所属系列 قصة يوسف مع امرأة العزيز (اكتملت السلسلة)
· 课 15 / 25
قصة يوسف مع امرأة العزيز | الحلقة (15) | يوسف أعرض عن هذا
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文字稿
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以最仁慈、最仁慈的上帝之名
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约瑟夫(愿他安息)与阿齐兹妻子的故事
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约瑟夫转身离开了这一切
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在阿齐兹确信他的妻子正在向约瑟夫求爱后,愿他安息
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他要求尤瑟夫掩盖他,不要暴露他
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约瑟对他说,你转开吧!
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伊本·贾里尔·塔巴里,愿上帝怜悯他,说
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他说,不要提及你对此的想法
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不要向任何人提及
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包庇原则是改造个人和社会的正当原则
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因此,伊斯兰教法鼓励穆斯林遮盖自己
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真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,说
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谁遮盖穆斯林,真主就会在复活日遮盖他
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他还说,愿平安与祝福降临在他身上
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谁在这个世界上保护穆斯林,全能的真主就会在这个世界和来世保护他
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当先知(愿真主保佑他并赐予他和平)对马兹尼的山羊处以石刑时
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当一只山羊经历了被石头砸死的痛苦时,它就逃跑了
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然后哈扎尔遇见了他并用随身携带的东西击打了他,然后他就死了
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先知谴责了他的行为,愿真主保佑他并赐予他和平
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纳伊姆·本·哈扎尔·阿斯拉米 说:
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真主的使者,愿真主保佑他并赐予他平安,他去时谈到山羊时说道
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你还没有离开吗?也许他会悔改,上帝会转向他
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真主的使者,愿真主保佑他并赐予他和平,说
1:49
哈扎尔啊,如果你用你的衣服盖住他,那对你来说会比你所做的更好
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由 Al-Bayhaqi 在 Al-Sinan Al-Kubra 中讲述
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圣门弟子们在先知的生活中实际运用了这一原则,愿真主保佑他并赐予他平安
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这是艾布·尤斯尔 (Abu Al-Yusr) 的叙述
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他说有个女人来找我买枣子
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我说家里有比他们更好的约会对象
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于是她和我一起进了屋
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我爱上了她并吻了她
2:22
所以我去找阿布伯克尔并向他提到了这一点
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他说:遮盖自己并悔改
2:30
并且不要告诉任何人
2:32
我没耐心
2:34
所以我去找奥马尔并向他提到了这一点
2:36
他说:遮盖自己并悔改
2:40
并且不要告诉任何人
2:42
我没耐心
2:45
所以我来到真主的使者那里,愿真主保佑他并赐予他平安,并向他提到了这一点
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他说:我为了上帝而在他的家人中留下了一个战士
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他甚至希望在那一刻之前他没有成为穆斯林
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他甚至以为自己是地狱之人之一
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他说,真主的使者,愿真主保佑他,赐他平安,敲了很久
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直到上帝启发他
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并在一天的两端和晚上的两段时间进行祈祷
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善行能消除恶行
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这是属于那些还记得的人的回忆
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阿布·尤斯尔说
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所以我来到他身边,他向真主的使者读了这句话,愿真主保佑他并赐予他平安
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而他的同伴们则说
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真主的使者啊
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这是针对特定人群还是针对一般人?
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他说:“相反,是针对一般人。”
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提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
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真主禁止穆斯林传播不雅内容
3:50
他说,荣耀归于他
3:52
那些喜欢在信徒中传播不道德行为的人
3:58
他们在今世和来世将受到痛苦的惩罚
4:02
上帝知道而你不知道
4:06
伊本·凯瑟尔,愿上帝怜悯他,说
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对于任何听到坏话的人来说,这是第三项纪律
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然后他想到了一些事情,然后他就把它说了出来
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不增加、不扩散、不扩散
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有些人认为只提及事件而不提及名字是可以的
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但实际上,他参与了在人群中传播淫秽内容的活动
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阿卜杜勒·阿齐兹·塔里菲说
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禁止传播淫秽内容,即使是真的
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就像有人在谈论人与人之间的猥亵事件,即使他没有说出涉事者的名字
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即使他是诚实的,他也不允许这样做
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伊斯兰教法并不禁止传播淫秽内容,因为它是谎言
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相反,它被禁止是为了不阻止灵魂颂扬和憎恶禁忌。
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谈论不道德会凸显它并使其变得微不足道
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伊本·阿比·哈蒂姆 (Ibn Abi Hatim) 在谈到阿塔的权威时说道:
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传播淫秽内容的人,即使是诚实的,也会受到惩罚
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以及在人们中传播不道德新闻的危险,即使这是真的
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它鼓励那些没有做过的人去做
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传播不道德的消息是社会腐败的一个原因
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塔希尔·本·阿舒尔,愿上帝怜悯他,说
5:33
这节经文的礼仪之一是信徒的问题
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除了爱自己以外,他不应该爱其他信徒
5:42
正如他不喜欢传播关于自己的坏消息
5:47
他也不应该喜欢传播关于他的信徒同伴的坏消息
5:52
由于信徒中不道德的消息盛行
5:56
诚实或撒谎都是道德败坏的表现
5:59
阻止人们腐败的原因之一是它吓跑了他们
6:04
他们的皱眉和仇恨导致了她的坏名声
6:08
这会分散他们的注意力
6:12
相反,你是一点点做的吗?
6:16
直到它被遗忘,它的形象从灵魂中抹去
6:20
如果全国范围内流传发生了一些不道德行为
6:26
她的思绪提醒了她,她的消息减少了听力
6:31
因此,人们对其发生感到沾沾自喜
6:35
以及它对耳朵的影响的轻盈
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邪恶的灵魂很快就开始犯下这种罪行
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它出现得越频繁,被谈论得越频繁,它就变得普遍
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这延伸到传播淫秽物品对人造成伤害和伤害的事实
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新闻真假差异造成不同程度的伤害
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这就是为什么他在总结这部令人尊敬的文献时说:
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上帝知道而你不知道
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要知道其中有什么罪恶
7:11
他建议你在你不知道的时候避免它
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你认为谈论这个不会造成任何伤害
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这正如他所说
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你认为这很容易,但在神看来这是伟大的
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确保社会的清洁和纯洁
7:31
它要求我们传播掩盖有罪和不法行为的文化
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直到我们一方面挡住撒旦的道路
7:39
另一方面,我们为有罪的人打开悔改之门
7:43
但这个神圣的立法是为了掩盖有罪的人
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只针对那些罪孽没有重犯的人
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他不习惯公开犯罪
7:55
至于那些公开犯罪并在地球上传播腐败的人
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对此已通过法律手段予以否认
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他的案件将移交司法部门
8:06
如果该国存在根据真主法律进行统治的伊斯兰司法机构
8:11
直到法官根据神圣、净化的伊斯兰教法对他的指示来审判他
8:17
受到纪律处分、训诫或者公开处分
8:22
给看过的人做个榜样
8:24
他远离这种令人发指的行为
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伊本·拉贾布,愿上帝怜悯他,说
8:31
隐藏的人不知道任何罪孽
8:35
如果他犯了错误或失误
8:38
不允许透露、破坏或谈论它
8:43
因为这是禁止诽谤的
8:46
这是提到这些文本的地方
8:50
全能的上帝已经说过了
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那些喜欢在信徒中传播不道德行为的人
8:59
他们在今世和来世将受到痛苦的惩罚
9:03
以及这是什么意思
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对隐瞒事实的信徒散布淫秽内容
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或者他被指控,而他是无辜的
9:12
就像 Al-Ifk 的故事一样
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一些良善的大臣对一些劝善的人说
9:19
尝试盖住棍子
9:22
他们的罪孽的出现是伊斯兰教人民的耻辱
9:26
首先要做的就是掩盖错误
9:29
侯赛因·本·穆罕默德·马格里比,愿上帝怜悯他,说
9:34
至于众所周知的腐败及其持续存在
9:37
不建议覆盖
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相反,如果不怕破坏的话,他的故事将提交给有监护权的人
9:46
因为掩盖它会导致他受到伤害、腐败和侵犯圣所
9:51
其他人也敢于这样做
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这一切都隐藏在发生并结束的罪恶之中
9:58
至于罪孽,你会看到他是当场做的
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需要主动否认
10:06
并禁止任何有能力的人这样做
10:09
不允许拖延
10:12
如果他不能,他必须将其转交给监护人
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如果不会导致腐败
10:19
学者们区分了那些灵魂软弱并导致犯罪的人
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在那些习惯了并重复它的人中
10:28
第一个覆盖了它
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至于第二个,就不遮掩了
10:33
相反,他的事情是根据神圣律法的命令来处理的
10:38
阿齐兹向约瑟夫请求(愿他安息)将他掩盖起来
10:42
即使它符合先知在呼召方法中的呼召
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然而,阿齐兹在处理这个问题时犯了一个错误
10:51
这件事比约瑟夫保持沉默不透露消息的问题更严重
10:56
这是为了解决与节目相关的道德犯罪
11:02
他要求尤瑟夫掩盖所发生的事情
11:06
然后保持原样
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这不是合法的治疗方法
11:12
相反,它更接近于对罪的满足
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或者对这个提议有微弱的嫉妒
11:17
或者可能不止于此
11:20
这是我们处理当今社会事件的一个教训
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有些人已经超越了爱传播淫秽的阶段
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到了传播不道德行为本身并为其提供便利的阶段
11:35
并通过混合庆祝活动呼吁这一点
11:39
还有疯狂的音乐会
11:42
少男少女毫无生机地混在一起
11:46
以及明确呼吁展示和揭幕
11:50
并废除伊斯兰教法带来的一切贞洁表现
11:54
并禁止善行
11:56
并惩罚那些禁止邪恶的人
11:59
这里并没有说约瑟背弃了这一点
12:04
塔希尔·本·阿舒尔(Al-Tahir bin Ashour),愿上帝怜悯他,曾说过这样的话
12:10
他说:“他基于爱而发出威胁,因为信徒中普遍存在不道德行为。”
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警告说,爱就应该受到惩罚。
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因为爱表明对信徒的恶意
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这种折叠对于它的主人来说只能持续很短的时间
12:31
直到他创造出他所爱的东西
12:34
或者他会因为它是由其他人发行而感到高兴吗
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这里的“爱”是一个隐喻,表示准备强调想要发生的事情
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现在时动词形式用于表示连续性
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我们知道我们的社会中谁是怀有恶意和恶意的人吗?
12:55
我们警告他们并注意他们的行为
12:58
对于剩下的谈话
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上帝保佑,我们将在即将举行的会议中继续
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约瑟夫和阿齐兹妻子的故事