسانیت کو جمع کرنے اور اس کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے۔
1:26
تیسرا معاملہ پچھلے دو معاملات سے کم اہم نہیں ہے۔
1:32
اس دلچسپی کے راز اور اس کی حکمت کو سمجھنے اور سمجھنے کی کوشش کرنا
1:40
اور ابن کثیر میں سورۃ غافر کے شروع میں ہے۔
1:43
ان اثرات اور تبصروں کی ایک رینج
1:47
ان میں سے بعض اثرات پر امام ابن کثیر پر غور کرنا ضروری ہے۔
1:52
یا ان اثرات میں سے کسی ایک پر
1:54
میں نے ان تینوں پر بات کی۔
1:58
کیونکہ بہت سے محققین یکجا ہوتے ہیں۔
2:01
یا جمع کے ساتھ، اسانیت کا فیصلہ کیا جاتا ہے
2:04
دونوں اہم ہیں، کوئی شک نہیں۔
2:07
لیکن تحقیق اس تیسرے سے مکمل ہو جاتی ہے۔
2:10
یہ ان اثرات کی فقہ کی وضاحت ہے۔
2:14
جہاں تک دوسرے وقفے کا تعلق ہے۔
2:17
یہ آوارہ گردی کی مذکورہ بالا وجہ کے ساتھ ہے۔
2:20
یا کتاب میں حوالہ دیا گیا ہے۔
2:22
سورہ منظور شدہ حوالہ کے مطابق ہے۔
2:25
ایک وجہ
2:27
انہوں نے کہا کہ یہ کوئی وجہ نہیں ہوسکتی ہے۔
2:31
اس لیے کہ مذکورہ بالا روایت ابن عباس سے مروی ہے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
2:36
انہوں نے کہا کہ یہ شخص ایک عرب تھا جو پتھروں کی پوجا کرتا تھا۔
2:39
اگر اسے کوئی بہتر مل جاتا ہے تو وہ اسے لے لیتا ہے اور دوسرے کو روک دیتا ہے۔
2:43
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آیت نازل کی۔
2:46
یہ وحی کی وجہ کے ستونوں میں سے ایک ہے جب تک کہ یہ ایک وجہ نہ ہو۔
2:50
جیسا کہ ایڈیٹر کی کتاب میں کہا گیا ہے۔
2:53
یہ ایک ایسی کتاب ہے جس کی میں دوبارہ تعریف کرتا ہوں۔
2:58
اور میں نے اسے اختیار نہیں کیا کیونکہ یہ نو کتابوں تک محدود تھی۔
3:01
دوسری صورت میں، یہ تجزیہ اور تصدیق کا معاملہ ہے
3:04
ایک قیمتی کتاب
3:06
یہ ضروری ہے کہ واقعہ نیا ہو۔
3:09
یہ تصور کرنا ضروری ہے کہ کچھ نیا ہوا ہے
3:11
چاہے قول میں ہو یا عمل سے
3:13
آخری بات اس نے کہی۔
3:15
کچھ نیا ہے۔
3:17
عربوں میں یہ رواج تھا۔
3:19
یا کوئی اور چیز جو ان کو معلوم ہو۔
3:22
اسے قانون کے ذریعے کالعدم قرار دیا گیا ہے۔
3:24
یہ نہیں کہا جاتا کہ یہ نزول کی وجہ ہے۔
3:26
یا وہ اس سے لطف اندوز ہوسکتا ہے۔
3:29
کیونکہ یہ وجہ کوئی وجہ نہیں ہے۔
3:32
کتاب "جذب" میں ایک اور روایت ہے۔
3:35
بہت خوب کتاب کے مصنف نے
3:37
وجوہات کو سمجھنا
3:39
اس میں نزول کا لفظ بالکل نہیں ہے۔
3:43
علم اللہ تعالیٰ کے پاس ہے۔
3:45
تیسرا اور آخری پڑاؤ
3:47
سورہ کی آیات میں ہے۔
3:49
خاص طور پر دوسرے حصے میں
3:52
اس نے کہا، ’’یہ میری ہڑتال کا آغاز ہے۔‘‘
3:55
عبوری
3:57
بلاشبہ، ریڈنگز کا نام دینا
3:59
کہا جاتا ہے کہ یہ شہادت ہے۔
4:01
اس کا تعلق زبان سے ہے۔
4:04
زبان ضروری ہے۔
4:06
قرآن کی تفسیر پڑھنے والوں کے لیے
4:08
اور جب آپ کسی آیت کے آغاز کو دیکھتے ہیں۔
4:10
اور آپ اسے بیان کرنا چاہتے ہیں۔
4:12
اہل زبان کا اختیار استعمال کرنا ضروری ہے۔
4:14
اور اس صداقت سے
4:16
ہڑتال
4:18
ہڑتال سب سے عام طریقہ ہے۔
4:20
استعمال کیا جائے
4:22
بلکہ
4:24
ہڑتالوں کی دو قسمیں ہیں۔
4:26
میرا ہیرو پچھلے بیان سے متصادم ہے۔
4:28
یا عبوری
4:30
وہ خدا کے کلام کی طرف بڑھتا ہے۔
4:32
پچھلے کی خلاف ورزی کیے بغیر
4:34
یہ وہی ہے جو یہاں استعمال کیا جاتا ہے
4:36
ان کے مطابق جب ایک ماں آئی
4:38
یا ہڑتال؟
4:40
میری منتقلی باتوں سے باز نہیں آتی
4:42
پچھلا
4:45
میں پھر زور دیتا ہوں۔
4:47
کہ ہر کوئی قرآن کو سمجھنا چاہتا ہے۔
4:49
اس کی فوری ضرورت ہے۔
4:51
سائنس سیکھنے کے لیے
4:53
عربی زبان
4:55
گرامر اور مورفولوجی
4:57
اور فصاحت و بلاغت
4:59
اور دیگر
5:01
میں اسی وقت اپنی تقریر ختم کرتا ہوں۔
5:03
اس آیت کے ساتھ
5:05
یا ان کے مطابق جو برے کام کرتے ہیں؟
5:07
تاکہ ان کو ایمان والوں جیسا بنا دے۔
5:09
اور انہوں نے اچھے کام کئے
5:11
ان کی زندگی اور موت دونوں
5:13
یہ آیت
5:15
علماء نے اس میں توقف کیا ہے۔
5:17
میں آپ تک پہنچاتا ہوں۔
5:19
الطاہر ابن عاشور نے کیا کہا
5:21
یہ ایک اہم انتباہ ہے۔
5:23
کیونکہ آیات کا سیاق و سباق کفار کے بارے میں ہے۔
5:25
تاہم
5:27
مومن کے لیے ایک مخمصہ ہے۔
5:29
شیخ رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔
5:32
اور اس کی قبر کو روشن کر کے اس کی قوت کو بلند کر دے۔
5:34
اور جان لو کہ یہ آیت
5:36
چاہے اس کی سپلائی کی جائے۔
5:38
مشرکین اور مومنین کے معاملے میں
5:40
میرا مطلب ہے، یہ اس وجہ سے موصول ہوا تھا۔
5:42
سب سے پہلے
5:44
فیصلے کا تمغہ اسی میں ہے۔
5:46
برے کام کرنے والوں کی پیاز
5:48
یعنی رشتہ دار اسم آیا
5:50
برے کام کرنے والے
5:52
خدا نے یہ نہیں کہا: یا یہ کافروں کے لیے کافی ہے؟
5:54
تاکہ ان کو ایمان والوں جیسا بنا دے۔
5:56
نہیں، اس نے کہا، یا ان کے مطابق جو زخمی ہوئے تھے۔
5:58
برے اعمال جزا سے جڑے ہوئے ہیں۔
6:00
اس تعلق سے یہ ایک تجویز ہے۔
6:02
برے اعمال کیوں؟
6:04
اس نے کہا ناوت۔
6:06
برے کام کرنے والوں کا بلب
6:09
وہ اسے سر ہلا دیتے ہیں۔
6:12
زیادتی کرنے والوں اور کرنے والوں کے حالات مختلف ہوتے ہیں۔
6:15
اہل ایمان سے
6:17
کیونکہ گالی دینے والے اہل ایمان ہیں۔
6:20
برے اعمال خواہ کفر کی طرف کیوں نہ لے جائیں۔
6:23
انہوں نے بدسلوکی کرنے والوں اور فائدہ اٹھانے والوں کے حالات میں تفاوت کا ذکر کرتے ہوئے کہا
6:26
اہل ایمان میں سے، خواہ کوئی شمار نہ ہو۔
6:29
مومنوں کا مطلب ہے مومن
6:32
زیادتی کرنے والا اور احسان کرنے والا جانتا ہے کہ احسان کرنے والا
6:35
آخرت میں اجر میں بدکار سے بہتر ہے۔
6:37
لیکن یہ اظہار
6:40
انہوں نے اس فرق کی طرف ایک انتباہ کے طور پر نشاندہی کی۔
6:43
انہوں نے تمیم الداری کے بارے میں کہا
6:45
اس نے رات اس آیت کی تلاوت کرتے اور گھٹنے ٹیکتے گزاری۔
6:48
وہ سجدہ کرتا ہے اور صبح تک روتا رہتا ہے۔
6:51
یہ روایت آپ ابن کثیر میں دیکھ سکتے ہیں۔
6:54
اس کی توثیق ابن کثیر کے تفتیش کار ڈاکٹر حکمت بشیر نے کی۔
6:58
انہوں نے کہا یہی بات ربیع ابن خثم کی سند سے بھی مروی ہے۔
7:01
یہاں تک کہ اس نے یہ آیت کہی۔
7:04
نمازیوں کا نوحہ
7:07
اس کا مطلب ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں نمازی روتے ہیں۔
7:11
خدا کی ذات پاک ہے، حالانکہ یہ اس بات کی علامت ہے کہ ہم گزر جاتے ہیں۔
7:14
یہ سوچا جا سکتا ہے، جیسا کہ الطاہر نے سیاق و سباق میں اشارہ کیا ہے۔
7:18
وہ سوچ سکتا ہے کہ وہ کافروں میں سے ہے۔
7:20
سورہ جاتھا جو کفار اور ان کے کفر کے بارے میں بتاتی ہے۔
7:22
کفار اور مسلمان کا سر ہلایا جائے گا۔
7:24
لیکن خدا نے اظہار کر کے ہمیں عزت بخشی۔
7:27
یا ان کے مطابق جو برے کام کرتے ہیں؟
7:29
جو کچھ ہو رہا ہے اس کا اشارہ اور اشارہ ہونا
7:33
مسلمان برے کاموں سے
7:35
اور اس سے خدا کے سامنے ان کی حیثیت کو نقصان پہنچتا ہے۔
7:37
یہ ہمیں اپنے حالات کا خیال رکھنے کے لیے متنبہ کرتا ہے۔
7:41
اور ہماری کوتاہیوں سے آگاہ رہیں
7:43
اور اگر ہم نیک عمل کرتے ہیں۔
7:45
ہم درجات میں اونچے ہوں گے۔
7:48
اس میں کوئی شک نہیں۔
7:50
کام کرتے رہیں
7:52
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے