مختصر صحيح البخاري | الحلقة (4) | كتاب الإيمان - 2

পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে সুবিধা কেন্দ্র মানুষের অধ্যয়ন এবং গবেষণার জন্য জমা দিন সহীহ আল-বুখারির সারসংক্ষেপ কর্মে বিশ্বাসী ব্যক্তিদের পার্থক্যের অধ্যায় আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কেয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি ড সূর্য ও চাঁদ পরিষ্কার থাকলে দেখতে আপনার কোন অসুবিধা হয়? আমরা বললাম না তিনি ড কারণ সেদিন তোমার প্রভুকে দেখতে তোমার কোন কষ্ট হবে না ব্যতীত আপনি তাদের দেখতে অসুবিধা পান তখন তিনি ড একজন কলার ডাকছে প্রত্যেক মানুষ তার উপাসনা করত তাই ক্রস মালিকরা তাদের ক্রস নিয়ে যায় আর মূর্তির মালিকরা তাদের মূর্তি নিয়ে আর প্রত্যেক দেবতার সাথী তাদের উপাস্যের সাথে যতক্ষণ না ঈশ্বরের উপাসনা থাকে ধার্মিক হোক বা অনৈতিক এবং আহলে কিতাবদের ধূলিকণা তারপর তাকে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে একটি মরীচিকা হিসাবে প্রদর্শিত এটা ইহুদীদের জন্য বলা হয় তুমি যা পূজা করছো তারা ড আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইরকে উপাসনা করতাম বলা হয় তুমি মিথ্যা বলেছ ঈশ্বরের কোন সঙ্গী বা পুত্র ছিল না আপনি যা চান তারা ড আমরা চাই তুমি আমাদের জল দাও বলা হয় পান করুন এবং তারা জাহান্নামে পড়ে এবং একটি উপন্যাসে পপকর্ন তুমি কি সাড়া দাও না? তাদেরকে আগুনে জড়ো করা হবে একে অপরকে ধ্বংস করে মরীচিকার মতো তারা আগুনে পড়ে তারপর বলা হয় আল-নাসারকে তুমি যা পূজা করছো এবং তারা বলে আমরা ঈশ্বরের পুত্র খ্রীষ্টের উপাসনা করেছি বলা হয় তুমি মিথ্যা বলেছ ঈশ্বরের কোন সঙ্গী বা পুত্র ছিল না আপনি যা চান এবং তারা বলে আমরা চাই তুমি আমাদের জল দাও বলা হয় পান করুন এবং তারা জাহান্নামে পড়ে যতক্ষণ না যারা ঈশ্বরের উপাসনা করত, তারা ধার্মিক হোক বা অনৈতিক হোক একটি উপন্যাসে বিশ্বজগতের পালনকর্তা তাদের কাছে এসেছেন সর্বনিম্ন রূপে তারা তাকে দেখেছে এবং তাদের বলা হয় মানুষ চলে গেলে কি আপনাকে আটকে রেখেছে? এবং তারা বলে আমরা তাদের ছেড়ে দিলাম আমরা আজ তাকে আরো প্রয়োজন এবং আমরা একটি কলার কলিং শুনতে প্রত্যেক মানুষ তার ইবাদত করুক কিন্তু আমরা আমাদের প্রভুর জন্য অপেক্ষা করছি তিনি ড তখন পরাক্রমশালীরা তাদের কাছে আসবে এবং তিনি বলেন আমি তোমার প্রভু এবং তারা বলে তুমি আমাদের প্রভু এবং একটি উপন্যাসে এবং তারা বলে আমরা আল্লাহর সাথে কোন কিছুকে শরীক করি না দুই তিনবার তার সাথে শুধু নবীরা কথা বলেন এবং তিনি বলেন তোমার ও তার মধ্যে কি কোন নিদর্শন আছে যে তুমি তাকে চিনতে পার? এবং তারা বলে পা সে তার পা প্রকাশ করে প্রত্যেক মুমিন তাকে সিজদা করে যে ভগবানকে সেজদা করে এবং তার কথা শোনে সে থাকবেই তাই সে সেজদায় যায় তাই তার পিঠ এক স্তরে ফিরে আসে তারপর সেতুটি আনা হয় এবং তাকে আমার পিঠের মাঝখানে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে আমরা বললাম হে আল্লাহর রাসূল