مختصر صحيح البخاري | الحلقة (7) | تتمة كتاب الإيمان ثم كتاب العلم -1

পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে সুবিধা কেন্দ্র মানুষের অধ্যয়ন এবং গবেষণার জন্য জমা দিন সহীহ আল-বুখারির সারসংক্ষেপ দরজা ঈমানের পঞ্চম আমল করা ইবনে আব্বাসের সূত্রে তিনি বলেন: আবদুল কায়েসের প্রতিনিধি দল নবীর কাছে এলে আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন তিনি ড জনগণের কাছ থেকে বা প্রতিনিধি দলের কাছ থেকে তারা রাবিয়া মো তিনি ড স্বাগত মানুষ বা প্রতিনিধি দল লজ্জা বা অনুশোচনা নেই তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল সা পবিত্র মাস ছাড়া আমরা আপনার কাছে আসতে পারি না আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে মুদার কাফেরদের এই পাড়া তাই আমরা বিচ্ছেদের একটি বিষয়ের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম আমরা আমাদের পিছনে যারা এটা বলি আর আমরা তা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করব তারা তাকে পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল তাই তিনি তাদেরকে চারটি কাজের আদেশ দিলেন চার থেকে নিষেধ করলেন তিনি তাদের একমাত্র ঈশ্বরে বিশ্বাস করার নির্দেশ দিয়েছেন তিনি ড আপনি কি জানেন একমাত্র ঈশ্বরে বিশ্বাস কি? তারা ড আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন তিনি ড সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই আর মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল আর নামায কায়েম কর এবং যাকাত প্রদান করা আর রমজানের রোজা আর গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ দান করা চার থেকে নিষেধ করলেন হান্টাম এবং বিয়ারস সম্পর্কে আর নিকির ও মাযযা এবং তিনি হয়তো বলেছেন আল-মুকাইর ও বলল তাদের বাঁচান এবং আপনার পিছনে যারা তাদের বলুন কথা বলে উড়ে বেড়াচ্ছে ঈমানের পঞ্চম আমল করা অর্থাৎ মুমিনদের থেকে গনীমতের পঞ্চমাংশ দান করা প্রতিনিধি দল অর্থাৎ নির্বাচিত লোকদের দল মহানদের সাক্ষাতে তাদের অগ্রসর করা হ্যালো আপনি স্বাগত জানাই এটা সাধনা অর্থাৎ আমি পেরিয়ে এসেছি এবং খুঁজতে এসেছি এবং কি বোঝানো হয় ন্যায়পরায়ণতা, সম্মান এবং উত্তম সভা লজ্জা বা অনুশোচনা নেই তাদের সম্মান দেখানোর জন্য কারণ তারা লজ্জা ছাড়াই বাধ্য হয়ে ইসলামে প্রবেশ করেছিল অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তাদের সম্মান করা হয় এতে তারা আফসোস করেননি পবিত্র মাসে পবিত্র মাস চারটি যুল-কাদাহ, যুল-হিজ্জাহ ও মহররম এবং রজব পাড়া উপজাতি বাড়ি তারা একে অপরের সাথে বসবাস করে বরখাস্তের আদেশ দ্বারা অর্থাৎ, এটি স্পষ্ট এবং অভিপ্রেত অর্থ পৃথক এবং গঠিত নয় আলহান্তাম জারার মাটি, চুল ও রক্ত তৈরি করতেন ভাল্লুক এটি একটি বাটি শুকনো কুমড়া আর হিলুম এটি একটি ট্রাঙ্ক যার মাঝখানে ছিদ্র করা হয় এবং ফেলে দেওয়া হয় আর মাজ্জাফা অর্থাৎ আলকাতরা দিয়ে লেপা আল-মুকাইর অর্থাৎ মাযযাফা কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত গুণী ব্যক্তি এবং রাষ্ট্রপতিদের বৈধতা এবং সুবিধা ইমামদের কাছে যখন গুরুত্বপূর্ণ বিষয় দ্বিতীয়ত একজন মানুষ তার দর্শনার্থীদের এবং যারা তাদের মত দেখতে তাদের কিছু বলা বাঞ্ছনীয় হ্যালো তৃতীয় ক্ষমা চাওয়ার বিষয়টি হাতে রয়েছে চতুর্থ ঈমানের নামে আমল প্রবেশ করানো পঞ্চম আমরা বিশ্বকে আহ্বান জানাই গুণীদের সম্মান করার জন্য VI গনীমতের এক-পঞ্চমাংশের ফরজ অনেক কিছু বলেছিস নাকি অনেক কিছু বলেছিস? সপ্তম বিজ্ঞানীর উচিত মানুষকে জ্ঞানের আদান প্রদানের জন্য আহ্বান জানানো এবং ইসলামের বিধান প্রচার অষ্টম বিশেষ পাত্রে জীবাণুমুক্তকরণ নিষিদ্ধ দরজা যা বলা হয়েছে তা হল, কর্ম নিয়ত ও গণনার উপর ভিত্তি করে এবং প্রত্যেকেরই সে যা ইচ্ছা করে তা আছে আবু মাসউদ আল-আনসারীর কর্তৃত্বে নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন যদি কোন মুসলমান তার পরিবারের জন্য অর্থ ব্যয় করে এবং আশা করে এটা তার জন্য একটি দাতব্য ছিল হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন সে এটা গুনছে অর্থাৎ ঈশ্বরের মুখ চাওয়া এটা তার জন্য একটি দাতব্য ছিল কোন পুরস্কার কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত সকল কাজে নিয়ত থাকতে উৎসাহিত করা দ্বিতীয়ত পরিবার এবং নির্ভরশীলদের উপর ভরণপোষণ যদি সে সর্বশক্তিমান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তা আনুগত্য করে সাদ বিন আবি ওয়াকাসিরের বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের বছর আমাকে দেখতে আসতেন। আমার কষ্ট বেড়ে গেছে তাই বললাম আমি বেদনায় অভিভূত আর আমার কাছে টাকা আছে একমাত্র তার ছেলেই আমার কাছ থেকে উত্তরাধিকারী হবে আমি কি আমার অর্থের দুই-তৃতীয়াংশ সদকায়ে দেব? তিনি বলেন, না তাই বললাম অর্ধেক এবং তিনি বলেন, না তখন তিনি ড এক তৃতীয়াংশ এক তৃতীয়াংশ বড় বা অনেক আপনি আপনার উত্তরাধিকারী ধনী ছেড়ে যেতে চান তাদের গরিব রেখে, ভিক্ষা করে মানুষ করার চেয়ে ভালো ঈশ্বরের মুখের সন্ধানে আপনি কিছুই ব্যয় করবেন না তিনি এটি দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়েছে ছাড়া এমনকি আপনি আপনার মহিলার সাথে কি করেন তাই আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল সা আমি আমার সঙ্গীদের সফল হব তিনি ড আপনি পিছিয়ে থাকবেন না তাই তুমি একটা ভালো কাজ করো যদি না তুমি তার মর্যাদা ও মর্যাদা বৃদ্ধি কর তাহলে হয়তো তুমি পিছিয়ে থাকবে যাতে মানুষ আপনার দ্বারা উপকৃত হয় এবং অন্যরা আপনার ক্ষতি করে হে আল্লাহ, আমার সাথীদেরকে তাদের হিজরত করে বিপথগামী করে দিন এবং তাদের গোড়ালিতে ফিরিয়ে দিও না এবং একটি উপন্যাসে তারপর কপালে হাত রাখলেন তারপর আমার মুখে ও পেটে হাত মুছলেন তখন তিনি ড হে আল্লাহ তুমি সাদকে সুস্থ করে দাও এবং তিনি তার হিজরত সম্পন্ন করেন আমি এখনও আমার লিভারে তার ঠান্ডা খুঁজে পাই সে আমাকে যেমন ভাবে এখন পর্যন্ত কিন্তু হতভাগা সাদ বিন খাওলা রা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শোক প্রকাশ করেন তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেন হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন আমার কাছে ফিরে এসো ক্লিনিক একটি রোগীর পরিদর্শন ব্যথা থেকে ব্যথা প্রতিটি রোগের একটি নাম শক্তিশালী হয়ে উঠুন অর্থাৎ শক্তিশালী তার ছেলে তার নাম আয়েশা অতঃপর সাদ, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তার পরে মারা যান তার সন্তান ছিল অর্ধেক অর্থাৎ অর্ধেক বিক্ষিপ্ত অর্থাৎ, ছেড়ে দিন এবং যেতে দিন একটি পরিবার অর্থাৎ গরীব মানুষ তারা মানুষকে লুকিয়ে রাখে অর্থাৎ, তারা তাদের হাতের তালু দিয়ে বন্ধুত্ব চায় সম্ভবত আপনি পিছিয়ে পড়বেন যা বোঝানো হয়েছে তা হল তিনি সারাজীবন আড়ালে থাকবেন এবং এটা ছিল তিনি চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় বেঁচে ছিলেন তাই তার সাথীরা এতে উপকৃত হয় এতে অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে আমি আমার সঙ্গীদের কাছে তাদের হিজরতে যাই অর্থাৎ নায়ক ছাড়া তাদের জন্য এটি সম্পূর্ণ করুন এবং তাদের গোড়ালিতে ফিরিয়ে দিও না অর্থাৎ তাদের হিজরত পরিত্যাগ করে এবং তাদের অসুস্থ অবস্থা থেকে ফিরে আসা তাদের উদ্দেশ্য হতাশ হবে এবং তাদের অবস্থা আরও খারাপ হবে নষ্ট যারা দুঃখ পেয়েছে এটি দারিদ্র্য এবং অভাব তাকে করুণা করুন অর্থাৎ এটা তাকে কষ্ট দেয় সে নিজের সাথে যা করেছে তার জন্য ব্যথা অনুভব করে কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত রোগীর ক্লিনিকের আকাঙ্ক্ষা দ্বিতীয়ত উইলের সর্বোচ্চ সংখ্যা এক-তৃতীয়াংশ তৃতীয় পারিবারিক বন্ধন এবং আত্মীয়দের প্রতি সদয়তাকে উৎসাহিত করা চতুর্থ কাজ গ্রহণের জন্য আন্তরিকতা একটি শর্ত পঞ্চম ভবিষ্যদ্বাণীর উপর থেকে হাদীস সে অনেকদিন খুশি ছিল এবং তার সন্তান ছিল এতে কিছু লোক উপকৃত হয়েছে এতে অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে নবীর কথার অধ্যায়, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন ধর্মের উপদেশ আল্লাহর কাছে, তাঁর রাসূলের কাছে, মুসলমানদের ইমামদের কাছে এবং তাদের সাধারণ মানুষের কাছে জারীর ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনুগত্যের শপথ নিলাম, আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই এই সাক্ষ্য দিয়ে। আর মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং নামাজ আদায় করা এবং যাকাত প্রদান করা এবং শ্রবণ এবং আনুগত্য একটি উপন্যাসে তাই আপনি যা পারেন আমাকে শেখান প্রত্যেক মুসলমানের জন্য উপদেশ হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন নবীর উক্তির অধ্যায়, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, "ধর্ম হল উপদেশ।" অর্থাৎ বিশ্বাসী লোকদের কাছ থেকে উপদেশ দেওয়া এবং উপদেশ উপদেশ এটি স্নেহের একটি কাজ এবং কাউন্সেলিংয়ে অধ্যবসায় এবং ত্রুটি পূরণ করুন কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত পরামর্শ বাধ্যতামূলক শক্তি প্রয়োজন দ্বিতীয়ত পরামর্শদাতাকে পরামর্শ দেওয়া শর্তসাপেক্ষ যে তার পরামর্শ গ্রহণযোগ্য তিনি তার বিদ্বেষী নিজেকে রক্ষা করেছেন অন্যথায়, তিনি নিশ্চিন্ত হতেন বিজ্ঞানের বই তার কথোপকথনে ব্যস্ত থাকা অবস্থায় যার কাছে জ্ঞান চাওয়া হয় তার অধ্যায় তিনি কথোপকথন শেষ করলেন এবং তারপর প্রশ্নকর্তার উত্তর দিলেন আবু হুরায়রা (রা.) থেকে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন একটি সভায় লোকদের সাথে কথা বলছিলেন একজন বেদুইন তার কাছে এসে বলল, কয়টা বাজে? তাই রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা বলতে গেলেন কেউ কেউ ড তিনি যা বলেছেন তা শুনেছেন সে কি বলেছে ভেবে দেখুন তাদের মধ্যে কয়েকজন ড কিন্তু তিনি শুনলেন না এমনকি বক্তব্য শেষ করে তিনি ড কই দেখি ওকে ঘন্টার কথা জিজ্ঞেস করছে? তিনি ড এখানে আমি, হে আল্লাহর রাসূল তিনি ড ভরসা নষ্ট হলে কেয়ামতের অপেক্ষা করুন তিনি ড কিভাবে নষ্ট করা যায় তিনি ড যদি বিষয়টি তাদের হাতে ন্যস্ত করা হয় যারা এর যোগ্য নয় তাই ঘন্টার জন্য অপেক্ষা করুন হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন ঘন্টা অর্থাৎ কেয়ামতের দিন তাই তিনি চলে গেলেন হ্যাঁ, চালিয়ে যান আমি এটা দেখতে অর্থাৎ, আমি তাই মনে করি এবং ব্লক করুন অর্থাৎ বরাদ্দ করা তার পরিবার ছাড়া অন্য কারো কাছে অর্থাৎ, সততার লোক ছাড়া অন্য কেউ দায়িত্ব নিয়েছে যারা অন্যায় ও অনৈতিক কাজে সাহায্য করে তাদের দখলে তাহলে ইমামগণ সেই আস্থা হারিয়ে ফেলবেন যেটা আল্লাহ তাদের উপর আরোপ করেছেন যতক্ষণ না বিশ্বাসঘাতক বিশ্বস্ত হয় এবং বিশ্বস্ত ব্যক্তি বিশ্বাসঘাতকতা না করে এটি তখনই ঘটে যখন অজ্ঞতা এবং বাতিক প্রবল হয় আর সত্যবাদীরা তা করতে দুর্বল কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত আলেমকে যতক্ষণ হাদিস বা অন্য কিছু নিয়ে ব্যস্ত থাকে ততক্ষণ তাকে জিজ্ঞাসা না করাই শিক্ষার শিষ্টাচার। দ্বিতীয়ত শিক্ষার্থী এবং তার শিক্ষার প্রতি দয়া এমনকি যদি তিনি তার প্রশ্নে উদাসীন বা অজ্ঞ ছিলেন তৃতীয় প্রশ্নকর্তা বুঝতে না পারলে জগত পর্যালোচনা করুন চতুর্থ উত্তরে দুনিয়ার বিস্তৃতি জায়েজ এবং সংক্ষিপ্ততা তার সুবিধার হয় যিনি জ্ঞানের সাথে কণ্ঠস্বর উচ্চারণ করেন তার অধ্যায় আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি যাত্রায় পেছনে পড়ে গিয়েছিলেন। আমরা ভ্রমণ করেছি আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে আমরা প্রার্থনা করে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি আসরের নামাজ আমরা ওযু করছি তাই তিনি আমাদের পা মুছতে বাধ্য করলেন সে জোরে ডাক দিল আগুনের গোড়ালির জন্য হায়! দুই তিনবার কথোপকথন সম্পর্কে উত্তেজিত হচ্ছে আমরা নামাজ পড়তে ক্লান্ত অর্থাৎ আমরা সালাতের সময় প্রায় শেষ না হওয়া পর্যন্ত দেরী করেছিলাম আমরা মুছা মানে কি? মোছার কাছাকাছি ধোয়া