Name: قصة يوسف مع امرأة العزيز | الحلقة (15) | يوسف أعرض عن هذا
Uploaded: 2026-07-06
Duration: 795 s
Description: budoorzahera — séries de leçons de Hadith avec transcription intégrale, traduction et audio en seize langues.

0:00 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux

0:03 L'histoire de Joseph, que la paix soit sur lui, avec la femme d'Al-Aziz

0:09 Joseph s'est détourné de cela

0:15 Après qu'Al-Aziz soit devenu certain que sa femme courtisait Joseph, que la paix soit sur lui

0:20 Il a demandé à Youssef de le couvrir et de ne pas l'exposer

0:24 Joseph lui dit : détourne-toi de ça

0:28 Ibn Jarir al-Tabari, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit

0:31 Il dit, détourne-toi de mentionner ce que tu pensais à ce sujet

0:37 N'en parle à personne

0:40 Le principe de dissimulation du coupable est un principe légitime pour réformer l’individu et la société.

0:46 La charia encourage donc les musulmans à se couvrir.

0:51 Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit

0:55 Celui qui couvre un musulman, Dieu le couvrira le Jour de la Résurrection

1:00 Il a également dit, que la paix et les bénédictions soient sur lui

1:03 Quiconque couvre un musulman dans ce monde, Dieu Tout-Puissant le couvrira dans ce monde et dans l'au-delà.

1:09 Quand le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, imposa le châtiment de la lapidation aux chèvres de Mazni

1:16 Lorsqu'une chèvre éprouvait la douleur d'être lapidée, elle s'enfuyait

1:21 Puis Hazal l'a rencontré et l'a frappé avec quelque chose qu'il avait avec lui et il est mort.

1:26 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dénoncé son acte

1:30 Naeem bin Hazal Al-Aslami dit :

1:34 Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a parlé des chèvres lorsqu'il est allé

1:39 Tu n'es pas parti ? Peut-être qu'il se repentira et que Dieu se tournera vers lui

1:45 Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit

1:49 Ô Hazal, si tu l'avais couvert de ton vêtement, cela aurait été mieux pour toi que ce que tu as fait

1:56 Rapporté par Al-Bayhaqi dans Al-Sinan Al-Kubra

1:59 Les Compagnons ont appliqué ce principe pratiquement dans la vie du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

2:06 C'est ce qui a été rapporté par Abu Al-Yusr

2:09 Il a dit qu'une femme est venue me voir pour acheter des rendez-vous

2:13 J'ai dit qu'il y avait de meilleurs rendez-vous dans la maison qu'eux

2:17 Alors elle est entrée dans la maison avec moi

2:19 Je suis tombé amoureux d'elle et je l'ai embrassée

2:22 Alors je suis allé voir Abu Bakr et je lui en ai parlé

2:26 Il a dit : Couvrez-vous et repentez-vous

2:30 Et ne le dis à personne

2:32 Je ne pouvais pas être patient

2:34 Alors je suis allé voir Omar et je lui en ai parlé

2:36 Il a dit : Couvrez-vous et repentez-vous

2:40 Et ne le dis à personne

2:42 Je ne pouvais pas être patient

2:45 Je suis donc venu voir le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et je lui en ai parlé.

2:50 Il a dit : J'ai laissé un combattant pour l'amour de Dieu parmi sa famille comme ça

2:57 Il aurait même souhaité ne pas être devenu musulman avant cette heure-là.

3:02 Il pensait même qu'il faisait partie des gens de l'Enfer

3:05 Il a dit et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a frappé longtemps

3:11 Jusqu'à ce que Dieu l'inspire

3:13 Et faites la prière à deux fins de la journée et à deux parties de la nuit

3:18 Les bonnes actions suppriment les mauvaises actions

3:22 C'est un souvenir pour ceux qui se souviennent

3:25 Abu Al-Yusr a dit

3:27 Alors je suis venu vers lui et il l'a lu au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

3:33 Et ses compagnons dirent

3:35 Ô Messager de Dieu

3:36 Est-ce en particulier ou pour les gens en général ?

3:40 Il a répondu : « Plutôt aux gens en général ».

3:43 Rapporté par At-Tirmidhi

3:45 Dieu a interdit aux musulmans de répandre l'indécence

3:50 Et il dit : Gloire à lui

3:52 Ceux qui aiment que l'immoralité se répande parmi ceux qui croient

3:58 Ils subiront un châtiment douloureux dans ce monde et dans l'au-delà.

4:02 Dieu sait et tu ne sais pas

4:06 Ibn Kathir, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit

4:09 C'est une troisième discipline pour quiconque entend des gros mots

4:14 Puis quelque chose lui est venu à l'esprit et il l'a dit

4:18 Ne l'augmentez pas, ne l'étendez pas et ne l'étalez pas

4:22 Certaines personnes pensaient qu'il était permis de simplement mentionner l'incident sans citer les noms.

4:29 Mais en réalité, il est impliqué dans la propagation d’obscénités parmi les gens.

4:34 Abdul Aziz Al-Tarifi a dit

4:37 Répandre des obscénités est interdit, même si c'est vrai

4:42 C'est comme si quelqu'un parlait d'un incident obscénité entre des personnes, même s'il ne nommait pas les personnes impliquées.

4:47 Il ne lui est pas permis de faire cela, même s'il est honnête.

4:51 La charia n'interdit pas de répandre des obscénités parce que c'est un mensonge

4:56 Au contraire, cela a été interdit afin de ne pas dissuader les âmes de glorifier et de détester l'interdit.

5:02 Parler d’immoralité la met en valeur et la banalise

5:07 Ibn Abi Hatim a rapporté sous l'autorité d'Ata' qu'il a dit :

5:11 Celui qui répand des obscénités sera puni, même s'il dit la vérité.

5:16 Et le danger de répandre des nouvelles d'immoralité parmi les gens, même si c'est vrai

5:22 Il met au défi ceux qui ne l'ont pas fait de le faire

5:26 La diffusion de nouvelles d’immoralité est une cause de corruption dans les sociétés

5:30 Al-Tahir bin Ashour, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit

5:33 Parmi l'étiquette de ce verset, il y a que la question du croyant

5:38 Il ne doit pas aimer pour ses frères croyants sauf ce qu'il aime pour lui-même.

5:42 Tout comme il n'aime pas répandre de mauvaises nouvelles sur lui-même

5:47 Il ne devrait pas non plus aimer répandre de mauvaises nouvelles sur ses coreligionnaires.

5:52 En raison de la prévalence des nouvelles d'immoralité parmi les croyants

5:56 Être honnête ou mentir est moralement corrompu

5:59 L’une des choses qui dissuade les gens de recourir à la corruption est qu’elle les en fait fuir.

6:04 Leurs froncements de sourcils et leur haine lui ont valu une mauvaise réputation.

6:08 Cela les empêche de s'en souvenir

6:12 Est-ce que vous le faites plutôt petit à petit ?

6:16 Jusqu'à ce qu'il soit oublié et que ses images soient effacées des âmes

6:20 Si des rumeurs se répandent au sein de la nation selon lesquelles une certaine immoralité s'est produite

6:26 Ses pensées lui rappelaient, et ses nouvelles diminuaient l'audition

6:31 Ainsi, les gens deviennent complaisants quant à son apparition

6:35 Et la légèreté de son impact sur les oreilles

6:38 Les mauvaises âmes commencent bientôt à le commettre

6:43 Plus cela se produit fréquemment et plus on en parle fréquemment, cela devient courant

6:49 Cela s'étend au fait que la propagation de l'obscénité cause du mal et du mal aux gens.

6:55 Un préjudice d’ampleur variable en raison de la différence entre les informations en termes de vérité et de mensonges

7:00 C’est pourquoi il concluait cette vénérable littérature en disant :

7:04 Dieu sait et tu ne sais pas

7:08 Pour savoir quels sont les maux qui s'y trouvent

7:11 Il vous conseille de l'éviter alors que vous ne le savez pas

7:15 Vous pensez qu'en parler ne fera aucun mal

7:20 C'est comme il l'a dit

7:22 Tu penses que c'est facile, mais aux yeux de Dieu c'est grand

7:27 Assurer la propreté et la pureté de la société

7:31 Cela nous oblige à diffuser la culture de la dissimulation des coupables et des malfaiteurs.

7:36 Jusqu'à ce que nous bloquions le chemin de Satan d'un côté

7:39 On ouvre la porte au repentir pour le coupable en revanche

7:43 Mais cette législation divine est destinée à dissimuler le coupable

7:47 C'est seulement pour ceux dont le péché n'a pas été répété

7:51 Il n'a pas l'habitude de commettre ouvertement des péchés

7:55 Quant à ceux qui étaient connus pour commettre ouvertement des péchés et répandre la corruption sur terre

8:00 Ceci est nié par des moyens légaux

8:04 Son affaire sera portée devant la justice

8:06 S’il existe un système judiciaire islamique qui gouverne selon la loi de Dieu dans son pays

8:11 Jusqu'à ce que le juge le juge selon ce que lui dicte la charia divine et purificatrice

8:17 Il est discipliné et réprimandé, ou la punition lui est imposée publiquement

8:22 Pour être un exemple pour ceux qui l'ont vu

8:24 Il reste à l'écart de ces actes odieux

8:28 Ibn Rajab, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit

8:31 Celui qui est caché n'a conscience d'aucun péché

8:35 S'il fait une erreur ou glisse

8:38 Il n'est pas permis de le révéler, de le briser ou d'en parler

8:43 Parce que c'est interdit de médisance

8:46 C'est ici que ces textes ont été mentionnés

8:50 Et Dieu Tout-Puissant a dit à ce sujet

8:53 Ceux qui aiment que l'immoralité se répande parmi ceux qui croient

8:59 Ils subiront un châtiment douloureux dans ce monde et dans l'au-delà.

9:03 Et qu'est-ce que cela signifie

9:05 Répandre des obscénités contre le croyant qui a caché ce qui s'est passé

9:09 Ou alors il en a été accusé alors qu'il en était innocent

9:12 Comme dans l'histoire d'Al-Ifk

9:14 Certains bons ministres ont dit à certains qui recommandent le bien

9:19 Essayez de couvrir le bâton

9:22 L'apparence de leurs péchés est une honte pour le peuple de l'Islam

9:26 La première chose à faire est de dissimuler les défauts

9:29 Al-Hussein bin Muhammad Al-Maghribi, que Dieu lui fasse miséricorde, a déclaré

9:34 Quant à ce qui est connu de la corruption et de sa persistance

9:37 Il n'est pas recommandé de le couvrir

9:40 Son histoire sera plutôt soumise à celui qui en a la tutelle s'il n'y a pas de crainte de la gâcher.

9:46 Parce que le dissimuler le conduit au mal, à la corruption et à la violation du sanctuaire.

9:51 Et l'audace des autres de faire de même

9:54 Tout cela est sous couvert d'un péché qui s'est produit et a pris fin

9:58 Quant à un péché, tu le vois en flagrant délit en le faisant

10:03 Il faut prendre l’initiative de le nier

10:06 Et l'interdire à toute personne en mesure de le faire

10:09 Il n'est pas permis de le retarder

10:12 S'il n'en est pas capable, il doit en référer au tuteur

10:16 Si cela n'entraîne pas de détérioration

10:19 Les savants faisaient la distinction entre ceux dont l'âme était faible et conduisait au péché

10:24 Et parmi ceux qui y sont habitués et qui le répètent

10:28 Le premier le couvre

10:30 Quant au deuxième, ne le cachez pas

10:33 Son affaire est plutôt traitée selon ce que commande la loi divine.

10:38 La demande d'Al-Aziz à Joseph, que la paix soit sur lui, était de le couvrir

10:42 Même si cela concorde avec ce que les prophètes appellent dans leurs méthodes d'appel

10:47 Cependant, Al-Aziz a commis une erreur en traitant le problème

10:51 Le problème est plus grave que le fait que Joseph reste silencieux et ne révèle pas la nouvelle.

10:56 Il s'agit de s'attaquer à un crime moral lié à la série

11:02 Il a demandé à Youssef de dissimuler ce qui s'était passé

11:06 Alors garde-le tel qu'il était

11:09 Ce n'est pas un traitement légitime

11:12 Il est plutôt plus proche de se contenter du péché

11:15 Ou une faible jalousie face à l'offre

11:17 Ou c'est peut-être plus que ça

11:20 C’est une leçon pour nous dans notre gestion des événements sociétaux de notre époque.

11:27 Il y a ceux qui ont dépassé le stade de l'amour et de la propagation de l'obscénité

11:31 Au stade de propager l'immoralité elle-même et de la faciliter

11:35 Et l'appelant à travers des célébrations mixtes

11:39 Et des concerts fous

11:42 Dans lequel jeunes hommes et filles se mélangent sans vie

11:46 Et l'appel explicite à l'affichage et au dévoilement

11:50 Et abolir toutes les manifestations de chasteté apportées par la charia

11:54 Et interdire les bonnes actions

11:56 Et punir ceux qui interdisent le mal

11:59 Ici, il n'est pas dit que Joseph s'est détourné de cela

12:04 Ici, il est dit ce qu'Al-Tahir bin Ashour, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit

12:10 Il a dit : « Et Il a formulé cette menace basée sur l’amour, à cause de la prévalence de l’immoralité parmi les croyants. »

12:16 Un avertissement selon lequel aimer mérite une punition.

12:20 Parce qu'aimer indique une intention malveillante envers les croyants

12:26 Ce pli ne durera que peu de temps pour son propriétaire

12:31 Jusqu'à ce qu'il produise ce qu'il aime

12:34 Ou serait-il content qu'il soit émis par quelqu'un d'autre

12:37 L'amour est ici une métaphore pour se préparer à mettre en évidence ce que l'on souhaite arriver

12:43 La forme verbale au présent a été utilisée pour indiquer la continuité

12:48 Savons-nous qui sont ceux qui ont des intentions malveillantes et de mauvaise foi dans nos sociétés ?

12:55 Nous les prévenons et méfions-nous de leurs actes

12:58 Pour le reste de la discussion

13:00 Nous continuerons lors d'une prochaine réunion, si Dieu le veut

13:04 L'histoire de Joseph et de la femme d'Al-Aziz

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