ضمن سلسلة معالم في طريق الثبات (اكتملت السلسلة)
· درس 2 من 15
معالم في طريق الثبات | الحلقة (5) | من وسائل الثبات: التأصيل الصحيح
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
0:03
معَالِمُ فِي طَرِيقِ الثَّبَاتِ
0:10
التَّأْصِيلُ الصَّحِيحِ
0:16
ومن وسائل الثَّبَاتِ التَّأْصِيلُ الصَّحِيحِ
0:20
ونقصد بالتأصيل
0:22
أن يبني المسلم علمه وعمله على أصول ثابتة راسقة
0:28
مصدرها الكتاب والسنة
0:30
وفهم سلف الأمة
0:32
مستنيراً بتأصيلات الأمة الأعلام في القديم والحديث
0:37
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى
0:41
ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب لسائر الأمة
0:47
فنقول
0:48
لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية ترد إليها الجزئيات
0:54
ليتكلم بعلم وعدل
0:57
ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت
1:00
وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات
1:04
وجهل وظلم في الكليات
1:07
فيتولد فساد عظيم
1:11
ولما كان أهل الكلام والفلسفة
1:14
قد بنوا منهجهم على تأصيلات فاسدة
1:17
كانوا أكثر الناس اضطراباً وشكا
1:20
وانتقالاً من قول إلى قول
1:24
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى
1:27
إنك تجد أهل الكلام أكثر الناس انتقالاً من قول إلى قول
1:33
وجزماً بالقول في موضع وجزماً بنقيضه
1:37
وتكفير قائله في موضع آخر
1:41
وهذا دليل عدم اليقين
1:44
ولهذا قال بعض السلف
1:46
عمر بن عبد العزيز أو غيره
1:49
من جعل دينه غرضاً للخصومات
1:52
أكثر التنقل
1:54
وأما أهل السنة والحديث
1:57
فما يعلم أحد من علمائهم ولا صالح عامتهم
2:02
رجع قط عن قوله واعتقاده
2:05
بل هم أعظم الناس صبراً على ذلك
2:08
وإن امتحنوا بأنواع المحن
2:11
وفتنوا بأنواع الفتن
2:14
وهذه حال الأنبياء وأتباعهم من المتقدمين
2:18
كأهل الأخدود ونحوهم
2:21
وكسلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين
2:24
وغيرهم من الأئمة
2:27
وقال ابن القيم في الفوائد
2:30
من أراد علو بنيانه
2:32
فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه
2:35
وشدة الاعتناء به
2:38
فإن البنيان على قدر توثيق الأساس وإحكامه
2:43
فالأعمال والدرجات بنيان وأساسها الإيمان
2:47
ومتى كان الأساس وثيقاً
2:50
حمل البنيان وعتلى عليه
2:53
وإذا تهدم شيء من البنيان سهل تداركه
2:57
وإذا كان الأساس غير وثيق
3:00
لم يرتفع البنيان ولم يثبت
3:03
وإذا تهدم شيء من الأساس
3:06
سقط البنيان أو كاد
3:08
فالعارف همته تصحيح الأساس وإحكامه
3:13
والجاهل يرفع في البناء عن غير أساس
3:17
فلا يلبث بنيانه أن يسقق
3:20
قال تعالى
3:23
أَفَمَنْ أَسْسَسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ
3:29
أَمَّنْ أَسْسَ بُنْيَانَهُ
3:32
أَمَّنْ أَسْسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَاجُرْفٍ هَارٍ
3:39
فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمْ
3:45
وَاللَّهُ لَا يَهْدِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
3:52
فَحْمِ الْبُنْيَانَكَ عَلَى قُوَّةِ أَسَاسِ الْإِيمَانِ
3:56
فَإِذَا تَشَعْعَثَ شَيْءٌ مِنْ أَعَالِ الْبِنَاءِ وَسَطْحِهِ
4:00
كَانَ تَدَارُكُهُ أَسْهَلَ عَلَيْكَ مِنْ خَرَابِ الْأَسَاسِ
4:04
وهذا الأساس أمران
4:07
الأول
4:08
صحة المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته
4:13
والثاني
4:14
تجريد للقياد له ولرسوله دون ما سواه
4:19
فهذا أوثق أساس أسس العبد عليه بنيانه
4:24
وبحسبه يعتل البناء ما شاء
4:27
ولقد ضرب الله مثلا لهذا التأصيل الحق في قوله تعالى
4:33
ألم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة
4:48
أصلها ثابت وفرعها في السماء
4:54
تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها
5:00
ويضرب الله الأمثال للناس لعلاهم يتذكرون
5:07
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة
5:13
اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
5:24
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
5:33
ويضل الله الظالمين
5:38
ويفعل الله ما يشاء
5:43
فابتدأ الله سبحانه وتعالى بالتأصيل الحق وصفته
5:49
ثم بالتأصيل الباطل وصفته
5:52
ثم بثمرت كل التأصيلين من الثبات وعدمه
5:57
والكلمة الطيبة هي كلمة التوحيد لا إله إلا الله
6:03
وكل دعوة لا تبنى على هذا الأصل العظيم
6:07
فهي باطلة فاشلة لأن التوحيد هو أول واجب وآخر واجب
6:14
فهو البداية والنهاية لا ينفك عنه الداعي والمدعو
6:20
وهذه الكلمة لها جذورها الثابتة في تربة التقوى
6:25
فكان فرعها في السماء عالية لا يهتز للفتن
6:31
ولا تحركه الأهواء والمصالح
6:34
ولها ثمارها في كل حين في الحرب والسلم
6:39
في مرحلة الضعف والقوة وفي السجن والانطلاق
6:44
فلا يعرف صاحبها اليأس والقنوط
6:48
في كل حين له عمل إما بقلبه وإما بلسانه أو بجوارحه
6:55
بخلاف تلك الشجرة الخبيثة التي لا جذور لها ولا أصول
7:02
فما إن تأتي أول فتنة وإذ بها تجتث من فوق الأرض
7:08
فلا تقوى على الثبات والصمود
7:11
وبهذا تعرف فائدة التأصيل
7:15
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:19
إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله طاب أعلاه
7:25
وإذا فسد أسفله فسد أعلاه
7:29
معالم في طريق الثبات