হায় যন্ত্রণা শব্দটি বলা হয় যে যে কেউ ধ্বংসের মধ্যে পড়েছে তার প্রাপ্য বাট জন্য ক্যালকেনিয়াস হল পায়ের পিছনের অংশ তাকে শাস্তির জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল কারণ সে ধোয়া হয়নি কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত পা ধোয়ার বিষয়টি বুঝতে হবে স্ক্যানিং যথেষ্ট নয় দ্বিতীয়ত অজ্ঞদের শিক্ষা ও পথপ্রদর্শন করা তৃতীয় অস্বীকারের অনুমতি হাদীসের উক্তি অধ্যায় আমাদের বলুন, আমাদের বলুন এবং আমাদের বলুন ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বললেন আমরা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন এবং একটি উপন্যাসে আমরা নবীর সাথে ছিলাম, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন তাই জামার নিয়ে এলেন ও বলল আমাকে এমন একটি গাছ সম্পর্কে বলুন যা দেখতে ... অথবা একজন মুসলিম মানুষের মত এর পাতাগুলি অভিন্ন নয় আর না আর না আর না এটি একটি সময় প্রতি একবার বন্ধ পরিশোধ একটি উপন্যাসে মানুষ মরুভূমির গাছে পড়ে ইবনে ওমর রা এটা আমার মনে হয়েছিল যে এটি তাল গাছ আমি আবু বকর ও ওমরকে দেখলাম কথা বলছে না কথা বলতে অপছন্দ করতাম তখন তারা কিছু বলেনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এটি তালগাছ আমরা যখন উঠলাম আমি ওমরকে বললাম বাবা খোদার কসম, আমার কাছে মনে হলো এটা ছিল খেজুর গাছ ও বলল কথা বলতে কি বাধা দিল? তিনি ড আমি তোমাকে কথা বলতে দেখিনি আমি কিছু বলতে বা বলতে অপছন্দ করতাম ওমর রা কারণ তুমি বলেছ আমি আমার কাছে অমুক ভালোবাসি হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন এর পাতাগুলি অভিন্ন নয় অর্থাৎ পড়ে না আর না আর না আর না অর্থাৎ, তার সাথে এমন বা অমুক কিছুই ঘটবে না এটি একটি সময় প্রতি একবার বন্ধ পরিশোধ অর্থাৎ সব সময় স্থায়ী এটা আমার মনে হয়েছিল যে এটি তাল গাছ এতে আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের প্রজ্ঞার পরিচয় পাওয়া যায় কারণ তিনি নবীর হাতে পাথর দেখেছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এটি খেজুর গাছের হৃদয় থেকে খাওয়া হয় নরম হও আমি আবু বকর ও ওমরকে দেখলাম কথা বলছে না এটাই তাঁর সাহিত্যের পরিপূর্ণতা এবং তিনি তার বুদ্ধিমত্তার জন্য প্রশংসিত হন তার কী হয়েছে তা তিনি বলেননি তিনি যখন বড়দের দেখলেন, তারা কথা বললেন না কারণ তুমি বলেছিলে এটা আমার কাছে অমুকের চেয়েও প্রিয় ওমর, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তার সন্তুষ্টি দেখিয়েছিলেন ছেলের তীক্ষ্ণতা ও বুদ্ধিমত্তা দিয়ে কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত বিশ্বের কাছে সমস্যা তুলে ধরার আকাঙ্ক্ষা শ্রোতাদের বোঝার পরীক্ষা করার জন্য হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হোক কারণ তার পড়াশোনার সময় যা ঘটেছিল তা প্রায় অবিস্মরণীয় দ্বিতীয়ত শিক্ষায় প্রবাদ প্রদানের বৈধতা তৃতীয় মহানদের সম্মান করা যেমন ইবনে ওমর, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, করেছেন কিন্তু বড়রা তা খেয়াল না করলে এটা বলা ছোট একজনের ব্যাপার চতুর্থ এটি তার প্রাচুর্যের কল্যাণে মুসলিম খেজুর গাছের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ আর এর স্থায়ী ছায়া ও উত্তম ফল এবং এটি সর্বদা বিদ্যমান তারা সব সুবিধা, কল্যাণ এবং সৌন্দর্য আর মুমিন সব ভালো তার অনেক আনুগত্য এবং উত্তম নৈতিকতার কারণে এবং তার ইবাদত, দাতব্য এবং অন্যান্য সমস্ত আনুগত্যের কাজে অধ্যবসায় করুন জ্ঞানে যা উল্লেখ আছে তার অধ্যায় আনাস বিন মালিকের সূত্রে, তিনি বলেন: আমরা যখন মসজিদে নববীর সাথে বসা ছিলাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন একজন লোক উটে চড়ে প্রবেশ করল তাই তিনি তাকে মসজিদে গর্ভে ধারণ করেন এবং তারপর তার যুক্তি প্রদর্শন করেন তখন তিনি তাদের বললেন তোমাদের মধ্যে কে মুহাম্মদ? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে হেলান দিয়ে বসে ছিলেন তাই আমরা বললাম এই সাদা মানুষ হেলান দিয়ে বসে আছে লোকটি তাকে বলল ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন আমি আপনাকে উত্তর দিয়েছি লোকটি নবী করীম (সাঃ)-কে বলল, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি আপনি বিষয়টি নিয়ে চাপে আছেন তুমি নিজের মধ্যে আলীকে খুঁজে পাও না ও বলল আপনি কি চান জিজ্ঞাসা করুন ও বলল আমি তোমার কাছে তোমার প্রভুর কাছে এবং তোমার সামনে প্রভুর কসম চাই হে আল্লাহ আপনাকে সকল মানুষের কাছে পাঠিয়েছেন ও বলল ওহ ঈশ্বর, হ্যাঁ তিনি ড আমি তোমাকে ঈশ্বরের নামে শপথ করছি ওহ ঈশ্বর তোমাকে প্রতিদিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন তিনি ড ওহ ঈশ্বর, হ্যাঁ তিনি ড আমি তোমাকে ঈশ্বরের নামে শপথ করছি হে আল্লাহ তোমাকে বছরের এই মাসে রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন তিনি ড ওহ ঈশ্বর, হ্যাঁ তিনি ড আমি তোমাকে ঈশ্বরের নামে শপথ করছি হে আল্লাহ আপনাকে আমাদের ধনী লোকদের কাছ থেকে এই দাতব্য গ্রহণ করার আদেশ দিয়েছেন তাই তুমি আমাদের গরীবদের মধ্যে ভাগ করে দাও নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন ওহ ঈশ্বর, হ্যাঁ লোকটি বলল আপনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে আমি বিশ্বাস করেছিলাম আর আমি আমার পিছনে আমার সম্প্রদায়ের একজন রসূল আমি দাম্মাম বিন থালাবাহ বনু সাদ বিন বকরের ভাই হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন তাই সে ভেঙ্গে দিল অর্থাৎ তাকে দোয়া করা তারপর তার মন মন বাহু দিয়ে উটের পা বাঁকানো বাহুর মাঝখানে তাদের সব শক্ত করতে হেলান দিয়ে প্ল্যাটফর্মে যে বসে আছে সে হেলান দিয়ে বসে আছে তাদের মধ্যে অর্থাৎ তাদের মধ্যে সাদা মানুষ নবীর বর্ণনা, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এটা বিশুদ্ধ সাদা ছিল না বিষয়ে অর্থাৎ প্রশ্নে তুমি নিজের মধ্যে আলীকে খুঁজে পাও না অর্থাৎ রাগ করবেন না আমি তোমাকে ঈশ্বরের নামে শপথ করছি অর্থাৎ আমি তোমাকে আল্লাহর কাছে চাই বছরের এই মাসে আমরা রোজা রাখি অর্থাৎ রমজান মাস এই দান খয়রাত নিতে অর্থাৎ ফরয যাকাত আমাদের ধনীদের থেকে, আপনি আমাদের গরীবদের মধ্যে ভাগ করে দেন গরীবরা যাকাত পায় যাকাত তাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় তিনি তাদের একক আউট বিবেচনা করে যে তারা সব ধরনের সংখ্যাগরিষ্ঠ বা কারণ একটি সাক্ষাৎকারে তিনি ধনীদের কথা উল্লেখ করেছেন আর আমি আমার পিছনে আমার সম্প্রদায়ের একজন রসূল কারণ তার লোকেরা বিষয়টি তদন্ত করার জন্য তাকে দূত হিসেবে পাঠিয়েছিল কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত একজনের খবর মেনে নিন তিনি বর্ণনা করেননি যে তার লোকেরা তাকে যা বলেছিল তাতে তাকে মিথ্যা বলেছিল দ্বিতীয়ত অহংকার বা অহংকার ছাড়া মানুষের মধ্যে হেলান দেওয়া জায়েজ তৃতীয় পূর্বপুরুষদের কাছে একজন ব্যক্তির বংশের বৈধতা চতুর্থ এটা ভালো যোগাযোগ তার বক্তৃতায়, একজন ব্যক্তির একটি ভূমিকা প্রদান করা উচিত যাতে তিনি ক্ষমা চান হাদীস বর্ণনাকারী অনুযায়ী তার হাদীসের অবস্থান উন্নত করা এবং তার কাছ থেকে যা আসে তাতে ধৈর্য ধরুন পঞ্চম সংবাদের উপর কসম খাওয়ার অনুমতি নিশ্চিতভাবে বিচার করা হ্যান্ডলিং সম্পর্কে কি উল্লেখ করা হয়েছে অধ্যায় এবং দেশের কাছে জ্ঞানী মানুষের চিঠি ইবনে আব্বাস রা যে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি বর্ষণ করুন তিনি তার চিঠি পাঠালেন কাসরায় আব্দুল্লাহ বিন হুদাফা আল-সাহমীর সাথে তাই তিনি তাকে মহান বাহরাইনে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন তাই বাহরাইনের মহানরা তাকে ঠেলে দেন কাসরায় পড়তে পড়তেই ছিঁড়ে ফেললেন হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন হ্যান্ডলিং সম্পর্কে কি উল্লেখ করা হয়েছে অধ্যায় হ্যান্ডলিং যে শেখ ছাত্রকে তার কথা শুনতে উৎসাহিত করেন এবং তিনি বলেন এই আমার শ্রবণ এটি বর্ণনা করার অনুমতির সাথে মিলিত হতে পারে মহান বাহরাইনের কাছে তিনি হলেন আল-মুন্দির বিন সাও আল-আবদি পড়তে পড়তেই ছিঁড়ে ফেললেন তাই ঈশ্বর তার পুত্রকে তার উপর ক্ষমতা দিয়েছিলেন এবং তাকে হত্যা করেছিলেন তার রাজ্য সম্পূর্ণরূপে ছিন্নভিন্ন হয়ে যায় কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত সর্বশক্তিমান আল্লাহকে ডাকার অন্যতম উপায় লাইব্রেরি এবং শ্রেণীবিভাগ দ্বিতীয়ত একজন ব্যক্তির পক্ষে শাসকের চিঠি বহন করা যথেষ্ট অন্য শাসকের কাছে যদি সে কিতাবকে সন্দেহ না করে বা অস্বীকার করে আনাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি প্রদান করতে চেয়েছিলেন রোমানদের কাছে লিখতে তাকে বলা হয়েছিল তারা বই পড়ছে না যদি না এটি সিল করা হয় তাই তিনি একটি রূপার আংটি নিলেন যেন ওর হাতের শুভ্রতা দেখছি আর তাতে খোদাই করা মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন তাই তিনি একটি আংটি নিলেন এবং তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন তিনি একটি সোনার আংটি নিলেন সে তার হাতের তালুর ভেতরের পাশের জায়গা থেকে তার লব তৈরি করল তাই মানুষ তার মতো করে নিয়েছে ফেলে দাও তারপর তিনি একটি রূপার আংটি নিলেন কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত রুপার আংটি পরা জায়েজ দ্বিতীয়ত রিং মালিকের নাম খোদাই করা জায়েজ তৃতীয় শাসকদের গ্রহণের বৈধতা আর তাদের প্রতিনিধিরা হলেন সিলমোহর প্রয়োজনের জন্য অধ্যায়: যে যেখানে বসে কাউন্সিল শেষ হয় যেই পর্বে একটি দৃশ্য দেখেছেন তাই তিনি তাতে বসলেন আবু ওয়াকিদ আল-লাইথির কর্তৃত্বে যে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি বর্ষণ করুন তিনি মসজিদে বসা অবস্থায় দেখলেন আর জনগণ তার সঙ্গে আছে যখন তিনজন এল তাদের মধ্যে দু’জন আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন আর একজন গেল তিনি ড অতঃপর তারা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়ালেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন তাদের মধ্যে একটি হিসাবে তিনি পর্বে বিরতি দেখেছেন তাই তিনি তাতে বসলেন অন্য জন্য হিসাবে তাই তিনি তাদের স্থলাভিষিক্ত হন তৃতীয় জন্য হিসাবে তাই সে যেতে পেরেছে যখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁকে শান্তি প্রদান করেন তিনি ড আমি কি তোমাকে তিনজনের কথা বলব না? তাদের মধ্যে একটি হিসাবে তাই তিনি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করলেন তাই আল্লাহ তাকে আশ্রয় দিয়েছেন অন্য জন্য হিসাবে তাই তিনি লজ্জিত হলেন তাই ঈশ্বর তার জন্য লজ্জিত হলেন অন্য জন্য হিসাবে তাই মুখ ফিরিয়ে নাও তাই ঈশ্বর তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন তিন জন দলে বেশ কয়েকজন পুরুষ তিন থেকে দশ পর্যন্ত একটি স্বস্তি বিক্ষিপ্ততা হল দুটি জিনিসের মধ্যে ভারসাম্যহীনতা পর্বে লামের নীরবতা নিয়ে তাই তিনি তাকে আল্লাহর কাছে নিয়ে গেলেন তার দিকে ফিরল তাই আল্লাহ তাকে আশ্রয় দিয়েছেন অন্য জন্য হিসাবে তাই তিনি লজ্জিত হলেন অর্থাৎ ভিড় করা, এড়িয়ে যাওয়া এবং মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ঈশ্বরের কাছ থেকে জীবন এবং তাঁর রাসূলের জীবন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং যারা উপস্থিত তাই ঈশ্বর তার জন্য লজ্জিত হলেন অন্য জন্য হিসাবে তাই মুখ ফিরিয়ে নাও তাই ঈশ্বর তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এই উপসর্গ সাক্ষাৎকারের বিষয় হিসেবে জীবন সীমাবদ্ধতার সাথে পরিপূর্ণতার অন্যতম বৈশিষ্ট্য ঈশ্বরকে এভাবে বর্ণনা করা যায় না বরং বিধিনিষেধ সহ বর্ণনা করা হয়েছে কথা বলার অন্যতম সুবিধা প্রথমত মসজিদে পতাকা বৃত্ত রাখা বৈধতা তার কথা শোনার জন্য শেখের সান্নিধ্য থাকা বাঞ্চনীয় দ্বিতীয়ত যে ভালো কিছু করেছে তার প্রশংসা করা বাঞ্ছনীয় যে খারাপ কিছু করে তাকে দোষারোপ করা তৃতীয় দয়ার সেরা কাজগুলির মধ্যে একটি বিশ্বের হাতে দ্বন্দ্ব চতুর্থ যারা জ্ঞানে তপস্বী করে তাদের অপমান করা