সা এবং কি একটি সেতু তিনি ড একটি অপমানজনক মন্তব্য এটিতে হুক এবং হুক রয়েছে আর হাসকা চ্যাপ্টা এটি একটি হুকড কাঁটা আছে আপনি নজদে থাকবেন একে আল-সাদান বলা হয় বীমাকৃত নারী হল ঝলকানির মতো, বিদ্যুতের মতো এবং বাতাসের মতো৷ ঘোড়া এবং আরোহীদের পিঠের মতো মুসলিম ফ্যানাজ এবং একটি আঁচড় বেঁচে এবং জাহান্নামের আগুনে স্তূপ করে তাদের মধ্যে শেষ পাস না হওয়া পর্যন্ত, তিনি টেনে আনেন সত্যের প্রতি আমার আবেদনে আপনি সবচেয়ে শক্তিশালী নন সেদিন তোমার কাছে পরিষ্কার হয়ে যাবে কে মুমিন পরাক্রমশালীদের জন্য আর যদি দেখে তারা বেঁচে গেছে তাদের ভাইয়েরা বলে আমাদের প্রভু, আমাদের ভাইয়েরা তারা আমাদের সাথে প্রার্থনা করছিল এবং তারা আমাদের সাথে রোজা রাখে এবং তারা আমাদের সাথে কাজ করে তাই মহান আল্লাহ বলেন শুধু যান যাকে তুমি তার হৃদয়ে খুঁজে পাবে মিথকল ঈমানের আগুন তাই তারা তাকে নিয়ে গেল ঈশ্বর তাদের ছবি আগুনে পোড়াতে নিষেধ করেছেন এবং তারা তাদের কাছে আসে তাদের কেউ কেউ তাদের পা পর্যন্ত জাহান্নামে সমাহিত করা হয়েছে এবং তার পায়ের অর্ধেক পর্যন্ত তারা যাদের চেনে তাদের ছেড়ে চলে যাবে তারপর তারা ফিরে আসে এবং তিনি বলেন শুধু যান যাকে তুমি তার হৃদয়ে খুঁজে পাবে মিথকল আগুনের অর্ধেক তাই তারা তাকে নিয়ে গেল তারা যাদের চেনে তাদের ছেড়ে চলে যাবে তারপর তারা ফিরে আসে এবং তিনি বলেন শুধু যান যাকে তুমি তার হৃদয়ে খুঁজে পাবে বিশ্বাসের একটি পরমাণুর ওজন তাই তারা তাকে নিয়ে গেল তারা যাদের চেনে তাদের ছেড়ে চলে যাবে আবু সাঈদ মো আপনি আমাকে বিশ্বাস না হলে, পড়ুন আল্লাহ সামান্যতম অবিচারও করেন না যদি আপনি একটি ভাল কাজ হয়, এটি বহুগুণ হবে নবী, ফেরেশতা ও মুমিনগণ সুপারিশ করবেন বলবান লোকটি বলে মধ্যস্থতা অবশেষ সে আগুনের মুষ্টি ধরে সে স্টাফিং করে বেরিয়ে আসে তাদেরকে জান্নাতের মুখ দিয়ে নদীতে নিক্ষেপ করা হবে একে বলা হয় জীবনের জল তারা তার প্রান্তে অঙ্কুরিত হবে যেমন একটি বীজ একটি জলধারার গভীরে অঙ্কুরিত হয় আপনি এটি পাথরের পাশে দেখেছেন গাছের পাশে সূর্যের কাছে যা দেখা যাচ্ছিল তা সবুজ আর ছায়ায় যা ছিল তা সাদা তারা যেন মুক্তার মতো বেরিয়ে আসে সে তাদের গলায় আংটি পরিয়ে দেয় তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে জান্নাতবাসীরা বলে: এরা পরম করুণাময়ের মুক্তিপ্রাপ্ত তাদের কোন কাজ ছাড়াই তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করান এবং তাদের কোন ভাল কাজ নেই এবং তাদের বলা হয় আপনি যা দেখেছেন এবং তার সাথে একই আছে হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন আপনি আঘাত পাচ্ছেন? অর্থাৎ আপনার কি কোনো ক্ষতি হবে? যা ক্ষতি অর্থাৎ কারো ক্ষতি করবেন না তিনি আপনাকে বিতর্ক, তর্ক বা হয়রানি করে আপনার ক্ষতি করবেন না একে অপরের সাথে দ্বিমত পোষণ করবেন না এবং তাকে কাফের বানাবেন না জাগরণ অর্থাৎ মেঘ ছাড়া ক্রুশের মালিকরা তারা খ্রিস্টান আর মূর্তির মালিকরা তারা মুশরিক আর প্রত্যেক দেবতার সাথী তাদের