Dans la série التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· Leçon 70 sur 113
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الجاثية
L'audio traduit n'est pas encore disponible pour cette leçon — lecture de l'enregistrement original en arabe. La transcription ci-dessous est entièrement traduite.
0:000:00
Transcription
Traduction automatique — des erreurs sont possibles
0:00
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
0:02
Joli commentaire
0:32
Sur le carnet de cartes d'identité
0:35
Avec des images du Saint Coran
0:38
Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif
0:42
Que Dieu le protège
0:44
Sourate Al-Jathiya
0:46
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu
0:51
On en est toujours au gentil commentaire sur les tags d'identification
0:54
Et avec la sourate Al-Jathiya
0:56
Il y a trois pauses
0:59
Premier arrêt
1:01
C'est une question liée à toutes les sourates qui commencent par Hamim
1:05
C'est pour certains prédécesseurs
1:08
Comme dans les vertus de cette sourate
1:10
Il est indiqué dans les vertus de cette sourate
1:12
Et dans les vertus de la famille de Hamim avant et après
1:15
Ils ont dit à certains de leurs prédécesseurs de prêter une attention particulière à cette sourate.
1:19
Ce soin mérite d’être étudié
1:23
Cela nécessite de collecter et d’étudier Asanit
1:26
La troisième question n'est pas moins importante que les deux questions précédentes
1:32
Essayer de comprendre et de comprendre le secret de cet intérêt et sa sagesse
1:40
Et chez Ibn Kathir, au début de la sourate Ghafir
1:43
Une gamme de ces effets et commentaires
1:47
Il vaut la peine de réfléchir à l'Imam Ibn Kathir sur certains de ces effets.
1:52
Ou sur un de ces effets
1:54
J'ai opté pour ces trois
1:58
Parce que de nombreux chercheurs ont tendance à combiner
2:01
Ou au pluriel, l'Asanite est jugé
2:04
Les deux sont importants, sans aucun doute
2:07
Mais la recherche s'achève avec ce troisième
2:10
C'est une explication de la jurisprudence de ces effets
2:14
Quant à la deuxième pause
2:17
C'est avec la raison susmentionnée de l'errance
2:20
Ou mentionné dans le livre
2:22
La sourate est conforme à la référence approuvée
2:25
Une raison
2:27
Il a dit que ce n'était peut-être pas une raison
2:31
En effet, le récit susmentionné est sous l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux deux.
2:36
Il a dit que l'homme était un Arabe qui adorait les pierres
2:39
S'il en trouve un meilleur, il le prend et met l'autre en attente
2:43
Alors Dieu a révélé le verset
2:46
C'est un des piliers de la raison de la révélation jusqu'à ce qu'elle soit une raison
2:50
Comme indiqué dans le livre de l'éditeur
2:53
C'est un livre que je loue encore
2:58
Et je ne l'ai pas adopté car il était limité aux neuf livres
3:01
Sinon, c'est une question d'analyse et de vérification
3:04
Un livre précieux
3:06
Il est essentiel que l'événement soit nouveau
3:09
Il faut imaginer que quelque chose de nouveau s'est produit
3:11
Que ce soit en paroles ou en actes
3:13
À la dernière chose qu'il a dit
3:15
Il y a quelque chose de nouveau
3:17
C'était une coutume parmi les Arabes
3:19
Ou quelque chose qu'ils connaissent
3:22
Il a été invalidé par la loi
3:24
Il n'est pas dit que c'est la raison de la descente
3:26
Ou il peut en profiter
3:29
Parce que cette raison n'est pas une raison
3:32
Il y a une autre narration dans le livre « Absorption ».
3:35
Bravo à l'auteur du livre
3:37
Comprendre les raisons
3:39
Il ne contient pas du tout le mot descendant
3:43
La connaissance est avec Dieu Tout-Puissant
3:45
Le troisième et dernier arrêt
3:47
C'est dans les versets de la sourate
3:49
Plus précisément dans la deuxième section
3:52
Il a dit : « C’est le début de ma grève. »
3:55
Transitionnel
3:57
Bien sûr, nommer les lectures
3:59
On dit que c'est un témoignage
4:01
C'est lié au langage
4:04
La langue est un must
4:06
Pour ceux qui lisent l’interprétation du Coran
4:08
Et quand tu regardes le début d'un verset
4:10
Et tu veux le décrire
4:12
Il faut user de l'autorité des gens de la langue
4:14
Et de cette justice
4:16
Grève
4:18
La grève est la méthode la plus courante
4:20
à utiliser
4:22
Plutôt
4:24
Il existe deux types de grèves
4:26
Mon héros contredit la déclaration précédente
4:28
Ou transitionnel
4:30
Il se dirige vers la parole de Dieu
4:32
Sans violer le précédent
4:34
C'est ce qui est utilisé ici
4:36
Quand une mère venait selon ceux qui
4:38
Ou une grève ?
4:40
Ma transition n'arrête pas de parler
4:42
Précédent
4:45
je stresse encore
4:47
Que tout le monde veut comprendre le Coran
4:49
Il en faut de toute urgence
4:51
Pour apprendre les sciences
4:53
langue arabe
4:55
Grammaire et morphologie
4:57
Et l'éloquence
4:59
Et d'autres
5:01
Je termine mon discours en même temps
5:03
Avec ce verset
5:05
Ou selon ceux qui commettent de mauvaises actions ?
5:07
Pour les rendre comme ceux qui croient
5:09
Et ils ont fait de bonnes actions
5:11
Leurs vies et leurs morts
5:13
Ce verset
5:15
Les érudits y font des pauses
5:17
je vous transmets
5:19
Ce qu'a dit Al-Taher Ibn Ashour
5:21
Ceci est un avertissement important
5:23
Parce que le contexte des versets concerne les infidèles
5:25
Cependant
5:27
Il y a un dilemme pour le croyant
5:29
Le Cheikh, que Dieu lui fasse miséricorde, dit
5:32
Et illuminer sa tombe et élever son pouvoir
5:34
Et sache que ce verset
5:36
Même s'il est fourni
5:38
Dans le cas des polythéistes et des croyants
5:40
Je veux dire, il a été reçu pour cette raison
5:42
Tout d'abord
5:44
La médaille du jugement est dedans
5:46
L'oignon de ceux qui ont commis de mauvaises actions
5:48
Cela signifie que le nom relatif est venu
5:50
Ceux qui commettent de mauvaises actions
5:52
Dieu n'a pas dit : Ou est-ce suffisant pour ceux qui ne croient pas ?
5:54
Pour les rendre comme ceux qui croient
5:56
Non, dit-il, ou selon ceux qui ont été blessés
5:58
Les mauvaises actions sont liées au jugement
6:00
Avec cette connexion, c'est une suggestion
6:02
De mauvaises actions, pourquoi ?
6:04
Il a dit : « Non. »
6:06
L'ampoule de ceux qui ont commis de mauvaises actions
6:09
Ils font un clin d'œil à
6:12
Les situations des agresseurs et des auteurs diffèrent
6:15
De la part de gens de foi
6:17
Parce que les agresseurs sont des gens de foi
6:20
Les mauvaises actions, même si elles ne conduisent pas à l'incrédulité
6:23
Il a dit, faisant référence à la disparité entre les situations des agresseurs et des bienfaiteurs
6:26
Des gens de foi, même si personne n'est compté
6:29
Des croyants signifie croyant
6:32
L'agresseur et le bienfaiteur savent que le bienfaiteur
6:35
Mieux que le malfaiteur en récompense dans l'au-delà
6:37
Mais cette expression
6:40
Il a souligné cette différence comme un avertissement
6:43
Il a dit à propos de Tamim Al-Dari
6:45
Il a passé la nuit à réciter ce verset et à s'agenouiller
6:48
Il se prosterne et pleure jusqu'au matin
6:51
Vous pouvez trouver cette narration chez Ibn Kathir
6:54
Il a été authentifié par l’enquêteur d’Ibn Katheer, le Dr Hikma Bashir.
6:58
Il a dit que la même chose a été rapportée sous l'autorité de Rabi' Ibn Khathim.
7:01
Jusqu'à ce qu'il dise, ce verset s'appelait
7:04
La lamentation des fidèles
7:07
Cela signifie que c'est le lieu où les fidèles pleurent
7:11
Gloire à Dieu, même si c'est un signe que nous passons outre
7:14
On peut penser, comme l'a souligné Al-Tahir dans le contexte
7:18
Il peut penser qu'elle fait partie des infidèles
7:20
Sourate Al-Jatha, qui parle des infidèles et de leur incrédulité
7:22
Le chef des infidèles et des musulmans sera relevé
7:24
Mais Dieu nous a honorés en faisant l'expression
7:27
Ou selon ceux qui commettent de mauvaises actions ?
7:29
Être un geste et une indication de ce qui se passe
7:33
Les musulmans des mauvaises actions
7:35
Et cela nuit à leur statut devant Dieu
7:37
Cela nous alerte pour prendre soin de notre situation
7:41
Et soyez conscient de nos lacunes
7:43
Et si nous faisons de bonnes actions
7:45
Nous aurons des notes plus élevées
7:48
Il n'y a aucun doute à ce sujet
7:50
Continuez à travailler
7:52
Que Dieu bénisse notre prophète Mahomet