Name: قصة يوسف مع امرأة العزيز | الحلقة (15) | يوسف أعرض عن هذا
Uploaded: 2026-07-06
Duration: 795 s
Description: budoorzahera — Hadith-Lektionsreihen mit vollständigem Transkript, Übersetzung und Audio in sechzehn Sprachen.

0:00 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen

0:03 Die Geschichte von Joseph, Friede sei mit ihm, mit der Frau von Al-Aziz

0:09 Joseph wandte sich davon ab

0:15 Nachdem Al-Aziz sicher war, dass seine Frau Joseph den Hof machte, möge Friede mit ihm sein

0:20 Er bat Youssef, ihn zu vertuschen und nicht bloßzustellen

0:24 Joseph sagte zu ihm, wende dich davon ab

0:28 Ibn Jarir al-Tabari, möge Gott ihm gnädig sein, sagte:

0:31 Er sagt: Vermeiden Sie es, zu erwähnen, was Ihnen dabei durch den Kopf ging

0:37 Erwähnen Sie es niemandem gegenüber

0:40 Der Grundsatz der Vertuschung des Übeltäters ist ein legitimer Grundsatz zur Reform des Einzelnen und der Gesellschaft

0:46 Daher fordert das Scharia-Gesetz Muslime dazu auf, sich zu bedecken

0:51 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

0:55 Wer einen Muslim bedeckt, den wird Gott am Tag der Auferstehung bedecken

1:00 Er sagte auch: Friede und Segen seien auf ihm

1:03 Wer auch immer einen Muslim in dieser Welt beschützt, den wird Gott, der Allmächtige, in dieser Welt und im Jenseits beschützen

1:09 Als der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Maznis Ziegen mit der Steinigung bestrafte

1:16 Als eine Ziege den Schmerz der Steinigung verspürte, lief sie weg

1:21 Dann traf ihn Hazal und schlug ihn mit etwas, das er bei sich hatte, und er starb

1:26 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, verurteilte seine Tat

1:30 Naeem bin Hazal Al-Aslami sagt:

1:34 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte über Ziegen, als er ging

1:39 Bist du nicht gegangen? Vielleicht wird er Buße tun und Gott wird sich ihm zuwenden

1:45 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

1:49 Oh Hazal, wenn du ihn mit deinem Gewand bedeckt hättest, wäre es besser für dich gewesen als das, was du getan hast

1:56 Erzählt von Al-Bayhaqi in Al-Sinan Al-Kubra

1:59 Die Gefährten wandten dieses Prinzip praktisch im Leben des Propheten an, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

2:06 Dies wurde von Abu Al-Yusr überliefert

2:09 Er sagte, eine Frau sei zu mir gekommen, um Datteln zu kaufen

2:13 Ich sagte, dass es bessere Datteln im Haus gibt als sie

2:17 Also betrat sie mit mir das Haus

2:19 Ich verliebte mich in sie und küsste sie

2:22 Also ging ich zu Abu Bakr und erwähnte es ihm gegenüber

2:26 Er sagte: Bedecke dich und bereue

2:30 Und erzähl es niemandem

2:32 Ich konnte nicht geduldig sein

2:34 Also ging ich zu Omar und erwähnte es ihm gegenüber

2:36 Er sagte: Bedecke dich und bereue

2:40 Und erzähl es niemandem

2:42 Ich konnte nicht geduldig sein

2:45 Also kam ich zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und erwähnte dies ihm gegenüber

2:50 Er sagte: „Ich habe einen Kämpfer um Gottes Willen in seiner Familie zurückgelassen, so.“

2:57 Er wünschte sogar, dass er bis zu dieser Stunde nicht zum Muslim geworden wäre

3:02 Er glaubte sogar, einer der Menschen der Hölle zu sein

3:05 Er sagte, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, klopfte lange

3:11 Bis Gott ihn inspirierte

3:13 Und bete an zwei Enden des Tages und an zwei Teilen der Nacht

3:18 Gute Taten beseitigen schlechte Taten

3:22 Dies ist eine Erinnerung für diejenigen, die sich erinnern

3:25 sagte Abu Al-Yusr

3:27 Also kam ich zu ihm und er las es dem Gesandten Gottes vor, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

3:33 Und seine Gefährten sagten

3:35 O Gesandter Gottes

3:36 Gilt das im Besonderen oder für Menschen im Allgemeinen?

3:40 Er sagte: „Eher den Menschen im Allgemeinen.“

3:43 Erzählt von Al-Tirmidhi

3:45 Gott hat den Muslimen verboten, Unanständigkeit zu verbreiten

3:50 Und er sagte: Ehre sei ihm

3:52 Diejenigen, die es mögen, wenn sich Unmoral unter denen ausbreitet, die glauben

3:58 Sie werden in dieser Welt und im Jenseits eine schmerzhafte Strafe erleiden

4:02 Gott weiß es und du weißt es nicht

4:06 Ibn Kathir, möge Gott ihm gnädig sein, sagte

4:09 Dies ist eine dritte Disziplin für jeden, der schlechte Worte hört

4:14 Dann fiel ihm etwas davon ein und er sprach es aus

4:18 Erhöhen Sie es nicht, verbreiten Sie es nicht und verbreiten Sie es nicht

4:22 Einige Leute hielten es für zulässig, den Vorfall einfach zu erwähnen, ohne die Namen zu nennen

4:29 Doch in Wirklichkeit ist er an der Verbreitung von Obszönitäten unter den Menschen beteiligt

4:34 sagte Abdul Aziz Al-Tarifi

4:37 Die Verbreitung von Obszönitäten ist verboten, auch wenn sie wahr sind

4:42 Es ist, als ob jemand über einen Obszönitätsvorfall zwischen Menschen spricht, auch wenn er die beteiligten Personen nicht namentlich nennt

4:47 Es ist ihm nicht erlaubt, das zu tun, selbst wenn er ehrlich ist

4:51 Die Scharia verbot die Verbreitung von Obszönitäten nicht, weil es eine Lüge sei

4:56 Vielmehr wurde es verboten, damit es die Seelen nicht davon abhält, das Verbotene zu verherrlichen und zu verabscheuen

5:02 Über Unmoral zu sprechen, hebt sie hervor und macht sie trivial

5:07 Ibn Abi Hatim überlieferte mit der Autorität von Ata, dass er sagte:

5:11 Wer Obszönitäten verbreitet, wird bestraft, auch wenn er ehrlich ist

5:16 Und die Gefahr, Nachrichten über Unmoral unter den Menschen zu verbreiten, selbst wenn sie wahr sind

5:22 Es fordert diejenigen heraus, die es noch nicht getan haben, es zu tun

5:26 Die Verbreitung von Nachrichten über Unmoral ist eine Ursache für Korruption in Gesellschaften

5:30 Al-Tahir bin Ashour, möge Gott ihm gnädig sein, sagte

5:33 Zur Etikette dieses Verses gehört, dass es um die Sache des Gläubigen geht

5:38 Er sollte seine Mitgläubigen nicht lieben, außer das, was er für sich selbst liebt

5:42 Ebenso wenig mag er es, schlechte Nachrichten über sich selbst zu verbreiten

5:47 Er sollte auch nicht gerne schlechte Nachrichten über seine Glaubensbrüder verbreiten

5:52 Wegen der Verbreitung von Nachrichten über Unmoral unter Gläubigen

5:56 Ehrlich zu sein oder zu lügen ist moralisch korrupt

5:59 Eines der Dinge, die Menschen von der Korruption abschrecken, ist, dass sie dadurch abgeschreckt werden

6:04 Ihr Stirnrunzeln und ihr Hass verursachten einen schlechten Ruf

6:08 Das lenkt sie davon ab, sich daran zu erinnern

6:12 Machen Sie es eher nach und nach?

6:16 Bis es vergessen ist und seine Bilder aus den Seelen gelöscht werden

6:20 Wenn sich in der Nation das Gerede verbreitet, dass irgendeine Art von Unmoral stattgefunden hat

6:26 Ihre Gedanken erinnerten sie daran, und ihre Neuigkeiten ließen das Gehör schwächer werden

6:31 Daher werden die Menschen hinsichtlich seines Auftretens selbstgefällig

6:35 Und die Leichtigkeit seiner Wirkung auf die Ohren

6:38 Die bösen Seelen beginnen bald, es zu begehen

6:43 Je häufiger es auftritt und je häufiger darüber gesprochen wird, desto häufiger wird es

6:49 Dies erstreckt sich auch auf die Tatsache, dass die Verbreitung von Obszönitäten Schaden und Schaden für Menschen verursacht

6:55 Schaden unterschiedlichen Ausmaßes aufgrund des Unterschieds zwischen den Nachrichten in Bezug auf Wahrheit und Lüge

7:00 Deshalb schloss er diese ehrwürdige Literatur mit den Worten:

7:04 Gott weiß es und du weißt es nicht

7:08 Um zu wissen, welche Übel darin liegen

7:11 Er rät Ihnen, es zu vermeiden, solange Sie es nicht wissen

7:15 Sie denken, dass es nicht schaden wird, darüber zu reden

7:20 Das ist, wie er sagte

7:22 Du denkst, es sei einfach, aber in den Augen Gottes ist es großartig

7:27 Gewährleistung der Sauberkeit und Reinheit der Gesellschaft

7:31 Es erfordert, dass wir die Kultur der Vertuschung von Schuldigen und Übeltätern verbreiten

7:36 Bis wir einerseits den Weg Satans versperren

7:39 Andererseits öffnen wir dem Schuldigen die Tür zur Reue

7:43 Aber diese göttliche Gesetzgebung dient dazu, den Schuldigen zu vertuschen

7:47 Es ist nur für diejenigen, deren Sünde nicht wiederholt wurde

7:51 Er ist es nicht gewohnt, offen Sünden zu begehen

7:55 Was diejenigen betrifft, von denen bekannt ist, dass sie offen Sünde begehen und Korruption auf der Erde verbreiten

8:00 Dies wird mit rechtlichen Mitteln verneint

8:04 Sein Fall wird an die Justiz weitergeleitet

8:06 Wenn es in seinem Land eine islamische Justiz gibt, die nach Gottes Gesetz regiert

8:11 Bis der Richter ihn nach dem beurteilt, was ihm die göttliche, reinigende Scharia vorschreibt

8:17 Er wird diszipliniert und gerügt, oder die Strafe wird ihm öffentlich auferlegt

8:22 Um ein Vorbild für diejenigen zu sein, die es gesehen haben

8:24 Er hält sich von solch abscheulichen Taten fern

8:28 Ibn Rajab, möge Gott ihm gnädig sein, sagte

8:31 Wer verborgen ist, ist sich keiner Sünde bewusst

8:35 Wenn er einen Fehler macht oder ausrutscht

8:38 Es ist nicht erlaubt, es zu offenbaren, zu brechen oder darüber zu sprechen

8:43 Denn das ist verbotene Verleumdung

8:46 An dieser Stelle wurden diese Texte erwähnt

8:50 Und Gott, der Allmächtige, hat darüber gesagt

8:53 Diejenigen, die es mögen, wenn sich Unmoral unter denen ausbreitet, die glauben

8:59 Sie werden in dieser Welt und im Jenseits eine schmerzhafte Strafe erleiden

9:03 Und was gemeint ist

9:05 Verbreitung von Obszönitäten gegen den Gläubigen, der verheimlicht hat, was passiert ist

9:09 Oder er wurde beschuldigt, obwohl er unschuldig war

9:12 Wie in der Geschichte von Al-Ifk

9:14 Einige gute Prediger sagten zu einigen, die Gutes gebieten

9:19 Versuchen Sie, den Stock abzudecken

9:22 Das Erscheinen ihrer Sünden ist eine Schande für die Menschen im Islam

9:26 Zunächst gilt es, Fehler zu vertuschen

9:29 Al-Hussein bin Muhammad Al-Maghribi, möge Gott ihm gnädig sein, sagte

9:34 Was Korruption und deren Fortbestehen angeht

9:37 Es wird nicht empfohlen, es abzudecken

9:40 Vielmehr wird seine Geschichte demjenigen übergeben, der die Vormundschaft hat, wenn keine Angst davor besteht, sie zu verderben

9:46 Denn das Vertuschen führt zu Schaden, Korruption und Verletzung des Heiligtums

9:51 Und die Kühnheit anderer, dasselbe zu tun

9:54 Dies alles geschieht unter dem Deckmantel einer Sünde, die geschehen ist und endete

9:58 Was eine Sünde betrifft, sehen Sie ihn auf frischer Tat

10:03 Es ist notwendig, die Initiative zu ergreifen, um dies zu leugnen

10:06 Und es jedem zu verbieten, der dazu in der Lage ist

10:09 Eine Verzögerung ist nicht zulässig

10:12 Ist er dazu nicht in der Lage, muss er sich an den Vormund wenden

10:16 Wenn es nicht zum Verderb führt

10:19 Die Gelehrten unterschieden zwischen denen, deren Seele schwach war und zur Sünde führte

10:24 Und unter denen, die daran gewöhnt sind und es wiederholen

10:28 Der erste deckt es ab

10:30 Was das Zweite betrifft, vertuschen Sie es nicht

10:33 Vielmehr wird seine Angelegenheit gemäß den Geboten des göttlichen Gesetzes behandelt

10:38 Al-Aziz‘ Bitte an Joseph, Friede sei mit ihm, bestand darin, ihn zu vertuschen

10:42 Auch wenn es mit dem übereinstimmt, was die Propheten in ihren Berufungsmethoden fordern

10:47 Allerdings hat Al-Aziz bei der Lösung des Problems einen Fehler gemacht

10:51 Die Angelegenheit ist wichtiger als die Frage, ob Joseph schweigt und die Neuigkeit nicht preisgibt

10:56 Es geht um die Bekämpfung eines moralischen Verbrechens im Zusammenhang mit der Serie

11:02 Er bat Youssef, den Vorfall zu vertuschen

11:06 Dann behalte es so wie es war

11:09 Es handelt sich nicht um eine legitime Behandlung

11:12 Es kommt vielmehr der Zufriedenheit mit der Sünde näher

11:15 Oder schwache Eifersucht über das Angebot

11:17 Oder es könnte mehr sein

11:20 Das ist für uns eine Lehre im Umgang mit dem gesellschaftlichen Geschehen unserer Gegenwart

11:27 Es gibt diejenigen, die über das Stadium der liebevollen Verbreitung von Obszönitäten hinausgegangen sind

11:31 Bis hin zur Verbreitung der Unmoral selbst und ihrer Erleichterung

11:35 Und durch gemischte Feierlichkeiten dazu aufrufen

11:39 Und verrückte Konzerte

11:42 In dem sich junge Männer und Mädchen leblos vermischen

11:46 Und der ausdrückliche Aufruf zur Zurschaustellung und Enthüllung

11:50 Und die Abschaffung aller Keuschheitsbekundungen, die das Scharia-Gesetz mit sich bringt

11:54 Und gute Taten verbieten

11:56 Und diejenigen bestrafen, die das Böse verbieten

11:59 Hier wird nicht gesagt, dass Joseph sich davon abgewandt hat

12:04 Hier wird gesagt, was Al-Tahir bin Ashour, möge Gott ihm gnädig sein, gesagt hat

12:10 Er sagte: „Und Er machte die Drohung aus Liebe, weil Unmoral unter den Gläubigen weit verbreitet war.“

12:16 Eine Warnung, dass das Lieben eine Bestrafung verdient.

12:20 Denn das Lieben deutet auf eine böswillige Absicht gegenüber den Gläubigen hin

12:26 Diese Falte wird für ihren Besitzer nur kurze Zeit halten

12:31 Bis er produziert, was er liebt

12:34 Oder wäre er zufrieden damit, dass es von jemand anderem ausgestellt würde?

12:37 Liebe ist hier eine Metapher für die Vorbereitung darauf, hervorzuheben, was passieren soll

12:43 Die Verbform Präsens wurde verwendet, um Kontinuität anzuzeigen

12:48 Wissen wir, wer in unserer Gesellschaft diejenigen sind, die böswillige Absichten und böse Absichten hegen?

12:55 Wir warnen sie und hüten uns vor ihren Handlungen

12:58 Für den Rest des Vortrags

13:00 So Gott will, werden wir in einem der nächsten Treffen weitermachen

13:04 Die Geschichte von Joseph und der Frau von Al-Aziz