উপাস্যের সাথে অর্থাৎ ইবাদতকারী এবং যার উপাসনা করা হচ্ছে তাতেই সন্তুষ্ট তারা একসঙ্গে crammed হয় মিম্বর অর্থাৎ তার পালনকর্তার আনুগত্য করা অনৈতিক অর্থাৎ সে পাপ ও অনৈতিক কাজে লিপ্ত এবং ধুলো কোনো অবশিষ্টাংশ একটি মরীচিকা মরীচিকা প্রচণ্ড গরমে দিনের মাঝখানে ফ্ল্যাট ফ্লোরের সব মানুষকে তিনিই দেখেন জলের মত চকচকে তুমি মিথ্যা বলেছ মানে কি? তারা তাদের প্রবন্ধে মিথ্যা বলেছেন, উযাইর বিন আল্লাহ এবং তারা পড়ে অর্থাৎ তাদের তীব্র তৃষ্ণা এবং অতিরিক্ত তাপমাত্রার কারণে তুমি মিথ্যা বলেছ অর্থাৎ তারা যা বলেছে তাতে মিথ্যা বলেছে খ্রীষ্ট ঈশ্বরের পুত্র কি আপনাকে আটকে রেখেছে? যাই হোক না কেন আপনাকে বাধা দেয় আমরা তাদের ছেড়ে দিলাম অর্থাৎ, আমরা মানুষকে তাদের দেবতা থেকে আলাদা করেছি আমরা তাদের সঙ্গ দেইনি আমরা আজ তাকে আরো প্রয়োজন অর্থাৎ আজ আমাদের প্রভুর প্রয়োজন এবং আমরা একটি কলার কলিং শুনতে প্রত্যেক মানুষ তার ইবাদত করুক যারা এই দেবতাদের পূজা করে তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত নয় আয়াত কোন চিহ্ন নেই ভণ্ডামি এবং খ্যাতি অর্থাৎ দেখা ও শোনা তাই তার পিঠ এক স্তরে ফিরে আসে অর্থাৎ তার পিঠের কশেরুকা সমতল এটি একটি হাড় হয়ে যায় যা সেজদা করার জন্য বাঁকা হয় না সেতু অর্থাৎ পথ ভাগ্যবান খণ্ডন পিচ্ছিল একটি স্লিপ যেখানে পা পিছলে যায় এবং কি বোঝানো হয় পা পিছলে পিচ্ছিল হুকস হুক লোহার প্রতিটি আঁকাবাঁকা টুকরা এবং হুক মানে হুক এবং হাসকাহ এটি একটি উদ্ভিদ যার একটি বড় ফল আছে ভেড়ার পশমের সাথে সম্পর্কিত সম্ভবত আপনি যুদ্ধের জন্য এটির মতো লোহা নিতে পারেন চ্যাপ্টা অর্থাৎ বিস্তৃত পরিসর আকিফা অর্থাৎ কুটিল বানর দুটো ভাল চারণভূমি সহ একটি কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ পার্টির মতো অর্থাৎ চোখের পলকে ঘোড়ার জুতোর মতো অর্থাৎ ভালো ঘোড়ার মতো আর যাত্রীরা উট আঁচড় অর্থাৎ আঁচড়ে ও ছেঁড়া মাকদুস অর্থাৎ তাকে হত্যা করা হয়েছে আবেদনময় কোনো দাবি নেই সাদা একটি পরমাণু হল সূর্যালোকের রশ্মিতে যা দেখা যায় ঈশ্বর তাদের ছবি আগুনে পোড়াতে নিষেধ করেছেন তার সম্মানে সিজদা করা নাকি স্টাফ? অর্থাৎ তাদের পুড়িয়ে কালো করা হয়েছিল স্বর্গের মুখ দিয়ে গলি এবং নদীর মুখ শুরু হয় এবং কি বোঝানো হয় জান্নাতের প্রাসাদের পথ উন্মুক্তকারী জীবনের জল একটি ইঙ্গিত যে তাদের পরে ধ্বংস করা হবে না তারা তাতে ধৌত হয়ে বেঁচে থাকে এবং মরে না এবং তাদের শরীরে নিষিক্ত করা আমার প্রান্ত প্রান্ত পক্ষ বড়ি সব শস্যের নাম যেগুলো লেগুম উত্তেজিত হলে ভেঙ্গে যায় তারপর পাশে থেকে বৃষ্টি হলে বাড়ে টরেন্ট ডাউনলোডে ডাউনলোড করুন প্রবাহ সবকিছু বহন করে কি কাদামাটি এবং অন্যান্য জিনিস থেকে ব্যথা তীব্র হলে এটি একটি দিন এবং একটি রাতে বৃদ্ধি পায় তাই তিনি দ্রুত রাস্তায় তাদের উদ্ভিদ জানালেন যেন তারা মুক্তা যে কোন সাদা এবং চশমা তাদের গলায় রিং আছে তিনি চেয়েছিলেন সোনার জিনিসগুলি তাদের গলায় আংটির মতো ঝুলিয়ে দেওয়া হোক একটি চিহ্ন যার দ্বারা তারা পরিচিত হয় তারা পবিত্রতায় মুক্তার মতো এই চিহ্নটি ঘাড়ের জন্য নির্দিষ্ট কারণ ঘাড় আগুন থেকে মুক্ত হয়েছিল এটি একটি ব্যক্তি এতেক আল-রহমান অর্থাৎ তাদেরকে আগুন থেকে মুক্ত কর এবং তাদের কোন ভাল কাজ নেই কোন ভাল কাজ আর তারা ঈমানদার কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত কুরআন ও সুন্নাহ একত্রিত প্রমাণ আর সাহাবায়ে কেরাম ও জাতির পূর্বসূরিদের ঐকমত্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দৃষ্টি প্রমাণ করা বিশ্বাসীদের জন্য পরকালে দ্বিতীয়ত তার এ কথার অর্থ কি, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন তাদের দেখতেও আপনার অসুবিধা হয় দৃষ্টিকে স্বচ্ছতার সাথে দর্শনের সাথে তুলনা করা হয় সন্দেহ দূরীকরণ এবং মতানৈক্য দূরীকরণ দৃশ্যমানকে দৃশ্যমানের সাথে তুলনা করা উদ্দেশ্য নয় তৃতীয় এতে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আধিপত্যের প্রমাণ রয়েছে তার সৃষ্টির উপর চতুর্থ মানুষ সেদিন তারা এই পৃথিবীতে তাদের বিশ্বাস অনুসরণ করবে পঞ্চম তাদের থেকে কষ্ট দূর করার জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন ষষ্ঠ শেখ আল ইসলাম ড সাহাবায়ে কেরাম থেকে প্রেরিত ব্যাখ্যা প্রকাশ্যে এসেছে এবং তিনি হাদীস থেকে যা বর্ণনা করেছেন এবং আমি সেখান থেকে উঠে দাঁড়ালাম যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর চান প্রাপ্তবয়স্কদের এবং শিশুদের জন্য বই থেকে শতাধিক ব্যাখ্যা এখন পর্যন্ত আমি কোন সাহাবী থেকে কোন বর্ণনা পাইনি তিনি গুণাবলী সম্পর্কে কিছু আয়াতের ব্যাখ্যা করেছেন অথবা গুণাবলী সম্পর্কে হাদীস এর সুপরিচিত ধারণার বিপরীত বরং সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং নিশ্চিত করা তাদের ব্যাপার ব্যাখ্যা করা যে এটি আল্লাহর গুণাবলীর একটি যা তাফসীরকারদের কথার বিপরীত যা একমাত্র আল্লাহই গণনা করতে পারেন এবং এছাড়াও তারা কি উল্লেখ এবং তাদের সম্পর্কে অনেক উল্লেখ এবং এই সম্পূর্ণ তাদের মধ্যে ঝগড়া করতে দেখিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যা বলেন তা ছাড়া এমন একটি দিন যা একটি পা প্রকাশ করে এটি ইবনে আব্বাস এবং একটি দল থেকে বর্ণিত হয়েছে তীব্রতা বলতে কী বোঝায় ঈশ্বর পরকালের কষ্ট প্রকাশ করেন আবু সাঈদ ও একটি দলের কর্তৃত্বে গুণে তারা তার শত্রু দুই সহীহ গ্রন্থে আবু সাঈদ কর্তৃক বর্ণিত হাদিস অনুযায়ী সপ্তম হাদিসে সিরাতের বর্ণনা রয়েছে যা নরকের উপর সেতু যানজটে মানুষ তিন ভাগে বিভক্ত একজন মুসলিম শপথ কিছুই পায় না আঁচড় দেওয়ার শপথ নিলেন, তারপর হাত দিয়ে শেষ করবেন এবং সে শপথ করে যে সে জাহান্নামে পড়বে অষ্টম বিশ্বাসীদের যত্নের তীব্রতা তাদের ভাইদের জন্য সুপারিশ মাধ্যমে নবম একদল অবাধ্য একেশ্বরবাদী জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং তারা এটি থেকে বেরিয়ে আসে টেক্সট এটা প্রমাণিত এটি সর্বসম্মতভাবে যারা এটির উপর নির্ভর করে তাদের দ্বারা সম্মত হয় দশম যারা বড় পাপ করে তারা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে না কুরআন ও সুন্নাহ এর ইঙ্গিত দেয় এবং জাতির পূর্বসূরিদের ঐকমত্য একাদশ হাদিসে আছে, আগুন সিজদার চিহ্ন গ্রাস করে না দ্বাদশ বিশ্বাসী ব্যক্তিদের কাজের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে ত্রয়োদশ বিশ্বাসের কাজ XIV আনুগত্যের সাথে ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং অবাধ্যতার সাথে হ্রাস পায় 15 তম নবী, ফেরেশতা এবং বিশ্বাসীদের জন্য সুপারিশের প্রমাণ ষোড়শ মানুষ জাহান্নামী হবে জাহান্নামে তাদের অবস্থানের সময়কাল সম্পর্কে তাদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে XVII হাদিসে প্রমাণ আছে যে, কাজ করে কোন লাভ নেই হৃদয় এবং ভাল সঙ্গ তার জন্য কি প্রস্তুত করা ছাড়া অষ্টাদশ বান্দাদের আনুগত্য করার জন্য বাগ্মী তাগিদ কারণ তিনি যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী যদি তিনি তাঁর অবাধ্য বান্দাদের প্রতি সদয় হন কিভাবে তিনি তাঁর গুণী বান্দাদের প্রতি সদয় হতে পারেন না? যদিও তাঁর রহমত সৎকর্মশীলদের নিকটবর্তী উনিশতম হাদিসটিতে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে আশীর্বাদ করার ক্ষমতা বলে বর্ণনা করার একটি উল্লেখ রয়েছে যন্ত্রণা প্রকাশ আর যা লুকিয়ে আছে তা প্রকাশ করা তার এবং প্রতিমার মধ্যে পার্থক্য যা থেকে কল্যাণ বা ন্যায়পরায়ণতার আশা নেই বিংশতম হাদিসে মুনাফিকদের তিরস্কার ও তিরস্কার রয়েছে পরকালে যখন তাদেরকে সিজদা করার জন্য ডাকা হয় তাদেরকে প্রকৃত ঈমানদারও বলা হয় তাদের সেজদা করা অসম্ভব তাদের পিঠ ফিরে এল এক স্তরে তাই আল্লাহ তাদের ভণ্ডামি দেখিয়ে দিলেন এবং আমি তাদের উপর যুক্তি রাখা আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন যখন আমি ঘুমিয়ে আছি দেখলাম লোকজন আমাকে অফার করছে আর তাদের গায়ে শার্ট আছে তাদের কিছু স্তনে পৌঁছায় আর তার চেয়ে কম কিসের তিনি তা ওমর বিন আল-খাত্তাবের কাছে পেশ করলেন তার গায়ে একটা শার্ট আছে তারা ড আপনি তা বুঝলেন না হে আল্লাহর রাসূল! তিনি ড ধর্ম হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন শার্ট সংগ্রহ সুপরিচিত পোশাক স্তন হল স্তনের বহুবচন একে নারী ও পুরুষ বলা হয় আর তার চেয়ে কম কিসের অর্থাৎ খাটো তাকে টেনে নিয়ে যায় জাররাহ বলতে যা অবশিষ্ট থাকে তা বোঝায় আর মানুষ এর সুফল পেয়েছে ঘোড়ার জন্য তাকে এই পৃথিবীতে টেনে আনা ছাড়া এটা নিন্দনীয় কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত বিশ্বাসের কাজ বিশ্বাস এবং ধর্মের একটি অর্থ আছে দ্বিতীয়ত বিশ্বাসী মানুষদের পার্থক্য তৃতীয় দৃষ্টি নিয়ে প্রশ্ন আর শার্টটা ঘুমের মধ্যে ধর্ম এর ড্র্যাগ এর সুন্দর প্রভাব সংরক্ষণের নির্দেশ করে চতুর্থ ওমরের ফজিলতের বক্তব্য, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন পঞ্চম একজন আলেমের জন্য নেককার সাহাবীদের প্রশংসা করা জায়েজ আমরা নিরাপদ থাকলে তিনি প্রলুব্ধ হবেন দরজা বিশ্বাসের জীবন আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাশ দিয়ে গেলেন একজন মানুষের উপর যে তাকে জীবনে দোষারোপ করছে তিনি বলেন তুমি লজ্জিত এমনকি যেন সে বলছে এটা তোমাকে আঘাত করেছে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন তাকে বিশ্বাসে বাঁচতে দিন হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন জীবন বিশ্বাসের গুণাবলী এবং মানুষের মধ্যে একটি জীবনে তাকে দোষারোপ করা হয় তাকে তা থেকে নিষেধ করা এবং তার কাজকে তার জন্য অসম্মানজনক করে তোলা আর তাকে ভয় পায় এর বেশি হওয়াটা একটা ঘাটতি এবং জীবন একটি সৃষ্টি যা আমাদের কুৎসিত বোধ করে হকদারের অধিকারে অবহেলা করা হারাম কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত বিশ্বাসী মানুষের জীবন দ্বিতীয়ত হাদীসে আছে কুৎসিত জিনিস এবং তাদের খারাপ কাজ থেকে বিরত থাকার সতর্কবাণী আর সব কিছুতেই সে লজ্জিত দরজা যদি তারা তওবা করে, সালাত আদায় করে এবং যাকাত দেয়, তাহলে তাদের ছেড়ে দাও ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন আমাকে মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই আর মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তারা নামাজ আদায় করে এবং তারা যাকাত প্রদান করে যদি তারা তা করে তাদের রক্ত ও সম্পদ আমার থেকে রক্ষা করা হয়েছে ইসলামের অধিকার ব্যতীত আর তাদের হিসাব আল্লাহর কাছে হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন এবং তারা নামাজ আদায় করে এর শর্ত ও স্তম্ভ অনুযায়ী তা পূরণ করে চলা তারা বাধা দেয় আর তাদের হিসাব আল্লাহর কাছে অর্থাৎ, তাঁর কাছে তাদের গোপনীয়তার আদেশ আমাদের জন্য, আমরা চেহারা দ্বারা বিচার কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত ইসলামে প্রবেশের জন্য শাহাদাতের দুটি কর্ম উচ্চারণের প্রয়োজনীয়তা দ্বিতীয়ত রায় স্পষ্ট যে ইসলাম দেখায় এবং স্তম্ভের কাজ করে এটা বন্ধ করুন তৃতীয় যদি কোন মুসলিম এমন কিছু করে যার জন্য তাকে জবাবদিহি করতে ইসলামী বিধানের প্রয়োজন হয় প্রতিশোধ বা শাস্তি থেকে অথবা ক্ষতিগ্রস্থ জরিমানা বা এরকম কিছু এটা বিবেচনায় নেওয়া হয় অধ্যায় যারা বলে যে ঈমানই কর্ম আবু হুরায়রা রা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো কোন কাজটি ভাল ও বলল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস বলা হলো তাহলে কি? তিনি ড আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ বলা হয়েছিল তাহলে কি? তিনি ড হজ মাবরুর হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ জিহাদের প্রস্তাব দেন কারণ এটি অন্যান্য দক্ষতার অ্যাসাইনমেন্টের মতো প্রয়োজন হতে পারে এর সুফল দেশের বাকি অংশ পর্যন্ত প্রসারিত আর এটা ছিল ইসলামের ডিম নিয়ে মিথ্যাচার বলে হজ মাবরুর ন্যায্য তিনি সেই ব্যক্তি যিনি পাপের সাথে মিশ্রিত নন এবং বলা হয়েছিল গ্রহণযোগ্য বিশুদ্ধ কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত তিনি ঈমানের কথা বলতে লাগলেন, তারপর জিহাদ, তারপর হজ্জ প্রশ্নকর্তার অবস্থার উপর নির্ভর করে এটি ঘটেছে দ্বিতীয়ত বিশ্বাসের কাজ অধ্যায়ঃ যদি ইসলাম সত্য না হয় তাকে আত্মসমর্পণ করতে হয়েছিল নয়তো হত্যার ভয় ছিল সাদ এর কর্তৃত্ব সম্পর্কে, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল লোক দিলেন এবং আমি তাদের মধ্যে বসা ছিলাম তিনি ড অতঃপর রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে এমন একজনকে রেখে গেলেন যে তাকে কিছুই দেয়নি তারা আমার কাছে এটি পছন্দ করেছে তাই আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম তাই আমি তাকে হাঁটা তাই বললাম অমুক সম্পর্কে আপনার কী বলার আছে? আল্লাহর কসম, আমি তাকে মুমিন হিসেবে দেখছি তিনি ড নাকি মুসলিম তিনি ড কিছুক্ষণ চুপ করে রইলেন তারপর যা জানলাম তা আমাকে অভিভূত করেছে তাই বললাম হে আল্লাহর রাসূল সা অমুক সম্পর্কে আপনার কী বলার আছে? আল্লাহর কসম, আমি তাকে মুমিন হিসেবে দেখছি তিনি ড নাকি মুসলিম তিনি ড কিছুক্ষণ চুপ করে রইলেন তারপর যা জানলাম তা আমাকে অভিভূত করেছে তাই বললাম হে আল্লাহর রাসূল সা অমুক সম্পর্কে আপনার কী বলার আছে? আল্লাহর কসম, আমি তাকে মুমিন হিসেবে দেখছি তিনি ড নাকি মুসলিম মানে ও বলল আমি লোকটিকে দেব আর অন্যরা আমার কাছে তার চেয়েও প্রিয় মুখের উপর আগুনে নিক্ষেপ করা হবে এই ভয়ে হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন অধ্যায়ঃ যদি ইসলাম সত্য না হয় ইসলাম যদি এমন হয় এর মালিক পরকালে এর দ্বারা উপকৃত হয়নি রাহাতি যে কোন দল তারা আমাকে পছন্দ করেছে অর্থাৎ, আমার মতে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে সঠিক অমুক সম্পর্কে আপনার কী বলার আছে? অর্থাৎ, আপনার অমুক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার যে কোনও কারণ এবং তাই এবং তাই নামের জন্য একটি রূপক যার দ্বারা বক্তার নামকরণ করা হয়েছিল তাই আমি তাকে হাঁটা অর্থাৎ তার কাপ এবং monologues এবং sermons এটা দুই মানুষের মধ্যে গোপন তার মুখে আগুনে নিক্ষেপ করা অর্থাৎ তাকে উল্টো আগুনে নিক্ষেপ করা হয় এবং কি বোঝানো হয় আমি দিয়ে তার মন ভরে না দিলে কুফরীর ভয়ে এবং অনুরূপ কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত হারাম নয় এমন বিষয়ে সুপারিশের অনুমতি এবং একই বিষয়ে সাবপোনা পর্যালোচনা করুন যদি এটি একটি স্পয়লার নেতৃত্ব না দ্বিতীয়ত বেশি উপকারের জন্য শাফায়াত প্রত্যাখ্যান করলে সুপারিশকারীর কোন দোষ নেই তাকে অবশ্যই সুপারিশকারীর কাছে ক্ষমা চাইতে হবে তিনি তার প্রত্যাখ্যানের জন্য তার অজুহাত ব্যাখ্যা করেন তৃতীয় পথভ্রষ্টদের পথ দেখাতে আগ্রহী নির্দেশিত ব্যক্তির প্রতি দয়ার উপর জোর দিন চতুর্থ ভন্ড লোকদের টাকা দেওয়ার বৈধতা এটা ইসলামের সত্য নয় লেখার মাধ্যমে প্রচলিত স্বার্থের জন্য পঞ্চম প্রশ্ন ছেড়ে দিক নির্দেশনা VI হাদীসের আপাত অর্থ একত্র হলে ঈমান ও ইসলামের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে