Seriden التعليق اللطيف (اكتملت السلسلة)
· Ders 88 / 106
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف | د. محمد نصيف | سورة الحج
Bu ders için çevrilmiş ses henüz mevcut değil — orijinal Arapça kayıt oynatılıyor. Aşağıdaki metin tamamen çevrilmiştir.
0:000:00
Metin dökümü
Makine çevirisi — hata içerebilir
0:00
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
0:03
Kur'an-ı Kerim'in surelerini tanımlayan kartlar kitabına güzel yorum
0:37
Yazan: Dr. Muhammed bin Abdülaziz bin Ömer Nassif, Tanrı onu korusun
0:43
Hac Suresi
0:45
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'a hamd olsun, salat ve selam Resûlullah'a olsun
0:50
Nüfus cüzdanlarındaki Hac Suresi ve Lima'sının yer aldığı güzel yorumda üç durak var
0:56
İlk duraklama inişin nedenlerinden kaynaklanıyor
1:01
Birinci sebep kitapta zikredilip sonra zikredilmiştir, ikincisi ise Bedir Savaşı ile ilgilidir.
1:08
Öyle görünüyor ki bu, vahyin sebepleri ile ilgili olarak bu sahih kitapta yer alan bir husus hakkında örnek olarak bir uyarıdır.
1:16
Aslında sebep olmayan, örnek teşkil eden bazı sebepleri zikredebilmesidir.
1:22
Bilim adamlarının, nedensellik konusunda net olduğunda ve bundan daha az olduğunda nasıl ayrım yapacakları konusunda kendi incelemeleri vardır.
1:30
Şeyh'in bahsettiği bu sebeple müfessirlerin sözlerine bakarsanız, Allah onu hayırla mükafatlandırsın Dr. Issam Al-Humaidan.
1:38
Eğer tercümanların veya tercümanların çoğunun vahyin sebebi olarak bunu seçmediğini görürseniz
1:45
Daha ziyade bunu bir örnek olarak gördüler ve Bedir günü aralarında düello yapılan altı kişi hakkında nazil oldu.
1:52
Hamza, Ubeyde, Ali, Allah hepsinden razı olsun, Atba, Şeybe ve Velid kâfirlerdendir.
2:00
Ayetin onlara mı geçerli olduğu doğrudur, yoksa onlara mı uygulanır, evet
2:07
Ancak ayet daha geneldir ve Muharrem yazarının dediği gibi bunun bilinen bir nedeni yoktur.
2:14
İhram arkadaşı, öncelikle rivayet zincirine dikkat ederek, vahiy sebepleri konusunda Sahih kitabını inceler.
2:20
Atasözünde hiçbir şey fark edilmeyebilir ama yine de çok faydalı bir kitaptır.
2:26
Bu nedenle bir öğrencinin bu kitabı okurken bilinçli okuması ve yaşadığı her neden üzerinde düşünmesi gerekir.
2:33
Zamanı nedir, nedensellik göstergesi nedir ve yavaş yavaş gözden geçirip düşünüyor ve metnini geliştiriyor
2:42
Yani bu sahih kitap, vahyin sebeplerinden biri, onun ana kaynağı olacak ve daha sonra neşredilecektir.
2:49
İkinci durak ise surenin konusu, başından itibaren söylenebilir ve içinde tekrarlanan çelişkiler
2:57
Temel temaları arasında bir yanda diriliş ve diriliş, diğer yanda dünya ve ahiretteki yaratıklar arasındaki zafer ve ayrılık yer almaktadır.
3:08
Gerçek şu ki, bu sözler üzerinde düşünürseniz, diriliş ve dirilişin zafer içerdiğini göreceksiniz.
3:17
Müminlerin zaferi bu dünyada olabilir ama ahirette de olacaktır.
3:26
Müminler için bu dünyanın zaferi nihai amaç değildir.
3:30
Dolayısıyla, söylediğim gibi, Birinci Bedir Savaşı'nda kâfirlerle birlikte savaşan sahabeler için geçerli olan ayette
3:38
Bunlar, Rableri hakkında tartışan iki düşmandır; inkar edenler için ateşten elbiseler kesilmiştir.
3:43
Müslümanların kâfirlere karşı zaferi nihai sonuç değildir.
3:48
Orada nihai bir zafer olmalı. İnkar edenler için ateşten elbiseler kesilecektir. Daha sonra müminlerin saadetinden de bahsetti.
3:56
Gerçek şu ki, surenin ilk bölümü de zaferle ilgilidir.
4:02
Bu nedenle surenin bölümlerine giderseniz iki bölüme ayrıldığını göreceksiniz.
4:08
Her iki bölümde de zaferden bahsediliyor. Aslında surenin iki bölümünde zafer vardır.
4:16
Kıyamet günü ile ilgili anlatılanlar da bu meseleden uzak değildir; zira Allah, o gün müminlere sonsuz zafer verecektir.
4:25
İşte tanıdıkların vokatif kelimesi olan hecelerdeki bir kelimeyle üçüncü duraklama
4:34
İlk bölümün aramanın başlangıcını içerdiğini not ediyoruz.
4:38
İkinci bölümde, arayanın başlatıcısı "Bana beynimi aşıla" dedi.
4:42
Öncelikle ezan ile telkin edilmiş ezan arasındaki fark nedir?
4:46
Mesela, Ey insanlar çağrısı ve işte orada
4:51
"De ki" diyen telkin çağrısı, Peygamber Efendimiz'e hitap ediyor, Allah ona salat ve selam versin
4:56
O, ona ne söyleyeceğini öğretir, öyleyse deyin, söyleyin, ey insanlar
4:59
Düşünürken aralarında büyük bir fark var
5:04
Ey insanlar, Rabbimizden insanlara bir çağrı var
5:09
Çağrı teslim olmaya davettir, söylendiği gibi çağrı teslim olmaya davettir
5:16
Tanrı insanlardan Kendi sözlerini dinlemelerini ister
5:20
Beyin yıkamaya gelince, bir aracı vardır. Söyleyin ey insanlar
5:24
Peygamber Efendimiz Allah'tan tebliğ ediyor olsa bile, sanki bir vesile ile tebliğ edilmiş gibidir.
5:30
Ancak bu doğrudan konuşmayla aynı şey değildir ve bu üzerinde düşünmeyi gerektirir.
5:34
Söylemek istediğim şu ki, çağrı ile başlayan sure bu sure gibidir.
5:38
Giriş bölümünde ezanın başlangıcı, iki bölümde ise ezanın başlangıcı yer almaktadır.
5:42
Çağrı ile başlayan sure, çağrının vazgeçilmez bir unsurudur.
5:47
Sure boyunca tekrarlanıp yayılması, amacının anlaşılmasında ve bölümlere ayrılmasında etkilidir.
5:56
Hac Suresi'nde de böyle olmuştur. Ey insanlar, bunun başında Rabbinizden korkun.
6:02
O halde ey insanlar, eğer dirilişten şüpheniz varsa o zaman şöyle deyin: Ey insanlar.
6:07
Surenin sonunda da bir benzetme vardır ey insanlar, onu ikinci bölümde dinleyin
6:14
Allah'tan seven ve memnun olan herkese başarı nasip etmesini niyaz ediyorum. Allah'tan Peygamberimiz Muhammed ve tüm ashabı için dua ediyorum.
6:19
Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur